ВИЗАНТИЈСКА АРХИТЕКТУРА: ИСТОРИЈА, КАРАКТЕРИСТИКЕ И ДЕЛА - УМЕТНОСТ - 2025

Византијске архитектуре је била јединствена архитектура стил Римског царства на истоку, познатији као Византијског царства. Овај стил архитектуре обележио је утицаје грчких и римских споменика с краја последњег миленијума пре нове ере и почетка текуће ере.

Овај стил архитектуре настао је кад је Константин Велики донио одлуку да потпуно обнови град Византије. После обнове, променила је име у Цариград. Поред тога, био је задужен за изградњу великог броја цркава током свог боравка цара, што је имало јединствене карактеристике овог архитектонског стила.

У то време ово царство није било познато по имену Византија. Ово име су савремени научници користили за упућивање на културне промене које су се догодиле унутар Римског царства са променом престонице из Рима у Цариград. Ово царство и његова архитектура стајали су више од миленијума.

Историја

Византијска архитектура потиче од ширења Римског царства на југозападну Европу и северну Африку. Територији које су Римљани освојили припадали су великој разноврсности културних група, тако да је процес прилагођавања Царству био спор и проблематичан.

С друге стране, источна Европа - којом су Римљани такође доминирали - имала је много боље организовану организацију. То је било зато што су народи Медитерана били културолошки обједињени бившим македонским царством и грчким културним утицајима.

У неколико наврата покушавали су да поделе власти између истока и запада, да би тачније организовали Царство. Међутим, сви покушаји који су извршени нису успели, јер су цареви из сваке регије сматрали једни друге ривалима.

Међутим, сваки је цар имао скуп одређених задатака помоћу којих је извршена подјела моћи. Царство се никада није престало сматрати истим; то јест, иако је на западу постојао цар, а на истоку други, они су још увек били део Римског царства.

Стварање Цариграда

Након што је Диоклецијан 293. успоставио последњу поделу између истока и запада стварајући тетрархију (систем два цара и два цезара, који су их наследили после његове смрти), систем се срушио. Кад је Константин дошао на власт, његов први задатак био је поновно обједињавање Царства, што је и остварио 313. године.

Константин је 330. године престоницу Царства преселио у Византију. Овај град био је географски привилеговано место за трговину између Азије и Европе, поред везе са Црним морем и Медитераном.

Кад се главни град преселио, Константин је желео да прими низ великих промена у економској, војној и архитектонској политици града. Међу изменама које је извршио, он је новим идејама револуционирао све структуре града Византије. Тада је град добио име Цариград.

Структурална „ренесанса“ Цариграда била је промена која је започела период византијске архитектуре. С обзиром на чињеницу да су становници били Римљани - попут његових архитеката - византијски стил имао је своје основе у римским архитектонским принципима. Даље, грчка је архитектура већ била под утицајем грчке.

Цара Јустинијана

Још један од византијских царева који је имао највише утицаја на уметничку обнову архитектуре био је Јустинијан. Био је цар који је и као своју главну визију имао културну обнову Царства. У ствари, његова политика била је врло слична политици Константина, иако је Јустинијан 518. преузео власт.

Његова главна дела била су различите реконструкције палећих цркава широм Римског царства.

Јустинијанов идеал је био да управља Царством, а да не захтева употребу силе. Слично томе, није хтео да наметне јединствену религију Римљанима, али његове конструкције су имале тенденцију да буду сличне традиционалној хришћанској архитектури.

карактеристике

Сличности са хришћанском архитектуром

Многи градови Византијског Царства постали су сјајни експоненти архитектонских дела сличних старим хришћанским грађевинама. Ово се нарочито види у градовима који се налазе на западу Царства, попут амблематичног града Равене.

Управо у овом граду се налази једна од најважнијих цркава коју је саградио Јустинијан: црква Сан Витал де Равенна. Ова црква се сматра једним од најбољих постојећих приказа између византијске и хришћанске архитектуре.

Међу најистакнутијим сличностима између обе архитектуре су употреба мозаика у украсу различитих површина, архитектонски фокус на истицање апсиде грађевина и употреба прозора смештених високо на зидовима како би се омогућио приступ светлости.

Централизовано планирање

Упркос сличностима које је имала византијска и хришћанска архитектура, такође је имала низ јединствених карактеристика. Овај стил је почео да се одражава средином 6. века, када су структуре почеле да се одвајају од традиције захваљујући креативној слободи тадашњих архитеката.

У то време у историји, цркве са куполама и много више централизованим дизајном постале су популарније од оних које су се користиле у то време. Овај период означава одвајање византијске архитектуре од римске архитектуре смештене у источном делу царства, која је и даље имала утицаје Константина.

Ови архитектонски нацрти огледају се и у хришћанском веровању чланова сваког региона Царства. На западу је крст имао вертикални комад више издужен од хоризонталног. Цркве су биле дуге, са нешто мање издуженим дизајном на врху.

С друге стране, на византијском истоку крст идентичних пропорција коришћен је и хоризонтално и вертикално. Због тога је утицај архитектуре у црквама био централизован имитирајући естетски облик крстова.

Архитектура са централним тенденцијама може се у целини ценити у једној од најважнијих верских грађевина у Турској: Цркви Свете Софије (такође познатој као Аја Софија).

Употреба привеска

Иако су многа византијска архитектонска дела изгубљена са временом, црква Аја Софије представља низ врло одређених карактеристика које одражавају стил тадашњих архитеката.

Једна од тих карактеристика је употреба привеска. То су мале закривљености које настају у зградама када купола пресијеца своје носеће лукове.

У многим византијским грађевинама ове закривљености су служиле као подршка куполама и омогућавале су им подизање на много већу висину од осталих римских грађевина. На пример, византијска купола обично је почивала на четири лука, а базе тих лукова имају унутрашњу закривљеност.

Да би ово било могуће, мора се користити додатна подршка. У византијској архитектури привесци су коришћени под базама куполе како би постали својеврсна „подршка за ослонац“.

У основи, привесци су мале куполе без врха који се користи за подупирање веће куполе.

Нове колоне

Византијски стубови били су још један елемент који је не само окарактерисао овај архитектонски стил, већ га је и разликовао од традиционалног римског реда. Византијски стубови имали су нови стил украшавања, који Римљани до сада никад нису користили.

Ови нови стубови темељили су се на традиционалним Римима, али са помало суптилним променама које су их претвориле у својеврсну мешавину јонских и коринтских стубова. Поред тога, нови стил декоративних узорака почео се употребљавати на површини истих, како би се конструкцијама дао зрак ведрине.

Византијски стубови су се с временом развијали и у многим је структурама било могуће сагледати како се елементи традиционалне римске културе почињу користити. У ствари, метод напреднијих и нецентрализованих цркава такође је примењен како је архитектонски стил напредовао.

Употреба мозаика

Као што је била древна грчка традиција, уметност византијске архитектуре некада је била украшена низом мозаика дуж најважнијих места грађевина. На пример, цркве су у свом мозаику имале велики број верских приказивања.

Мозаици базилике Сан Аполлинарис Нев

Главни радови

Базилика Сан Витале

Базилика Сан Витале саграђена је у Равени током 6. века по директном налогу цара Јустинијана. Сматра се ремек-делом и једном од најважнијих стваралаштва целокупног византијског архитектонског периода. Градњу ове цркве надгледао је надбискуп града.

Једна од његових најистакнутијих карактеристика је присуство безбројних мозаика у целој унутрашњости. Византијци су користили мозаичке украсе и на зидовима и на плафону ове базилике.

Базилика Сан Витале из Равене

Ова верска зграда била је посвећена заштитнику Равене, Сан Витал. У време када је била изграђена, Равена је била главни град Западног Римског Царства, што је ову изградњу учинило много значајнијом.

Велика количина мермера коришћена је за покривање целе базилике, а типичне куполе византијске архитектуре направљене су од теракоте.

Њени познати мозаици заснивали су се на ликовима из Новог и Старог завета, који су приказивали одломке са Христовог путовања.

Поред тога, базилику су такође украшавали мозаици римских царева и католичких свештеника. На ова дела су највише утицала друга слична уметничка дела која су рађена у Цариграду.

Црква Свете Софије

Црква Аја Софије, позната и као Аја Софија или Црква Светог Знања, је најславнија катедрала саграђена у Цариграду за време владавине Византијског царства.

Његову изградњу надгледао је цар Јустинијан и сматра се најважнијом грађевином коју су изградили Византијци. Уз то, то је један од најважнијих споменика на целој планети.

Аја Софија

Изградња овог верског споменика завршена је у врло кратком року, с обзиром на технолошке импликације времена.

Извршен је за само шест година под надзором двојице реномираних архитеката који су имали велику количину математичких и машинских знања: Антемио де Тралес и Исидоре де Милето.

Ова зграда комбинује традиционалне идеје веома дуге базилике са јединствено централизованом зградом. Поред тога, има невероватно велику куполу, на коју се ослања употреба привеска и неколико мањих купола. Међутим, према архитектонским плановима, зграда је скоро у потпуности квадратна.

Црква има велики број стубова који пролазе ходницима са галеријама које се протежу од пода до плафона.

Црква Светог мира

Позната и као Аја Ирене, Црква Светог мира једна је од најимпозантнијих структура Византијског царства. Међутим, Аја Сопхиа га премашује у величини.

Црква Светог мира била је изложена мноштву структурних промена током времена, што је чини и мање признатом структуром од Аја Софије.

У ствари, њен првобитни архитектонски стил је оштећен након што је зграда спаљена за време немира у Ники, што је представљало народну побуну која се догодила у Цариграду.

Првобитно црква није представљала елементе у облику куполе, али након што је уништена у нередима, обновио ју је цар Јустинијан. Цар је цркви додао византијску посебност куполе.

Ова конструкција добила је још већу штету током земљотреса у 8. веку у Цариграду. Морао је поново да га поправи цар Константин В, који је извршио даље промене цркве.

Огромна је базилика, са три ходника и галерије који се протежу од централног простора и према светишту које се налази на истоку. Карактеристичан је по византијском архитектонском стилу који је настао током 5. века у региону.

Референце

1. Византијска архитектура, Енцицлопаедиа Британница, 2009. Преузето са британница.цом
2. Историја архитектуре компаративног метода, Сир Банистер-Флетцхер, Нев Иорк, 1950, стр. 238, 240, 242. Преузето са буффалоах.цом
3. Византијска држава под Јустинијаном И (Јустинијан Велики), Музеј Мет, 2009. Преузето са метмусеум.орг
4. Црква Сан Витале, Енцицлопаедиа Британница, 2018. Преузето са британница.цом
5. Хагиа Сопхиа, Енцицлопаедиа Британница, 2018. Преузето са британница.цом
6. Хагиа Еирене, Византијско наслеђе, 2016. Преузето са тхебизантинелегаци.цом
7. Византијско Царство, Анциент Хистори Енцицлопедиа, 2011. Преузето са анциент.еу
8. Византијска архитектура: историја, карактеристике и примери, М. Пфгинстен, (друго). Преузето са студи.цом