БЛАС ДЕ ОТЕРО: БИОГРАФИЈА, ПОЕТСКЕ ПОЗОРНИЦЕ, СТИЛ И ДЕЛА - ЛИТЕРАТУРА

Блас де Отеро Муноз (1916-1979) био је шпански писац и песник, чије је дело уоквирено у интимну и друштвену лирику средине двадесетог века. Део његовог рада био је под утицајем његових личних искустава, понекад је љубав била главна тема.

Отеророво дело је било окарактерисано моралним и етичким особинама појединца. Одговорност и слобода били су пресудни за људско постојање; његово је књижевно дело било подељено у три фазе: религијску, егзистенцијалну и социјалну.

Блас де Отеро, трећи лево-десно, заједно с Пиом, Рафаелом Моралесом и Луисом Цастресаном. Извор: Мануел Мариа Фернандез Гоцхи, путем Викимедиа Цоммонс

Један од најзначајнијих наслова шпанског песника био је Снажни људски анђео, развијен у оквиру његове егзистенцијалистичке позорнице. Ову збирку песама карактерисала је песникова потреба да пронађе нове разлоге за живот, као и да разуме крај живота.

Биографија

Рођење и породица

Блас је рођен у Билбау 15. марта 1916. године у језгру богате породице. Родитељи су му били Армандо де Отеро Муруета и Цонцепцион Муноз Сагарминага. Брак је створио троје деце, поред Бласа. Пјесник је као бака и дјед имао признатог медицинског радника и капетана морнарице.

Образовање Блас де Отеро

Отерове ране године образовања водио је наставник француског језика. 1923. године почео је да студира на академији Маезту, коју је режирала мајка васпитачице Мариа де Маезту. Касније је похађао средњу школу у установи Дружбе Исусове у свом родном граду.

Институто Царденал Циснерос, где је Блас завршио средњу школу. Извор: Луис Гарциа, путем Викимедиа Цоммонс

1927., крајем Великог рата, породица де Блас имала је финансијских проблема, па су се преселили у Мадрид. Отеро је наставио факултет на Институто Царденал Циснеросу. Туга је ушла у његов живот две године касније након смрти његовог старијег брата, а 1932. године губитком оца.

Повратак у Билбао и прва књижевна дела

Блас је почео да проучава право без уверења да је за то добио звање, међутим, несигурна економија породице их је вратила у Билбао. Пјесник је у свом родном граду студирао и радио како би помогао својој мајци и сестрама. Од тада су његова прва писања у штампаним медијима.

Његове прве публикације објављене су у новинама Ел Пуебло Васцо, под потписом „Ел поета“, он је такође открио своју страст према поезији и објављивањем својих првих песама освојио је награду. 1935. дипломирао је право на Универзитету у Сарагоси.

Бласове активности током шпанског грађанског рата

Након избијања грађанског рата 1936. године, Отеро се придружио баскијском батаљону. Када је борба завршила, радио је као адвокат у компанији у Визцаии, истовремено у часопису Хиерро писао је чланке о сликарству и музици.

Током тих послератних година, под његовим учешћем појавила се књижевна група Алеа, где је настало његово најопсежније дело до тада, под називом Духовна кантарија. Касније је песник створио групу интелектуалаца Нуестралије, интимније природе, коју су сачињавали он и четворица пријатеља.

Активности у Нуестралији и још једно путовање у Мадрид

Блас де Отеро се у Нуестралији пробијао кроз књижевност користећи мало познате изворе. Вриједно је напоменути да су дјела пјесника као што су Јуан Рамон Јименез и Мигуел Хернандез обиљежила његово дјело. Управо је у овој групи интелектуалаца песник ставио интертекстуалност у праксу као ресурс.

Почетком 40-тих Отеро је одлучио поново да студира, па је напустио посао адвоката и вратио се у шпанску престоницу да проучава филозофију и писма. Међутим, последице грађанског рата умањиле су његову жељу за учењем и он се поново вратио у Билбао.

Почетак његове егзистенцијалистичке позорнице

Управо је 1945. године Блас де Отеро потврдио своју страст према поезији, када је депресија задесила његов живот и одлучио је да уђе у санаторијум Усурбил. Та тешка фаза његовог живота увела га је у егзистенцијалну фазу његове књижевности, одатле су настали жестоко људски Анђео, Анчија и Редоубле свести.

Поглед на град Усурбил, где је био санаторијум у који је Блас примљен због депресије. Извор: Јокемаи, путем Викимедиа Цоммонса

Када је напустио санаторијум, песник је отпутовао у Париз, живот му се насмешио када је упознао Тацхиа Куинтанар, шпанску песницу и глумицу, са којом је започео аферу. Већ средином педесетих година прошлог века књижевна критика га је поставила на највиши део поратне поезије.

Париз време

Године 1955., Блас де Отеро је својим песничким радом постигао препознатљивост и пажњу тадашњих интелектуалаца. Током те године отишао је у Париз и упркос својој усамљеној личности, придружио се групама шпанских прогнаника. У "Граду светлости" почео је писати тражим мир и реч.

Поново постављен у Шпанији, започео је интензивну активност са групама радника и рудара, а поред тога посветио се путовању кроз провинције Кастиља и Леон. Почео је да пише на шпанском и завршио сам да тражим мир и реч, од 1956. и три године је отишао да живи у Барселони.

Цензура Блас-а у Шпанији

Почевши од шездесетих година, Бласова слава довела га је до путовања у Совјетски Савез и Кину, на позив Националног друштва писаца. Године 1961. његов је рад Анциа освојио награду Фастенратх, истовремено то је било време забрана у Шпанији.

Франков режим цензурисао је дела разних интелектуалаца. Због тога је Отеро био погођен и два његова књижевна дела објављена су ван Шпаније. Једна је објављена у Порторику и под насловом Ово није књига, док је друга објављена у Паризу и назвала се Шта је о Шпанији.

Последње године живота и смрти

Од 1964. до 1967. Отеро је отишао да живи у Хавану, тамо се оженио женом по имену Иоланда Пина. На крају боравка на карипском острву, такође је окончао брак, вратио се у Шпанију и поново успоставио везу коју је започео годинама пре са Сабрином де ла Крузом.

Улаз на цивилно гробље из Мадрида, где почивају остаци Блас де Отеро. Извор: ОлимпиаИГФ, преко Викимедиа Цоммонс

Током последњих година свог живота песник је објавио неколико дела, укључујући истините и измишљене приче и антологију Док. Блас де Отеро умро је 29. јуна 1979. у граду Мадриду, од плућног угрушка; његови остаци почивају на гробљу главног града Шпаније.

Поетске фазе

Поетско дело Блас де Отероа подељено је у три фазе. Сваки од њих је описан у наставку:

Вјерска позорница

Почевши од 1935. године када је Отеро имао 19 година, на њу су утицали њена католичка веровања и горљива вера. Из тог периода нема много дела, међутим, то је био скок у расту и песничкој зрелости. Иако је продуцирао широку лирику, главно дело било је Духовна канта.

Тематски садржај била је љубав, која иако изазива задовољство и радост, може бити узрок патње. Даље, песник је кроз знање изразио јединство између Бога и човека. Према писцу, то може да се схвати као аналогија између поезије и вере, како обе воде човека до пунијег места.

Егзистенцијална фаза

Почео је 1950-их с делима Анђела жестоко људским, Редобле де Цонциенциа и Анциа. Овај период је био повезан са филозофијом егзистенцијализма тамо где је биће другачије од постојећег, у којем човек постоји кроз енергију, за разлику од објеката који остају непокретни.

На Блас де Отеро утицала је филозофија Француза Жана Паула Сартра, која чини људска бића одговорнима за своје поступке и врхунску слободу. Потребно је напоменути да је усамљени дух песника и губитак вере због животних искустава такође обележили ту фазу.

Песник ја, Бог ти

Отеријанска егзистенцијална фаза била је окарактерисана присуством „ја“ који се односи на песника, и „ви“ се односио према Богу, као у религијском, с разликом да Бог, или божанско, није био присутан због губитка вере коју је претрпео аутор.

Блас де Отеро одражавао је своју тјескобу и усамљеност у свом унутрашњем стању, па је у поезији видио прилику наде за живот. Међутим, сврха боли је препознавање других, прихватање околности и, по песнику - поезија и љубав.

Социјална фаза

Блас де Отеро је ту фазу развио из препознавања других или нас који је спровео у својој егзистенцијалној фази. Мислим на локацију самоће појединца са остатком човечанства, где је поезија отворила врата брижнијем свету.

У овој поетској фази аутор се осврнуо на грешке човечанства, али је такође нагласио способност суочавања са њима да постигну срећу. Отеро се три пута развијао на поезији у поезији, а то су били:

Историјска прошлост

Ово поетско време било је повезано са потребом да се реше унутрашњи проблеми, као и кршење обичаја и парадигми. Отеро се осврнуо на зло које је религија учинила друштву присиљавајући га да одбаци свој идентитет и људске вриједности.

Историјска садашњост

Отеро се односио на тренутак у којем се догодила социјална поезија. Три су елемента која су чинила „ја“ који се односи на песника, човека у његовом историјском деловању и веровање у поезију. Главни разлози су били: хуманост, социјални проблеми и поезија као нада.

Утопијска будућност

У овом одељку, Блас де Отеро осврнуо се на производ поступака садашњости, односно на будућност пуну обећања и наде. То је имало везе са сталном борбом добра и зла, где је добро повезано са моралом и етиком.

Стил

Књижевни стил Блас де Отеро-а карактерисао је језик пун експресивности, истовремено и прецизан, јасан и лирски. Посебно је дошло због употребе заједничких елемената у лингвистики, до достизања најкомпликованијих и непознатих.

Унутар метрике коју је користио Отеро били су сонети, стихови и слободни стих. Што се тиче проширења садржаја његовог дела, било је разноликости, дужина и кратак били су константни. Његов рад имао је филозофске нијансе често уоквирене унутар иновације.

Теме у Отеровој поезији

Како је Отероов рад био егзистенцијалистички, то је значило да су развијене теме повезане са људским бићем, њиховим потребама, жељама, вредностима и недаћама. Љубав је такође била присутна, оријентисана према божанском, ближњем уопште, било на пожудан или духован начин.

Играња

Поезија

Комплетан посао

Издање се такође састојало од великог броја стихова од његових почетака у литератури. Треба напоменути да је резултат селекције онога ко је био његов сентиментални партнер и обожавалац његовог рада Сабине де ла Цруз.

Фрагмент оф

"Овде сам

испред тебе Тибидабо

гледање гледања

земља која ми је била потребна да напишем своју домовину

то је такође Европа и моћна.

Покажем свој торзо и позлата

корак пијуцкајући стабло маслине

Улазим кроз Арц де Бара

Одједном се вратим на све стране дубоко

Ебро

ударцима руку враћам се к теби

Бисцаи

дрво које носим и волим из корена

и једног дана је био уништен под небом.

Фрагмент онога о Шпанији (1964)

„Поезија има своја права.

Знам.

Ја сам први који је знојио мастило

испред папира.

Поезија ствара речи.