СРЕДЊОВЕКОВНИ КОД: ПОРЕКЛО И КАРАКТЕРИСТИКЕ - ИСТОРИЈА - 2025

Ц средњовековна ОДА је скуп етичких стандарда по којима су Витезови су владали у средњем веку. Иако је постојао начин понашања у друштвеној сфери, овај је код резервисан за оне који су добили такав састанак. Порекло је у последњим временима Римског царства и у каролиншком периоду.

Тада је дошло до идеализације јахача коњице, у принципу повезаних са племством. Касније, током крсташких ратова, ово је време када су ови витезови достигли свој врхунац, јер је и верски елемент помешан у њиховом понашању.

Иако су одувијек племићи постизали ту част, у средњем веку постоји и одређена меритократска компонента. Многи морају започети припрему одоздо, бити чувари и странице, и демонстрирати своју вредност и част.

У средњовековном коду, којем је писала литература, било је тачака као што су правда, храброст, оданост, вера и племенитост. Сви су морали да поседују такозване кардиналне врлине, као и високе.

Порекло

Већина аутора верује да је почетак средњовековног витештва, а самим тим и његов код, у касном Римском царству, са његовим еквитима и катафрактима. Исто тако, каролиншки коњаници су били још један од најјаснијих претходника.

Одатле се одвија идеализација ових јахача, дајући им моралне и друштвене вредности. Средњовековна витешка књижевност имала је много везе са овом понуђеном сликом. Постоје различите теорије о томе где се појам средњовековног кода заправо појављује.

Краљевина Француска

Карло Велики и папа

За неке ауторе порекло средњовековног витештва је у Француској која је настала после распада Каролиншког царства. На тај начин су витезови крајем 10. века постали најмоћније војно тело и као такви су акумулирали политичку моћ.

Бити витез није била ствар војне способности. Морали сте имати богатство неопходно за одржавање коња и могућности за одговарајућу обуку.

Мало по мало, диференцијација заснована на вештинама постала је нека врста осећаја припадности витешкој класи са сопственим понашањем и вредностима.

У почетку је ратнички дух највише стајао међу витезовима. Међутим, у литератури се већ почела одвијати идеализација њихових вештина и понашања.

Црква је играла важну улогу у увођењу елемената који су модерирали ратно понашање ових витезова.

Појавиле су се институције попут Божјег примирја и део своје мисије усмерио је у циљеве повезане углавном са хришћанским духом, борбом против неверника и против неправде.

Енгланд

Уместо тога, други аутори истичу Енглеску као место где је започела витешка традиција. То би се догодило након инвазије Нормана Гуиллерма Освајача, отприлике у години 900. За заштиту територије било је потребно много младића који су се заклели на оданост господарима.

Ти први војници су гомилали богатство и земљу као плаћање за своје услуге. На крају су постали и нека врста класе, са атрибутима претходно резервисаним за племство и са сопственом војском.

Морали сте се заклети да сте постали витез. У овој обавези обећали су да ће бранити слабе, служити краљу и Богу и бити понизни пред другима.

Крсташки ратови

Последња могућа тачка настанка средњовековних кодова и витезова су крсташки ратови. Током ових верских ратова за доминацију над Светим Местима, појавили су се витешки редови, и верски и грађански.

Ови витезови су морали да бране ходочаснике и не допусте муслиманима да поврате већ освојена места. Били су то монашко-војни редови, као што су темплари или болничари.

У четрнаестом веку, када су хришћани изгубили Свету земљу, ови су редови морали да траже нове задатке. Са своје стране, краљеви су копирали структуре и кодове да би пронашли своје витешке наредбе како би заштитили своју моћ.

Карактеристике средњовековног кода

Уопште речено, морални код средњовековног друштва заснован је на религијским концептима. Главни капитал и кардиналне врлине били су центар који је обликовао понашање. Радило се о испуњавању сакрамената, а све под вољом Божјом.

Витезови то нису били странци, мада је у њиховом случају било неких специфичности због њиховог стања као ратника.

Није изненађујуће да је део његовог кода дизајниран тако да спречи могуће злоупотребе које би могле бити почињене. За то су им дали сврху услуге и стандарде части и образовања који одговарају њиховом стању.

Храброст и храброст

Витезови су били везани својим кодом да би тежили савршенству у свим својим поступцима. Не само у војсци, већ и у другима који се односе на његову посвећеност правди. Надаље, требали би бити понизни и не дјеловати тражећи личну корист, већ опће добро и одбрану Бога.

С друге стране, ићи тим најскупљим путем на личном нивоу био је плус за ове ратнике. Морали су претпоставити да ће лично жртвовати како би постигли своје циљеве. Та храброст не може бити у супротности са милосрђем, квалитетом који витезови морају да поседују.

Правда

Покушај да се увек постигне "права ствар", остављајући по страни личне интересе или предрасуде, била је још једна од основних тачака у животу ове господе.

Као што је већ споменуто, ову жарку тежњу за правдом треба пратити милост и хуманост.

Вјерност

Оданост, како људима тако и идеалима који су се заклели, била је важан део средњовековног кодекса. Витезови су обећали да ће бити верни својим господарима, да ће бранити своју земљу и све њихове.

Вера

Религија, као што је то случај са остатком тадашњег друштва, била је део свих области витешког живота. Морали су да задрже веру у своја веровања, а да себи не дозволе слабости.

Надаље, дио њихове борбе требао би бити усмјерен на одбрану кршћанства од оних који то нису исповиједали или јеретичке примједбе.

Скромност и искреност

Витез је имао и своје моралне обавезе да не лаже, нарочито ако је то учињено ради личне користи. Међу његовим личним квалитетима треба бити и искреност, примењена на сваки аспект његове каријере.

Великодушност и племенитост

Великодушност унутар ресурса које су имали свака била је део врлина које су религија допринела средњовековном коду. На неки начин то је концепт супротан глукости, један од смртоносних грехова.

Коначно, они су такође морали да одржавају племенитост у својим делима и размишљањима. Да бисте то постигли, било је кључно да останете верни врлинама и обавезама које је обећао. Чак и ако није било могуће остварити стопостотне идеале, само би покушај духа учинио племенитијим.

Референце

1. Историја и биографије. Средњовековни витез: Историја витезова средњег века. Добијено са хисториаибиографиас.цом
2. Лобато Осорио, Луцила. Три осе осе понашања средњовековног књижевног витеза. Добијено од парнасео.ув.ес
3. Средњовековна чаролија. Средњовековни витешки код. Преузето са медиевал-спелл.цом
4. Алцхин, Линда. Витешки кодекс витештва. Преузето са лордсандладиес.орг
5. Средњовековне хронике. Витешки кодекс витештва. Преузето са медиевалцхроницлес.цом
6. Уредници Енцицлопаедиа Британница. Витештво. Преузето са британница.цом