ЦИМАРРОНАЈЕ: ПОРЕКЛО, УЗРОЦИ, ВЕНЕЦУЕЛА, ПАНАМА - ИСТОРИЈА - 2025

Цимарронаје је процес отпора против колонијалног система, који се састојао од црних робова бијегу од својих господара. Односно, било који облик супротстављања ропству у Новом свету назван је бордо.

Незаинтересованост за посао, уништавање њихових инструмената за запошљавање, непослушност, побуна и сукоби били су неки од израза одбијања дискриминације од стране маруна у колонијално доба.

Одузимајући им слободу, марун је тражио сталну аутономију бежећи с крова свог господара. Бекство може бити колективно, појединачно или привремено. Понекад је црни роб само тежио побољшању односа са својим власником.

Први корак је био лет, а потом је стигла неуморна потрага за уточиштем у забаченим пољима колонијалног друштва.

Већ основани негде у планинама, побуњени робови су формирали друштвену организацију, која је несвесно попримила облик аутономног становништва са социјалним, економским и политичким системима познатим под називом Паленкуес.

порекло

У Новом свету реч цимаррон се користила за означавање домаће стоке која је бежала од куће да би ишла на њиве. У првим данима колонизације тај термин се користио за означавање бежаних робова.

Мароонинг је постао канал ослобађања робова и друштвене реорганизације као резултат изградње и конформације паленки (Наваррете, 2001).

Црни робови су се побунили против својих господара и побегли од куће, како би се уточиште нашли на пољима, да би касније формирали паленке, постајући тако бјегунци.

Бекство од њихових власника и изградња паленки били су главни елементи који се кретали ка апсолутној слободи у складу са мислима и идеологијама мароона. Међутим, за своје власнике, бордо је сматран најозбиљнијим злочином.

Не само да је била највећа повреда закона, већ је представљала и финансијски губитак за господара одбеглог лица; осим тога, имали су велики утицај на робове који су и даље били заробљени.

Први устанак

1522. године појавио се први устанак црних робова у Санто Домингу, у добро познатој шећерној култури. Побуњенички робови су се посвађали са другима у околини; на тај начин су уступили место побуни у којој су хиљаде Шпанаца убијене у божићној ноћи.

Индијанци и Шпанци удружили су снаге како би извршили протунапад на побуњенике. Поражени, робови су бежали од својих отмичара у планине.

Ианга

Најпознатији бордо за време вицепрвације Нове Шпаније звао се Ианга, а себе је прогласио принцом афричке земље (Наваррете, 2001). Његова паленка била је у садашњем стању Верацруз.

У покушају да сачувају мир, власти су извеле пацифистичке кампање, вредне вишка, против маруна.

Договор је био да се маруни придржавају закона шпанске круне ако краљ Луис де Веласцо додели Паленкуе де Ианга статус народа у апсолутној слободи. Овако је Сан Лорензо стекао титулу слободне црне заједнице.

Узроци

Према историчару Антхониу МцФарланеу, главни узроци отпора били су двоструки:

-Први се састоји од привременог бекства, било појединачно, било у групи, у којој марун покушава да ублажи и побољша „суживот“ са својим власником, односно третман који му је дао његов господар.

- Друга се бави сталним бекством из ропства у покушају проналаска слободе.

Тражи слободу

Црни робови желели су да прекрше норме и законе колонијалног система који их је затворио, док су се тежили да формирају слободне и аутономне заједнице.

Лоши услови живота

Услови живота су били очајни; Због тога су у заједничким напорима за побољшањем квалитета живота робови створили и спровели стратегије побуне да би касније пронашли алтернативне просторе онима који су владали колонизацијом.

На овај начин, паленке су биле механизми и алати које су црни робови користили као израз аутономије са циљем побуне против економског и социјалног система.

Мароон су помно испланиране стратегије са намером да побољшају и развију квалитет живота робова кроз оружане устанке или привремени бекство.

Мароон у литератури

Једно од главних изванредних књижевних дела о Марауну је прича о кубанском побуњенику Естебану Монтејоу, коју је написао антрополог Мигуел Барнет, под називом "Биографиа де ун Цимаррон".

У њему су испричана искуства и стратегије Монтејоа када се родио у ропству, да би касније побегао у планине и придружио се борби за кубанску независност.

Написана као сведочанство, књига приказује стварност црних робова на колонијалној Куби, од њиховог дела, духовних церемонија до бесконачне расне дискриминације коју у свакодневном животу трпе жене и мушкарци.

Цимарронаје у Венецуели

Према афро-колумбијском покрету који је настао у овој земљи, Мароон се састојао од бескрајних побуна или устанка од стране поробљених и поробљених против робовласника у настојању да одбране свој достојанство.

Афричка склоништа у Колумбији била су позната као куиломбос, где су се људи из различитих делова Африке окупљали да практикују њихов поглед на свет, духовне ритуале, плесове и очување језика.

Укратко, црни робови у Венецуели окупили су се да сачувају своју афричку филозофију. Овакав став био је у супротности са вредностима хришћанства.

Кинг мицхаел

Један од великих јунака повијести Мароона и Венецуеле био је краљ Мигуел. Било је то 1552. године када је овај лик постао бордо кад је устао у рудницима злата у којима је радио.

Побунивши се против малтретирања колонијализмом, придружили су се и многи други црни робови који су искусили исту експлоатацију, формирајући тако први израз слободе у Венецуели.

Андрес Лопез де Росарио

Затим га је слиједио Андрес Лопез де Росарио, познатији као "Андресоте"; који су се побунили против надлога Монопола 1732. године.

Јосе Леонардо Цхирино

Коначно Јосе Леонардо Цхирино, који је 1795. водио устанак против робијаша хациенде.

Цимарронаје у Панами

Било је то 1510. године када су се црни робови први пут појавили на прелому Панаме. Девет година касније исти робови су мукотрпно градили сваки темељ садашњег града Панама.

Устаници, устанци или побуне нису дуго трајали јер је поступање са црним робовима било варварско, посебно у овом граду.

Казне којима су изложени бордони заснивали су се на кастрацији мушкараца, одсецању женских груди и другим нељудским казнама. Поред тога, бордо побуњеници у Панами били су познати по пружању рута гусарима.

Тада је Афро потомак донео одлуку да се одупире окрутном покоравању власника, његово име је било Баиано.

Организовао је огроман лет црних робова 1548. да би се касније удружио снагама и изградио аутономну заједницу у којој је Бајано проглашен краљем.

После непрестаних сукоба маруна и круне, колонијалне власти су затражиле мировни уговор хапшењем краља маруна Баиано. Иако је постигнут договор, марун није одустао, борба за слободу никада није завршила.

Баиано су ухватили Шпанци. Послано је у Севиљу, Шпанија, где га је купио непријатељ: шпанска круна. Борба за слободу бордог јунака пала је у напорне задатке и вечито ропство које су наметнули краљевски играчи.

Референце

1. МцФарле, Антхони. (1993). Колумбија пре неовисности. Цамбридге Университи Пресс.
2. А. Диеуф, Силвианне. (2014). Изгнанство ропства: Прича о америчким мароонима. НИУ Пресс.
3. Таилор, Ернест, Даие, Марцелла, Кнеафсеи, Моиа, Барретт, Хазел, Истражујући културну повезаност у одрживости развоја туризма руралних заједница на Јамајци. КОРАКИ Магазин о туризму и културној баштини 2014, 12. Преузето са редалиц.орг.
4. Хоогберген, Вим, Круијт, Дирк, Голд, гаримпеирос и мароонс: бразилски мигранти и етнички односи у послератном суринаму. Карипске студије 2004, 32 (јул-децембар). Преузето са редалиц.орг
5. Перез; Берта: Путовање слободи: Мароон Форебеарс у јужној Венезуели. Етнохисторија 2001 (октобар). Преузето са реад.дукеупресс.еду
6. Нарваез, М Цристина: Ел Цимарронаје, алтернатива слободе за црне робове. Национални историјски архив Мадрида 2001 (јануар). Преузето са ресеарцхгате.нет
7. ЦАСТАНО, АЛЕН, Паленкуес и Цимарронаје: процеси отпора колонијалном робовском систему у Карибима Сабанеро (16., 17. и 18. век). ЦС магазин 2015 (мај-август). Преузето са редалиц.орг.