КОНВЕНЦИОНАЛИЗАМ: ФИЛОЗОФСКИ, ПРАВНИ, СОЦИЈАЛНИ, МОРАЛНИ, ПОЛИТИЧКИ - ФИЛОЗОФИЈА - 2025

Конвенционалност је филозофско став или веровање да су темељни принципи, вредности, норме и обичаје друштва заснованог на експлицитним или имплицитне споразума друштвене групе, него спољашње реалности.

То је концепт који се примењује у разним областима као што су граматика, етика, правна, научна и филозофска, између осталих. Оно представља типично гледиште субјективног идеализма, јер негира објективни садржај сазнања субјекта. Одређени елементи конвенционализма могу се уочити у позитивизму, посебно у прагматизму и операционализму.

Хенри Поинцаре, који се сматра зачетником конвенционализма. Извор: Погледајте страницу за аутора

Његова примена у тако различитим областима отежава успостављање јединственог концепта конвенционалности. Међутим, као чест фактор конвенционалистичких теорија слободан избор заједничког споразума је имплицитан.

Дакле, није природа ствари, рационална разматрања, универзалне карактеристике или фактори људске спознаје, већ договор групе који нас води да бирамо и усвајамо одређене принципе.

Конвенционализам се понекад сматра теоријом сличном конструктивизму, наводећи да предмети истраге нису потпуно независни од ума. У том смислу, конвенционалисти потврђују да су одређене истине које се јављају у нашем физичком свету питања конвенције.

Исто тако, у случају знања које је спорно, конвенција превладава над објективношћу, јер оно што је истинито није изабрано, већ оно што је погодније или корисније.

У филозофији

Конвенционализам се појављује у готово свим областима филозофије, бавећи се питањима као што су имовина, морал, лични идентитет, онтологија, неопходност.

Један од главних показатеља, који се такође сматра оснивачем ове филозофске струје, био је француски математичар Хенри Поинцаре (1854-1912). У његовом је мишљењу сама суштина конвенционализма, јер сматра да су научни појмови и теоријске конструкције производ договора између научника, међутим, то не значи да му недостаје објективна вредност.

Теорије простора и времена којима се рукује су два најпознатија примера конвенционалних истина, као што је Поинцаре тада назначио са Еуклидском геометријом. Математичар широко обрађује 4 тезе око конвенционализма:

- У науци постоје емпиријски произвољни елементи, конвенције донесене одлуком

- У науци постоје изјаве да су за правилно функционисање потребне конвенције.

- епистемолошки статус научних изјава није статичан, већ зависи од одлука научне заједнице

- Негативни резултати експеримента тестирања хипотеза су увек двосмислени.

Социјални конвенционализам

Конвенционализам претпоставља да су темељни принципи засновани на имплицитним или експлицитним споразумима између друштвених група. Извор: Пикабаи

Социјална конвенција је редован фактор који широко посматрају неке групе појединаца. Али нису све правилности конвенције. Чињеница да сви једу или спавају није конвенција, већ језик или употреба новца као мере размене.

Прве знаке социјалног конвенционализма могу се открити у Трактату о људској природи шкотског филозофа Давида Хумеа (1711-1776), којем ће се Давид К. Левис (1941-2001) касније вратити и продубити. Конвенција за то није ништа друго до систем акција од заједничког интереса, односно превладава у популацији када сви то претпостављају на обострану корист коју она носи.

Правни конвенционализам

Конвенционалистичко стајалиште држи да је основна правна чињеница конвенција, која постоји само кад се људски поступци и ставови пресијецају или су међусобно повезани на одређени начин.

На правном пољу конвенционализам се развио из идеја Енглеза Херберта Харта (1907-1992). Овај филозоф права тврди да је неопходан услов постојања правног система, управљања друштвеном праксом међу судијама у погледу идентификације закона, познатог као „правило признавања“.

Други заступник правне конвенционалности био је Роналд Дворкин (1931–2013), који у свом раду Империј закона сматра да правне институције заједнице треба да садрже јасне друштвене конвенције на којима могу бити заснована правила која се објављују. Ова правила размештају све околности у којима се врши присила или не.

Морални конвенционализам

Конвенционализам, с моралног становишта, рађа релативизам и супротставља се универзализму. У том смислу, моралне истине су резултат социјалне конвенције, па злочин у одређеном друштву може бити рутински или неопходан елемент у другом.

Дакле, радња се не може тумачити из једне перспективе, већ зависи од контекста, ко, како и када је представљен.

Истакнути мислилац моралног конвенционализма био је амерички филозоф, Гилберт Харман (1938-) који у свом раду Природа морала тврди да не постоји ниједан истински морал, дакле, нема објективних моралних чињеница и не требају нам да објасне своје процене морални.

Политички конвенционализам

Први знакови политичког конвенционализма откривени су у древној Грчкој, у филозофској школи софиста. Ти су мислиоци сматрали да је закон закона човек, а не природа или богови. Тако се подижу супротстављени појмови номос-пхисис, схваћени као обичај или култура и природно.

Софисти сматрају да су сви закони, обичаји, верска веровања и политичке идеје производ споразума између грађана који гарантује суживот, односно вољу човека. Стога, пошто не потичу из природе нити потичу из божанске воље, не могу се сматрати непроменљивим или универзалним.

Контакт са другим културама, кроз комерцијалне односе и колонијалну експанзију Грка, као и њихово политичко искуство, били су кључни фактори за софисте да подигну идеју да су обичаји и закони људска креација.

Конформација номоса доводи до стварања политичког субјекта, демоса, који вештачки конституишу једнаки људи и подразумева прихватање обавезног закона, утврђеног заједничким договором.

Референце

1. Сарадници Википедије (2019. новембар). Конвенционализам. На Википедији, Слободној енциклопедији. Опоравак са википедиа.орг
2. (2019. 8. јула). Википедиа, Тхе Енцицлопедиа. Опоравак са ес.википедиа.орг
3. Ресцорла, М. Цонвентион. Тхе Станфорд Енцицлопедиа оф Пхилосопхи (Суммер 2019 Иссуе), Едвард Н. Залта (ур.), Преузето са плато.станфорд.еду
4. Гиедимин, Ј. Конвенционализам, плуралистичка концепција теорија и природа интерпретације. Студије историје и филозофије науке, део А, свезак 23, бр. 3, 1992, странице 423-443, ИССН 0039-3681, дои.орг/10.1016/0039-3681(92)90003-О.
5. Иглесиас, Г. (2014) Конвенционализам. Енциклопедија Правне и друштвене науке. Опоравак са леидерецхо.орг
6. Енциклопедија филозофије "Конструктивизам и конвенционалност". Опоравак са Енцицлопедиа.цом