КУЛТУРА ТОТОНЦА: ЛОКАЦИЈА, ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ, РЕЛИГИЈА - ИСТОРИЈА

Тотонац култура је била аутохтона цивилизација која населили у Средњом Америком, посебно у тренутном мексичкој држави Верацруз, у северном делу Пуебла и на обали. У почетку су формирали конфедерацију градова, мада историчари истичу да су касније створили три дворца.

Њени најважнији урбани центри били су Ел Тајин (између 300 и 1200 АД), Папантла (између 900 и 1519) и Цемпоала (исти датуми као и претходни). Иако су се сва тројица истакла по монументалној архитектури и скулптурама, први је пут постао најбољи пример раскоши ове културе.

Тајињска пирамида - Извор: Иридианрр13

Подријетло тотонака је мало познато. Према најтачнијој теорији, овај град, који припада језгру Хуастецо, би дошао из Цхицомозтоца, одакле би покренуо миграцију која би их довела у контакт са другим културама које настањују земљу. Иако нису били успешни у покушајима насељавања у разним областима, покупили су утицај од Олмека или Чиимекаца.

Касније су претрпели нападе Азтека, који су успели да освоје добар део територије коју контролишу Тотонци. Као одговор на то, одржан је састанак свих њихових градова на коме су одлучили да подрже новопристигле шпанске освајаче у њиховој борби против заједничког непријатеља.

Географска и временска локација

Култура Тотонац појавила се у класичном периоду и наставила се током посткласике, две од фаза у којима је подељена историја Месоамерице.

Ова цивилизација је добила и име Тајин културе, имена које потиче из најважнијег церемонијалног и урбаног средишта Тотонака. Период највећег сјаја овог града догодио се између 300. и 1200. године нове ере. Ц.

Поред Ел Тајина, Тотонци су имали још два важна церемонијална центра. Обоје, Папантла и Цемпоала, живели су своје најбоље време између 900. и 1519. године пре нове ере. Ц. до доласка шпанских освајача.

Географска локација

Подручје које су заузели Тотонци било је у центру Веракруза, у данашњем Мексику. Током касног класичног периода проширивали су своје територије све док нису стигли до реке Папалоапан на југу. Исто тако, достигли су део држава Оаксака и Пуебла, долину Пероте, планине Папантла и Пуебла и доње подручје реке Цазонес.

Географска распрострањеност Тотоњака. Направљено из слика са викимедиа цоммонс.

Једна од карактеристика регије Тотонацапан, она коју је заузела ова култура, била је влажна и умерена клима. То им је омогућило да добију велике усеве кукуруза, пасуља, чилија или тиквица, нешто што је неопходно за пораст становништва.

Плодност земље омогућила им је да преживе преживе глад која се догодила у централном Мексику између 1450. и 1454. године, која је погодила Азтеке до те мере да су се понудили као робови Тотонцима у замену за кукуруз.

Порекло и историја

Мало је података о пореклу културе Тотонац. Историчари мисле да су потицали из језгра Хуастеца, иако су развили сопствену културу након што су ступили у контакт са Олмецима и различитим Нахуа народима у централном Мексику, попут Толтека или Теотихуацаноса.

Миграције

Према најприхваћенијим теоријама, Тотонци су напустили Цхицомозтоц, који се налази на северу Мексика, и упутили се ка центру земље. На путу су пролазили кроз различита места, попут лагуне Тамиахуа, Мисантла, Тула или Теотихуацан, све док нису стигли до Миккуихуацана, где су основали свој главни град.

Из тог града су почели да освајају неке оближње земље. Међутим, они нису могли задржати своју доминацију у том подручју, јер су их протјерали Чиимекаци.

То је значило да се мора поново преселити у потрази за бољим местом. Очигледно су прошли кроз Теаио и Иохуалицхан прије него што су пронашли одговарајуће подручје. Коначно, у региону који ће добити име Тотонацапан, успели су да граде градове попут Ел Тајин и Цемпоала.

Рушевине Ел Тајина. Извор: пикабаи.цом

Време сјаја

Историчари деле историју ове културе у неколико фаза. Почетни је, током раног класика, карактеризиран развојем барока.

Након овог периода, већ у класичном Хоризонту, култура Тотонац знатно се еволуирала. Од 6. до 9. века насеља ове цивилизације изузетно су порасла. Као пример, Ел Тајин је покривао око 1.200 хектара.

Од 900 АД Ц., у раном посткласичном покрету дошло је до раста комерцијалне активности тотонака, као и других аспеката њихове економије. Ова побољшања довела су до свог врхунца, који је започео 1200. године и трајао до доласка Шпанаца.

Азтечки напади и долазак Шпанаца

Упркос својој снази, Тотонци нису могли да избегну поразе од Азтека, који су средином 15. века покренули војну кампању против њих. Након његове победе, мексички цар Моцтезума И наметнуо је исплате тешке почаст пораженима, као и обавезу да сваке године испоруче стотине деце да их поробе.

Ситуација се променила доласком шпанског освајача Хернана Цортеса. Они су стигли до обала Верацруза 1519. године и на путу ка северу сазнали су за постојање Цемпоала. Шпанци су послали поруку градским властима Тотонац и сложили се да одрже састанак са њима.

Портрет Хернана Цортеса, освајача Мексичке империје,
Краљевске академије ликовних уметности Сан Фернанда

Шеф Шемпоала Тотонац примио је Шпањолце са великим гостопримством. Према извештајима, када је Цортес питао како може да награди добар пријем, Тотонци су почели да се жале на третман који су примили од Азтека.

Тотонци су долазак Шпанаца видели као добру прилику да се ослободе владавине Азтеца. Тако се 30 народа који припадају тој култури састало у Цемпоали и сложили се да се друже с Цортесом да поразе своје непријатеље.

Резултат је било укључивање 1.300 ратника Тотонац у Цортесове снаге. Заједно са 500 Шпанаца присутних на том подручју, кренули су да поразе царство Азтека.

Под шпанском владавином

Савез са Шпанцима омогућио је Тотонцима да се ослободе контроле Азтека. Међутим, ово им је само послужило да дођу под шпанску власт. Врло брзо, освајачи су почели да их приморавају да напусте своје традиције и веровања.

Једно од главних оруђа за тотонце да напусте своју културу била је религија, јер су наметали хришћанство против традиционалног политеизма којега су следили до тог тренутка.

Пакети

Као што се догодило с другим мезоамеричким народима, Тотонци су путем система енцомиенда постали шпањолски кметови. Тако су им додељени да раде на имањима, посебно оним посвећеним шећерној трсци.

Цемпоала је напуштена и култура Тотонац је практично нестала. Тек крајем 19. века откривен је захваљујући раду мексичког историчара и археолога Францисцо дел Пасо и Тронцосо.

Мортандаз

Иако су Шпанци тешко користили насиље да освоје Тотонацапан, његови становници претрпели су велику смрт. Главни узрок су биле болести које су носили освајачи.

Међутим, данас још увек има око 90.000 људи који одржавају језик тотонац. Они су подељени између 26 општина у Пуебли и 14 општина у Верацрузу.

Опште карактеристике

Као што је истакнуто, култура Тотонац сакупљала је и обједињавала многе карактеристике других народа, попут Олмека или Теотихуакана. Помоћу ових утицаја и сопственог доприноса створили су важну цивилизацију која се ширила све до Оакаке.

Тотонац лик. Вассил / Публиц домаин

Етимологија

Реч "Тотонаца", према Речнику наухатског или мексичког језика, множина је "Тотонацатл" и односи се на становнике региона Тотонацапан. Неки стручњаци истичу да би "Тотонацо" могао значити "човек из вруће земље".

С друге стране, на језику Тотонац реч има значење "три срца", што би се односило на три велика свечана центра која је изградила ова култура: Ел Тајин, Папантла и Цемпоала.

Друштвено-политичка организација

Мало је референци о друштвеној и политичкој организацији културе Тотонца. Извршене студије засноване су на археолошким налазима, а најприхваћенија теорија је да је то било друштво подељено у неколико друштвених класа.

Остаци древног града Чемпоала. Цора221010 / ЦЦ БИ-СА (хттпс://цреативецоммонс.орг/лиценсес/би-са/3.0)

Овом друштвеном пирамидом на челу је било племство које су чинили владајући поглавар, остатак власти и свештеници. Сви су били задужени за контролу свих сфера моћи, од политичке до верске, преко економске.

Његову владу, као што је истакнуто, водио је Цацикуе, којем је помагало Вијеће стараца.

Са своје стране, свештеници су такође играли водећу улогу у овој култури. Његове функције су укључивале усмеравање церемонијалних култова, вођење астрономских посматрања и режирање церемонија.

Овом верском кастама управљали су тужиоци (чланови Савета старешина) и, после њих, градоначелници (спонзори фестивала) и топили (задужени за бригу о храмовима).

Што се тиче базе пирамиде, формирали су је становници, већина становника. Били су задужени за пољопривредну производњу, занатство, рибарство и грађевинарство.

Храњење

Тотонци су искористили плодност земаља у којима су живели како би обрађивали велике површине кукуруза. Међутим, за разлику од осталих предколумбијских цивилизација, ове житарице нису биле главни елемент њихове исхране. Ту улогу су играли плодови попут сапоте, гуаве, авокада или авокада.

Према мишљењу стручњака, сељаци и племићи сложили су се о саставу свог првог оброка у току дана: кукурузној каши. Што се тиче ручка, племићи су јели чорбе са пасуљом и касавом, прекривени месним сосом. Сиромашни, иако са сличном исхраном, нису могли себи да приуште ове сосеве.

Поред ове хране, познато је да су мушкарци ловили морске псе и ловили корњаче, оклопнике, јелене или жабе. Са своје стране, жене су одгајале псе и пуране. Оба аспекта воде мишљење да су ове животиње уграђене у исхрану.

Одећа

Према брату Бернардину де Сахагуну, фрањевачком мисионару који је научио Нахуатл да документује аутохтоне обичаје, жене из Тотонца биле су врло елегантне и упадљиво одевене.

Према религији, племићи су носили везене сукње, поред малог трокутастог понча у висини груди и звали се куеккуеметл. Такође су се украшавали огрлицама од жада и шкољака и носили минђуше и својеврсну црвену шминку.

Млади који носе куеккуеметл пончо. Ангелица Ривера де Пена / ЦЦ БИ-СА (хттпс://цреативецоммонс.орг/лиценсес/би-са/2.0)

Са своје стране, племићки људи носили су огртаче разних боја, везице, безоте и друге предмете израђене од перја од куетзал-а.

У данашње време, жене ове културе носе кошуљу, прегачу, штикле, панталоне и куеккуеметл као традиционалну одећу. Све то раде саме жене, јер оне одржавају репутацију одличних ткачица.

Религија

Као и у другим аспектима, религија коју су обављали Тотонци врло је мало позната. Готово све што је познато потиче из есеја француског етнографа Алаина Ицхона 1960. године. Међу његовим закључцима истиче се сложеност система веровања ове културе.

Богови

Пантоон Тотонац састојао се од великог броја богова који су организовани према хијерархији од значаја. Тако су постојале следеће категорије: главни богови; секундарни; власници; малолетни власници; и богова подземља. Укупно се верује да су бројали око 22 божанства.

Најважнији бог идентификован је са Сунцем, коме су принуђене неке људске жртве. Поред њега је била његова супруга, Богиња кукуруза, која је била надарена жртвовањем животиња, пошто је гнушала против људи. Друго важно божанство био је "Стари гром", зван Тајин или Актсини.

Тотонци су такође укључили у свој пантеон неке богове, заједничке онима других мезоамеричких цивилизација. Међу њима су били Тлалоц, Куетзалцоатл, Ксоцхипилли или Ксипетотец.

Цртање Куетзалцоатл пронађено је у кодексу. Виа викимедиа цоммонс.

Церемоније

Церемоније културе Тотонца биле су уско повезане са њиховим верским веровањима. Дакле, међу најчешћим су биле жртве, и људске и животињске, свечана садња или паљење ватре. Вежбала се и самопожртвовање.

На пољу погребних обичаја, Тотонци су користили појединачне и колективне сахране.

Друга важна верска церемонија је била Лос Воладорес. Ово се још увек практикује, коришћено је да се од богова затражи да заврше период суше.

Поклон

Као што је напоменуто, шпански освајачи приморали су Тотонке да одустану од веровања и прихвате католичанство. Из тог разлога, данас је већина њихова главна религија, иако са неким елементима потиче из њихове древне политеистичке религије.

Као и други народи у Латинској Америци, и Тотонци су у своје католичанство уградили неке од митова и ритуала. Та комбинација је покренула сопствену религиозност у којој се светим бићима придаје велики значај. У многим приликама хришћански свеци су се поистовећивали са неким од својих божанстава.

С друге стране, у садашњим заједницама Тотонац још увијек постоји лик исцјелитеља коју утјеловљује нека престижна особа са дубоким знањем о здрављу, добробити и добрим бербама.

Свечани центри

Пре него што су шпански освајачи дошли у Месоамерицу, Тотонци су изградили неколико важних градова. Међу њима и три свечана центра који су постали средиште њихове цивилизације: Цемпоала, Папантла и Ел Тајин.

Тајин

Град Ел Тајин изграђен је у тренутној држави Верацруз. Његов тренутак највећег сјаја догодио се између 9. и 13. века нове ере. Ц., период у којем је био једно од најважнијих урбаних средишта у Месоамерици.

Утицај Ел Тајина проширио се и изван града. На тај се начин тај утицај проширио по цијелом заљеву и досегао подручје које контролирају Маје.

Један од најистакнутијих аспеката овог свечаног центра било је величанство његове архитектуре. Овај, украшен сложеним рељефима исклесаним на фризама и ступовима, планиран је према астрономији.

Најважнија грађевина била је пирамида ниша, најбољи пример како су Тотонци уградили у своје конструкције астрономска опажања и своју симболику.

Папантла

Папантла (900 - 1519) је саграђена у Сијера Папантеци. Непосредно пре доласка Шпанаца, град је имао 60 000 становника, што је за сада био врло важан број. Већ у колонијалним временима, Папантла је преузела од Ел Тајина као главни фокус културе Тотонца.

Назив града долази од Нахуатл речи "папан", која је означавала врсту птице у том подручју, и од "тлан", што значи "место". Стога би најтачнији превод био "место папана".

Међутим, мештани кажу да име у ствари не потиче од те две речи. Његова теорија је да то значи "место доброг Месеца".

Цемпоала

Етимологија његовог назива (Цемпоал у Нахуатлу значи „двадесет“, а а (тл, значи „вода“) навела је неке историчаре да мисле да би овај град могао да има много наводњавачких канала и аквадуката. Они би служили за доношење воде у оранице и баште.

Цемпоалу су заузели Тотонци када су Толтеци били на врхунцу, између 1000. и 1150. године пре нове ере. Према експертима, њихов долазак на то место био је због чињенице да су их Толтеци сами протерали из источног дела Сиерра Мадре Ориентал.

Пронађени археолошки остаци доказују да је место имало велике тргове и утврђења. За изградњу ових грађевина, Тотонци су користили камење из реке, на које су наносили малтер и креч.

Азтеци су тај град називали "местом рачуна", будући да су тамо прикупљали данаке од народа обале Мексичког заљева.

Економија

Као што је речено, регион у коме су се населили Тотонци имао је веома повољне услове за пољопривреду. Из тог разлога, ова активност је постала његов главни економски мотор.

Најважнији усјеви ове културе били су кукуруз, пасуљ, чили, какао, ванилија и важна сорта воћа.

Тотаоци су се узгајајући плодне земље придружили својој комерцијалној делатности, посебно размени рукотворина и других предмета са околним градовима. Њихови путеви комуникације са тим другим градовима били су изразито река и језеро, иако су такође створили неке транспортне мреже копненим путем.

Остале економске активности у овој култури биле су лов и риболов. У првом случају користили су за хватање животиња попут свиње или дивље ћуретине, док су њихови риболовци искористили све врсте које су пронашли.

Такође је истакао предност коју је ова култура добила од мангрова. Од ове врсте земље набавили су мекушце, рибе, корњаче и неке птице.

Избор земљишта

Прва техника култивације коју су користили Тотонци била је милпа. Састоји се од система за избор тла који има предност у томе што не исцрпљује тла. Разлог је тај што различити засађени производи, попут кукуруза, пасуља или тиквица, обезбеђују храњиве материје којима тло треба да остане у оптималном стању.

Временом, иако се овај систем одржавао, пољопривредници ове културе почели су да користе вештачке канале за наводњавање.

Уметност и скулптуре

Скулптура Тотонац

Најважније уметничке манифестације културе Тотонца догађале су се у скулптури, керамици и, посебно, у архитектури. Остаци пронађени у њиховим древним церемонијалним центрима показали су вештину овог града у градњи.

Архитектура

Конструкције које су направили Тотонци некада су имали камен и калупе као своје сировине. Ове карактеристике и данас се могу видети у Цемпоали, захваљујући зградама подигнутим на трговима.

Међу свим зградама које је изградила ова култура, најистакнутија је пирамида ниша. Смештена у Ел Тајину, пирамидална је камена грађевина са великим астрономским и симболичким значењем. Име носи по својим 365 прозора, који представљају дане у години.

Занати

Керамика је била још једна уметничка манифестација у којој је култура Тотонац показала велику вештину.

Добар пример су познати насмејани Царитас, мала грнчарска дела која представљају насмејана људска лица. Малих димензија, висине око 20 центиметара, рађене су од печене глине.

Скулптура

Главни елементи које су Тотонци користили за израду својих скулптура били су камен и глина. Његова функција била је изразито декоративна, истичући такозване Смоки Јицарас.

Остале скулптуре, рађене врло сложеном техником, представљале су осе, браве, дланове или играче са лоптом.

Музика и плес

Традиционални плес културе Тотонац зове се син хуастецо или хуапанго. Свако језгро популације допринело је својим карактеристикама плесу и музици.

Музика која и данас прати овај плес изводи се с јаранама, виолинама, гитарама и петицама. Овим инструментима придружују се и други које је израдио сам Тотонацс.

Језик

Култура Тотонац имала је свој језик: Тотонац. Ово, као што се догодило са Тепехуаом, нису били повезани са другим језичким породицама. Језик такође добија друга имена, као што су тутунацу, тацхихуиин или тутунакуј.

Стручњаци сматрају да је Тотонац припадао такозваном макро-мајевском пртљажнику и да га је први пут описао шпански мисионар, Фраи Андрес де Олмос.

Тотонаца данас

Према попису из 1990. године, тренутно 207.876 људи који говоре језик Тотонац. Већина их живи у Верацрузу и Пуебли, мада се могу наћи и у другим државама као што су Мексико, Тлакцала, Куинтана Роо, Цампецхе или Хидалго.

Обичаји и традиција

Традиције и обичаји Тотонца настали су мешањем њихових и оних сакупљених од других народа са којима су били у сродству. Према стручњацима, током своје формативне фазе добили су важан утицај од Олмека, као и од неких народа Нахуа, као што су Толтеци.

Поред утицаја ових цивилизација, култура Тотонац сакупљала је и елементе од Маја, Теотихуацана и Хуастеца.

Породична организација

Породице Тотонац биле су организоване у веома широким сродним језграма. Сви чланови су обично боравили у близини оца.

Кад се венчао брак, било је уобичајено да родитељи младенке дају мираз у облику новца, робе или посла.

С друге стране, мушкарци из Тотонца морали су да раде за заједницу најмање један дан у години, мада су племићи могли да изађу ако уплате одређени износ.

Коришћењем точкића

Иако није једногласно прихваћена теорија, многи археолози тврде да су Тотонци били први амерички народ који је користио точак пре доласка Шпанаца.

Међутим, употреба овог елемента се није појавила у економији. Дакле, култура Тотонац није користила за пољопривреду или друге пољопривредне активности, већ као део неких играчака.

Поред тога, такође је коришћен као елемент у конструкцији сфинга у облику животиња. Те статуе, са уграђеним секирама и точковима, прављене су за неке ритуале или церемоније.

Папантла Флиерс

Воладорес плес је несумњиво најпознатија традиција Тотонца. Уз велику симболику, овај плес је био повезан (и још увек се ради) са ритуалима, тако да је жетва била добра. На овај начин, учесници призивају такозвана четири правца универзума, воду, ветар, земљу, Сунце и Месец да фаворизују плодност земље.

Не зна се сигурно када се овај плес почео вежбати. Недостатак података о њој проузрокован је уништењем докумената и кодекса које су извели шпански освајачи у покушају да старосједиоци напусте своје традиције и веровања.

Међутим, усмена историја и списи неких мисионара омогућили су стручњацима да разраде теорије о настанку овог плеса и његовој еволуцији.

Према миту о Тотонцу, велика суша погодила је њихову територију. То је узроковало недостатак хране и воде, па је пет младих људи одлучило послати поруку богу плодности Ксипе Тотец. Његова намера била је да божанство пошаље кишу и на тај начин да се усјеви побољшају.

Младићи су ушли у шуму, уклонили гране и лишће са највишег стабла. Након тога, ископали су рупу да би је могли окомито поправити. Након благослова места, петорица су користила перје како би украсила своја тела и натерала Ксипе Тотец да помисли да су птице.

Коначно, омотали су ужад око струка, причврстили се за дрво и извршили свој захтев летећи звуком који је пуштао из флауте и бубња.

Према научницима, овај плес је изведен у већем делу предколумбијског Мексика. Тачније, то се радило сваке 52 године, када се циклус календара мењао. Након неког времена традицију су задржали само Тотонци и Отоми.

Нинин

Још једна традиција латиноамерике која се и даље слави, иако с променама, јесте Нинин, термин који се на шпански преводи као „мртви“. Генерално гледано, то је низ ритуала који се односе на погребне обреде, у које су неки католички елементи уграђени након освајања.

Прослава почиње 18. октобра, на дан Сан Луцаса (свеца којег су Тотонци поистоветили са богом грома). Тог дана стижу прве душе, оне које припадају онима који су умрли утапањем. Према традицији, од тог датума, ракете су лансиране или звона три пута дневно.

Исто тако, Тотонци почињу тог дана да купе све што им је потребно за подизање олтара. Почињу и породични састанци, у којима су расподељени задаци које свако мора да изврши.

Олтари морају бити припремљени и украшени до 31. октобра, јер душе умрле деце морају стићи у подне. Ово присуство траје само један дан, јер 1. новембра, када дођу душе одраслих, малишани се привремено повлаче.

Између 8. и 9. новембра, Тотонци славе Актумајат како би се опростили од оних који су умрли природном смрћу. Од тада па до краја тог месеца следи отпуштање оних који су насилно умрли.

Тридесете године све душе крећу се ка гробљу праћене приновом, музиком, песмама и плесовима.

Традиционална медицина

Данашње заједнице Тотонца настављају да чувају неке традиционалне фигуре везане за медицинску негу. То су бабице, које помажу мајкама током порођаја, исцељенице, стручњаци за лековите биљке и вештице, за које тврди да имају натприродне моћи.

Референце

Мелгарејо Виванцо, Јосе Луис. Тотонци и њихова култура. Опоравак од ув.мк
Крисмар Едуцатион. Класично раздобље: Тотонацас. Опоравак са крисмар-едуца.цом.мк
ЕцуРед. Тотонац култура. Добијено од еуред.цу
Уредници Енцицлопаедиа Британница. Тотонац. Преузето са британница.цом
Земље и њихове културе. Тотонац - Историја и културни односи. Преузето са Еверицултуре.цом
Енциклопедија светских култура. Тотонац. Преузето са енцицлопедиа.цом
Енциклопедија религије. Тотонац Религион. Преузето са енцицлопедиа.цом

КУЛТУРА ТОТОНЦА: ЛОКАЦИЈА, ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ, РЕЛИГИЈА - ИСТОРИЈА - 2025