КЊИЖЕВНИ ДАДАИЗАМ: ПОЧЕЦИ, КАРАКТЕРИСТИКЕ И ПРЕДСТАВНИЦИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Књижевни Дада је био део уметничког покрета рођен у Европи за време Првог светског рата. Карактерисало га је назвање себе не-покретом и његовом анти-уметничком реализацијом.

То је зато што су се њени аутори противили развоју Првог светског рата и за наведени рат окривили обичаје и будућност буржоаског друштва. Из тог разлога су предложили покрет који је критиковао друштво од његових основа.

Портрет Тристана Тзаре, представника дадаизма

Ова критика је укључивала уметничке традиције, па су се супротставиле структури, жанру и метру. Из тог разлога, овај уметнички покрет постао је упитник уметника, као и уметности и њене улоге у друштву.

почетак

Због рата, неколико писаца, посебно француских и немачких, нашло се у уточишту које нуди Цирих, у неутралној Швајцарској.

Ова група је била љута због рата, па су преузели задатак да развијају нову уметничку традицију с циљем протеста.

Ови аутори су користили своја дела и било који јавни форум да изазову национализам, рационализам, материјализам и друге апсолутизме који су, према њима, изазвали рат.

Дадаисти су били уморни и љути. Мислили су да ако је друштвени поредак изазвао рат, не желе да учествују у њему или у својим традицијама. Чак су сматрали да је неопходно и да се разведу старе уметничке традиције.

Из тог разлога, нису себе доживљавали као покрет или као уметнике. Они су тврдили да су њихове продукције не-уметничке, јер чак ни уметност за њих није значила.

Овај се покрет кретао од Цириха до других делова Европе и Њујорка. И како је овај покрет почео да се доживљава као озбиљан уметнички тренд, он је ишчезнуо око 1920. године.

карактеристике

Дадаизам је био први уметнички и књижевни покрет који није имао за циљ разрађивање естетски погодних предмета, већ управо супротно.

Дада писци су имали сврху да се супротставе свим нормама које су управљале тадашњом буржоаском културом. Чак до тачке критичности према себи и својој уметничкој продукцији.

Дела су му написана тако да нису одговарала утврђеним канонима. Али поврх тога, некада су били неугодни због буржоаске сензибилности, постављали су тешка питања о друштву, улози уметника и сврси уметности.

Име порекла

Дадаистички писци се нису слагали у њиховим идеалима и чак су имали потешкоћа око договора о имену покрета. Из тог разлога, постоје различите и контрадикторне верзије о пореклу имена.

Према неким верзијама, име је настало током окупљања у кабареу Волтаире у Цириху, када је папирни нож убачен у француско-немачки речник указао на реч "дада", што на француском значи "бојни коњ".

Неким људима је овај концепт служио да искаже сврху и неестетику коју су предложили дадаисти.

Међутим, друге верзије једноставно објашњавају да је "дада" бебе бесмислен језик, порука без икаквог садржаја коју су из истог разлога дадаисти поздравили.

Теме и технике

Ова не-уметничка струја предложила је рани облик шок-уметности. Користили су благе опсцености, есхатолошки хумор и текстове представљене у визуелним играма да представљају своје одбацивање ратних и буржоаских вредности.

Реакција јавности, наравно, била је контроверза и одбацивање, што је за дадаисте мотивирало више мотивације.

Облици писане продукције у дадаизму били су у складу с њеним презиром према свим успостављеним поретцима. Ове фаворизоване групне сарадње, спонтаности и стварања игара заснованих на случајности.

Ова могућност стварања случајно била је супротстављена захтевима традиционалних жанрова и метрика у књижевности и поезији.

Стога је то био још један начин оспоравања устаљених уметничких норми и пропитивања улоге уметника, у креативном процесу и у самом друштву.

Три главна представника

1- Тристан Тзара

Тристан Тзара, познат и као Изара, рођен је у Румунији у априлу 1896, а умро у Паризу, децембра 1963. Сматра се једним од очева књижевног дадаизма и једним од његових главних представника.

Тзара је написао прве текстове приписане дадаизму: Ла Премиере Авентуре целесте де Монсиеур Антипирине ("Прва небеска авантура г. Антипирине"), објављене 1916; и песме Вингт-цинк ("Двадесет и пет песама"), објављене 1918.

Даље, управо је Тзара израдио манифест овог покрета, под називом Септ манифест Дада („Седам Дада манифестос“), објављен 1924. године.

Андре Бретон

Андре Бретон рођен је у Тинцхбраиу у Француској у фебруару 1896. године, а умро је у Паризу у септембру 1966. Након првог светског рата преселио се у Париз и придружио се уметничкој авангарди која се тада развијала у граду.

1916. придружио се групи уметника који су у то време развијали Дада у њеним писаним и пластичним манифестацијама, укључујући Марцел Дуцхамп и Ман Раи.

Заинтересовали су се за песнике симболизме као што су Артхур Римбауд и Цхарлес Бауделаире, психоаналитичке теорије Фреуда и политичка теорија Карла Марка.

Захваљујући свим тим утицајима, 1920. године написао је надреалистички манифест у којем је подстицао слободно изражавање и ослобађање подсвести. Након тога објавио је свој роман Нађа и друге свеске поезије и есеје.

3- Елса фон Фрајтаг-Лорингховен

Елса вон Фреитаг-Лорингховен рођена је у Немачкој у јулу 1874., а умрла у децембру 1927. Била је позната као дадаистичка бароница и, иако је студирала уметност у Минхену, главни развој њеног дела започео је 1913, након пресељења у Њу Јорк.

Његове песме објављене су од 1918. у часопису Тхе Литтле Ревиев. Његова поезија била је богата звучним ресурсима и ономатопејама; зато се сматра претечом фонетске поезије. Такође је створио песме слободних стихова, карактеристичне за Дада -ино писање.

Међутим, већина њених песама остала је необјављена до 2011. године, када је објављена књига "Зној тијела: Писци Елсе вон Фреитаг-Лорингховен Нецензурирани".

Референце

1. Биографија. (СФ). Андре Бретон. Опоравило од: биограпхи.цом
2. Есаак, С. (2017). Шта је тата? Опоравак од: тхинкцо.цом
3. Историја уметности (СФ). Дадаист. Опоравак од: тхеартстори.орг
4. Уредници Енцицлопаедиа Британница. (2016). Дадаист. Опоравак од: британница.цом
5. Универзитет Мериленд. (СФ). Биографска скица баронице Елсе. Опоравак од: либ.умд.еду