Диего де Хоједа (1571? -1615.) Био је песник и религиозник шпанског порекла, познат по томе што је аутор Ла Цристиада, херојска песма у којој је приповедана Христова страст. Захваљујући том једином делу, он је сматран најрелевантнијим песником епског стила у колонијалном периоду Перуа.
Ла Цристиада се сматра најважнијим делом написаним о Исусу у Перуу. Поред тога, међу својим прилозима препознат је као један од оснивача самостана Рецолета Доминицана де ла Бендита који се налази у Лими. Диего де Хоједа дошао је да заузме најважније положаје међу религиозама тога времена.
Ла Цристиада је било најважније ауторово дело. Извор: Викимедиа Цоммонс.
Биографија
Ране године
Мало је података о првим годинама живота Диега де Хоједа и Царвајала. Само историчар и фра Јуан Мелендез био је у стању да разјасни неке детаље из живота песника и верника. Утврдио је, на пример, да је 1571. година Дијеговог рођења, чије је место порекла Севиља.
Диего Перез Нунез и Леонор де Царвајал били су родитељи песника. Презиме Хоједа не припада ниједном од његових родитеља, а објашњење које је Мелендез пронашао у вези с тим јесте да је у то време била традиција крштење другог мушког детета у породици с презименом дједа по мајци.
Детаљи о његовом академском усавршавању нису познати, мада неки историчари тврде да је он стекао хуманистичко образовање. Међутим, не постоје документи који то потврђују.
Са 17 година имао је прилику да путује у Перу, прво се заустави у Панами. Његови родитељи нису били упознати са одлуком њиховог сина, а историчари су га мотивисали одбијањем породице да постане фратар. Од тада се више није вратио у Шпанију.
Вјерски живот
У Перу је дошао крајем 1980-их 16. века и био део реда проповедника. Његов први корак био је улазак у самостан крунице. Од свог времена као новакиње успео је да измени своју страст према књижевности и теологији. У самостану је живео са више од 130 фратара.
Универзитет Сан Марцос основан је 1551. године у месту где се налазио манастир Росарио. Из тог разлога се верује да је Хоједа на тој институцији провео студије теолога и књижевности, о чему први доказ постоје у Новом свету.
Његове квалитете писца и песника биле су широко препознате и изван манастира. Његово знање из теологије коришћено је за предавање у раном седамнаестом веку. На овај начин стекао је моћ и славу у Перуу.
Измењивао је функције учитеља и вероучника. Године 1609 пребачен је у Кузко да би преузео функцију надређеног, а годину дана касније имао је исту улогу у главном граду земље.
Изгубио је све положаје и моћ 1611. године, када је посетилац шпанске круне, брат Алонсо де Армериа, стигао у Перу. Наредили су му да као казна одлази у самостан у Кузку, где остаје кратко време пре него што је упућен у Хуануцо.
Смрт
Диего де Хоједа умро је кад му је било само 44 године. Његова смрт догодила се 24. октобра 1615. године у једноставном самостану у Хуануцо де лос Цабаллерос, у Перуу.
Након његове смрти, посетилац Алмерије уклоњен је са функције због вишеструких жалби на његове одлуке. Фра Ницолас Гонзалез тада је одлучио да наложи остатке Хоједе ископане и извршио верски обред.
Посмртни остаци Хоједе пренети су у крипту манастира Росарио, тренутно познатијег као Санто Доминго де Лима, који је основан 1535. године. У крипти манастира сахрањени су верници који су били део Реда. Ту су и сахрањени остаци Санта Роса де Лима.
Играња
Историчари који су проучавали живот и дело Диега Хојеаде уверили су да је он написао неколико песама током година, али истина је да је Ла Цристиада најважније дело писаца у каријери.
Ла Цристиада је с временом имала различита издања. Оригинални рукопис је добијен из Националне библиотеке у Паризу. Каснија издања садржавала су песниково дело, али и критичка анализа дела.
Књига је написана правим октавама, то су строфе састављене од осам стихова од по 11 слога. Постоји скоро две хиљаде строфа које су чиниле цео текст.
Прво издање појавио се први пут 1611. године, након што је штампано у Шпанији. Његова публикација одобрена је две године раније захваљујући одлуци браће Агустин де Вега и Лорензана.
Диего Хоједа је писац познавао још два текста. 1590. написао је неке ретке за представљање дела чилеанског песника Педра де Она, под називом Арауцо Домадо. Хоједин текст, присутан у уводу заједно с текстом других аутора, заснован је на хваљењу дела Чилеанаца, уобичајене праксе у тим временима.
Позната је и анализа коју је направио 1602. године на Првом делу теза, у неколико колоквија. Рад објавио Диего Давалос Фигуероа.
Карактеристике његових дела
У својим је делима користио једноставан језик, а понекад је и књижевни извор био проза. Уочене су карактеристике различитих стилова, посебно из доба барока и ренесансе. То је било уобичајено међу писцима који су били део златног доба шпанске књижевности.
Није се много бринуо о естетици свог дела, јер му је циљ био да се допадне осећајима читалаца. Желео је да генерише промене и пробуди интересовање за идеје еванђеља.
Исус је био лик који је увек био присутан у његовој поезији. Такође се, између осталих, споменуо неба, анђела, Јуде или Марије.
Имао је велику разноликост модела приповиједања. У случају Ла Цристиада, говорило се о раду са приповједачем који је флексибилан и чији се циљ разликује у цијелом тексту. Понекад тоном који је постао тријезан.
Референце
- Беццо, Х. (1990). Шпанско-америчка колонијална поезија. Каракас: Фондација библиотеке Аиацуцхо.
- Берриозабал, Ј., Агуадо, Е. (1841). Нова цристиада де Хоједа. Мадрид: Штампа Еусебија Агуада.
- Делцлаук, Ф. (1991). Антологија песама Девици. Мадрид: Риалп.
- Гонзалез Мас, Е. (1989). Историја шпанске књижевности. Сан Јуан: Ед Де ла Торре.
- Итургаиз, Д. (1987). Алтарпиеце уметника. Цалеруега, Бургос: Опе.