ЕМПЕДОЦЛЕС: БИОГРАФИЈА, ФИЛОЗОФИЈА И ПРИЛОЗИ - ФИЛОЗОФИЈА - 2025

Емпедоцлес из Агригенто био је грчки филозоф, песник, политичар и лекар, познат по својим постулатима који су текли између рационалности и мистицизма. Добио је репутацију мађионичара, исцелитеља и продавача истине. Најистакнутији доприноси Емпедокла су идеја о четири елемента који чине људско биће, космичком циклусу и теорија о пореклу живих бића.

Рођен из утицајне породице, успео је да стекне висок степен образовања у разним областима, бавећи се филозофијом, проучавањем природе и политичким пословима.

Кроз свој живот био је на различитим јавним позицијама и путовао је како би преносио своје идеје. Успео је да сруши олигархију која је владала у његовом родном Агригенту и покушао је да поново успостави демократију.

Главни квалитет његових филозофских прилога је његов начин писања попут стихова и песама, што даље успоставља мистичност која га је увек окруживала. Многе ране идеје о дуалности разума, еклектицизам, природна селекција и борба за демократију приписују му се.

Биографија

Овај грчки филозоф био је познат као Агпегенто Емпедоцлес, јер је то био његов родни град. Осим што је био филозоф, Емпедоцлес је у древној Грчкој служио и као политичар и као писац, специјализован за поезију.

Као и у случају других ликова, није сигурно на који се датум Емпедоцлес родио. Међутим, може се рећи да је његово рођење било 484. године пре нове ере.

Ни ми немамо много информација о његовом животу; Што се тиче његове породичне историје, познато је да је његова породица била племенитог порекла, па су били привилеговани и имућни људи у тадашњем друштву.

Познато је да је Емпедоклов отац био Метон, лик који је 470. године пре нове ере активно учествовао у политичком процесу који је имао за циљ да порази и свргне Трасидео, тиранинску фигуру која је владала градом Агригенто.

Емпедоклов дјед, који је имао исто име, такође је играо водећу улогу у то време, јер је био посвећен одгајању коња и постао је неприкосновени победник у такмичењима која су се одвијала на ЛКСКСИ Олимпијским играма, у Олимпији.

Претходни подаци сведоче о томе да је породица Емпедоцлес имала важно присуство у друштву. Захваљујући овој повољној ситуацији, имао је прилику да приступи висококвалитетним студијама.

Ране године

Кад је Емпедоцлес био мали, Агригенто је град у коме је живео сматран једним од најмоћнијих и најутицајнијих насеља у Грчкој у то време.

То се догодило док је Терон владао, чија је емблематична карактеристика владара да је јасан и приоритетни нагласак дао религији и уметности, аспектима који су били од виталног значаја за становнике Агригентоа. Из тог разлога, овај град је постао уметнички и референтни центар за цео регион.

Емпедоцлес је живио уоквирен у свом овом контексту, што је несумњиво имало снажан утицај на његов академски и лични тренинг.

Политичка акција

Владар Терон умро је и његов син Трасидео преузео је контролу. Касније га је свргнуо покрет у који је умешан Емпедоклов отац.

Свргавање овог владара поставило је основу за успостављање демократије, а филозоф Емпедоцлес је учествовао у стварању овог контекста.

На пример, једна од акција у којој је Емпедоцлес учествовао била је помоћ у одбацивању такозване Скупштине хиљаде, олигархијске организације која испуњава законодавне функције у друштву.

Емпедоцлес је био љубитељ демократије и сви његови поступци били су усмерени на његово постизање и одбрану, толико да је део његових акција имао за циљ да убеди становнике Агригенто да престану да се боре у име различитих странака и да замисли политичку јединицу да тражи слободу. једнакост међу грађанима.

Према различитим историјским записима, Емпедоклова посвећеност била је таква да је систематски одбацио било коју позицију коју су му жељели понудити чланови тадашњег друштва.

Такав став одговарао је његовој визији демократије, а његове примедбе и тумачења натерала су га да победи против свог случаја, који је на крају поступио против њега и протјерао га из своје домовине.

Доктор фацет

Емпедоцлес је такође био окарактерисан као лекар-узор. Постоје чак и референце које говоре да је он можда био творац сицилијанске медицинске школе, мада још није у потпуности заслужан за то што је Ацрон, Емпедоклов пријатељ, још један могући филозоф утемељитељ.

У сваком случају, према пронађеним записима, Емпедоцлес је практиковао медицину врло ефикасно, и иако постоје многе приче које увеличавају његове медицинске поступке, може се рећи да је био добар практичар медицине.

Смрт

О карактеристикама смрти Емпедокла постоје многе приче. Постоје неки који утврђују да је вулкан по имену Етна лансиран како би се осигурао однос између њега и природе, мада је та посебна верзија одбијена.

Друга верзија даје приказ наводне божанствености лика, јер говори о чињеници да је након забаве слуга чуо глас који зове Емпедоцлес, а после тога је угледао врло јарко светло. Након ових догађаја филозоф се више није појавио.

Међутим, верзија која се сматра најприхваћенијом била је да је Емпедоцлес једноставно умро на Пелопонезу, месту где је живео овај филозоф, након што је прогнан из Агригенто.

Филозофија (мисао)

Емпедоклова филозофија разликовала се од филозофије других времена из неколико разлога. Први који је замислио ентитет који рађа ствари као скуп битних елемената, а не као један. Овај појам је повезан са појмом арже.

У оквиру ове концепције Емпедоцлес је окарактерисао како доживљава као фузију битних елемената, тако да је његова концепција и смрт једноставно другачија структура његових битних елемената.

Дакле, у време смрти није било уништења као таквог, већ само промена у редоследу елемената који чине биће.

Два главна појма

С друге стране, Емпедоцлес је увео два концепта: љубав и несклад. Појам љубави повезан је са привлачношћу између онога што није једнако, а појам раздора има везе са привлачношћу између онога што је једнако.

Према Емпедоклу, ова два елемента постоје осим четири суштинска елемента (земља, вода, ватра и ваздух) и стално се сукобљавају. Указао је да ниједно од ова два појма не може бити апсолутно: не може постојати само љубав, нити може постојати само несклад; ако је ишта од тога случај, биће не би могло живети на Земљи.

Супротно томе, стална напетост која постоји између ова два појма је оно што је омогућило стварање света са сложеношћу која га карактерише.

Емпедоцлес је објаснио да љубав активно учествује у шанси кроз коју се стварају супстанце органског порекла. Према њему, љубав је оно што елементе држи заједно и у складу, због чега шанса на крају постаје замишљена као важан део разлога постојања.

Арјеов концепт

У древној Грчкој, појам архе односи се на онај који одговара почетку и пореклу свих ствари које се налазе у свемиру.

Сваки је филозоф томе приписивао специфичне карактеристике и услове, а код Емпедокла архе није само о једној ствари, већ о скупу суштинских елемената.

То јест, Емпедоцлес је сматрао да је све у сталном и вишегодишњем кретању, те да су усред овог контекста повезане вечне и временске карактеристике бића.

Према Емпедоклу, бића су привремена и пролазна, јер се све стално мења, а посебно зато што се рађају и умиру. У исто време, он је бића сматрао вечним, будући да је сама њихова усклађеност састављена од основних и вишегодишњих елемената.

Примордијални елементи према Емпедоклу исти су као и други савремени филозофи; ватра, ваздух, вода и земља.

За Емпедокла ниједан од ових елемената није био важнији од осталих, али сви су имали исту релевантност у процесу стварања и концепције свих ствари.

Играња

С обзиром на мало информација које су доступне о Емпедоклу, не постоји апсолутна сигурност о ономе што је написао. Међутим, може се потврдити да је он аутор две књиге, иако су недавне студије процениле да је највероватније реч о једном раду.

Наслови повезани са делом Емпедокла су О природи бића и Прочишћењу.

О природи бића

У овом раду Емпедоцлов концепт арже изражен је на конкретан начин. У тексту он потврђује да порекло ствари није у једном елементу, већ у скупу елемената.

Поред тога, указује да ови елементи имају покретљивост, а неки могу заузети положај других, па је могуће да бића не умиру, већ се само трансформишу.

Прочишћења

Ово је песма у којој се Емпедоцлес односи на реинкарнацију душа. Према овом филозофу, скуп прочишћења је неопходан да би се надокнадило неко зло почињено против такозваног закона Божјег; у овом случају обично се помињало атентат или скрнављење места која се сматрају светим.

Емпедоцлес је сматрао да су душе заробљене у људским телима, које су тамо стигле као последица праћења акција диктираних нескладом (концепт објасњен горе). У мери у којој је ова душа деловала у име љубави, она ће моћи да надокнади своје мане.

Доприноси

Двострука природа Ја и четири елемента

Био је можда један од најнаграђиванијих филозофа древне Грчке. Ниетзсцхе га је чак називао и "најживописнијим ликом ове позорнице".

За разлику од других мислилаца, Емпедоцлес је јединствен по својим двојним карактеристикама. То јест, док су неки филозофи развијали тотално мистично-духовне идеје, а други се фокусирали на опис стварности и разума, Емпедоцлес је у својој мисли сигурно кренуо оба пута.

Из тих разлога Емпедоцлес је препознат као еклектик. Еклектицизам или еклектично размишљање је оно које не заузима крајње ставове, већ покушава помирити и ујединити различите представљене аспекте, вредности или идеје.

У том положају Емпедоцлес заузима статуте и идеје својих предака, као што је био случај са Талесом из Милета, Анаксимена, Хераклита и Ксенофана; они су предложили постојање различитих елемената: ватре, воде, ваздуха и земље.

Емпедоцлес предлаже, узимајући их у обзир, да се Биће у својој целини састоји од та четири елемента заједно. Као што се може видети у флексибилности његових идеја, он тврди да је Биће јединство и дуалност.

Пре њега је филозоф Парменидес говорио о Бићу и како из свега не може произаћи ништа, али истовремено, све што постоји не може једноставно нестати.

Емпедоцлес се слаже са овом тезом, међутим, он се нерадо суочава са овом крутом идејом постојања као "јесте или није". За филозофа, свако Биће има двоструку страну, свако Биће је пролазно.

Рођење и смрт Емпедоцлес заузима идеју о четири елемента и предлаже да они никад не претварају или мењају облик, већ уместо тога, улазе у хармонију са осталим елементима, стварајући тако живот ствари.

Према њему, живот тада почиње интеракцијом ових елемената. Када су они преуређени, Биће расте и развија се. На исти начин, смрт се дешава када се витални елементи одвоје и врате на свој пут.

Љубав и неслога: космички циклус

За филозофа постоје две главне силе које управљају космосом: љубав и неслога. Спајање или раздвајање елемената зависи од борбе ове две силе: када постоји љубав, елементи улазе у хармонију и уједињују се; раздор, с друге стране, изазива одвојеност и разлику.

Те силе које управљају космосом у почетку су биле раздвојене. Планета је била сфера у којој је живела само љубав, а несклад се налазио у најудаљенијим деловима.

Са овим коријенима, космос је био у свом најбогатијем и најчишћем стању, међутим, ова сфера која је садржавала само љубав била је непокретна и неактивна.

Тек док је несклад почео да утиче на елементе сфере настао је живот и космос је сада сачињен од различитих ствари.

Што је више било раздвајања, више су се елементи раздвајали, а када су достигли своје максимално одвајање, створена су јединствена тела од једног елемента, попут океана, неба и планина.

Уместо тога, што више љубави, то је више заједништва између елемената и створења попут људи и животиња.

Емпедоцлес ово назива космичким циклусом и тврди да у њему постоје четири стадија:

1. Сфера пуна љубави, несклад далеко у дубини
2. Несклад се приближава сфери
3. Сфера пуна раздора, љубави далеко у дубини
4. Љубав се приближава сфери

Емпедоцлес је у своје време рекао да је човечанство у другом стадијуму, где је несклад, све ближи и земљи, очигледан у мрачним догађајима који су погодили човечанство; у прошлости, у првој фази, човечанство је живело у складу са животом. Ово је, како каже, циклус који се понавља читаву вечност.

Порекло живих бића

Имајући представу о саставу ствари, филозоф је своје време проводио посматрајући природу, биљке, животиње и човека.

Чак је предложио врло рану концепцију природне селекције и еволуције, установивши да ће жива бића са елементима у хармонији бити она која највише напредују у животу.

Према његовом мишљењу, равнотежа је неопходна, због чега је човеку с јагњетим стопалима - на пример - суђено да нестане. Поред тога, установио је да се мисао ствара у срцу, и тај је предлог у медицини дуго прихваћен.

Напокон, Емпедоцлес је говорио о овим циклусима кроз које пролазе жива бића, указујући да свако од нас мора проћи 10.000 „реинкарнација“ да би се вратио у своје чисто стање и успинио се с боговима. Чак се изјаснио како је у мору раније био мужјак, женка, птица и риба.

Међутим, постоји неколико прича о његовој смрти, а најпопуларнија прича да се, уверен у своју чистоћу, подвргнут опроштају и већ проживевши потребне циклусе, бацио у вулкан Етна.

Емпедокл је сматрао да ће након његове смрти бити помазан као бог, цементирајући тако мистичну и духовну слику филозофа.

Референце

1. Цампбелл, Г. (сф) Емпедоцлес (ц. 492-432 пр.н.е.). Интернет енциклопедија филозофије. Опоравак од иеп.утм.еду
2. Гомез, Ц. (2001) Алцмеон де цротона, и велики подвиг. Колумбијски часопис за акушерство и гинекологију. Вол. 52- (1), стр. 17-18
3. Масмела, Ц. (1994) Ел ентре као темељ трагедије у Холдерлиновим Емпедоклима. Филозофске студије на Универзитету Антокуиа. 9- (1), стр. 143-160
4. Ниетзсцхе, Фриедрицх (2003). "Емпедоцлес". Преплатонски филозофи. Мадрид: Тротта.
5. Спаеманн, Р. (2004) Филозофски есеји: природна теологија и акција. Хришћанство: Мадрид.