УНИЛИНЕАРНИ ЕВОЛУЦИОНИЗАМ: РАЗВОЈ, ФАЗЕ И САДАШЊОСТ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Праволинијски еволуционизам је теорија је крајем деветнаестог века веровали да сва људска друштва развила дуж заједничком путу, од једноставних хунтер-сакупљач заједница на писмене цивилизација.

Другим речима, ова теорија тврди да се људска еволуција креће од најједноставнијег до најсложенијег и такође је унилинеарни процес јер има само један развојни пут. То би било дивљаштво -> варварство -> цивилизација.

Сва би друштва прошла исти основни слијед ове три етапе, мада би брзина транзиције могла варирати. Заузврат, свако је раздобље било раздвојено на доњи, средњи и горњи ступањ, тако да укупно постоји девет различитих фаза унутар теорије.

Ова теорија уступа место размишљањима у којима се може уважити трогодишњи систем и различите антрополошке теорије које идентификују појам, племе и поглаварство као сукцесивне фазе.

Темељна идеја ове теорије је да се свака култура мора развијати истим процесом еволуције, јер су људска бића у основи иста са проласком векова.

Ова теорија се приписује научнику Левису Хенрију Моргану (1818-1881), који је први донео класификацију трију примарних фаза. У време кад је ова теорија развијена, викторијанско доба се сматрало врхунцем цивилизације.

Развој унилинеарног еволуционизма

Еволуционизам

Унилинеарни еволуционизам познат је и као класична друштвена еволуција. Говори углавном о људском понашању готово у потпуности у антропологији.

Своју теорију заснива на чињеници да су различите социјалне државе усклађене од нецивилизованих до најсложенијих. Потврђује да је развој човечанства исти, без обзира на континент порекла. Људска култура еволуирала је од једноставних врста до сложенијих бића кроз радну диференцијацију.

У првим данима човечанства људи су живели у хомогеним групама. Тада су се појавиле хијерархије које су разликовале појединце попут краљева, учењака и радника. Све већа акумулација знања диференцирала је људе у друштвеним слојевима.

Еволуционисти су у 19. веку прикупљали податке од мисионара и трговаца, организовали те податке из друге руке и примењивали општу теорију на сва друштва. Пошто су западна друштва имала најнапреднију технологију, та су друштва поставила у највиши цивилизацијски ранг.

Претпоставке

Постоје две главне претпоставке. Један је био психичко јединство, концепт који сугерише да људски ум има сличне карактеристике широм света. То значи да ће сви људи и њихова друштва пролазити кроз исти развојни процес.

Друга основна претпоставка била је да су западна друштва супериорна у односу на друга друштва у свету. Ова претпоставка била је заснована на чињеници да су западна друштва била доминантна због своје војне и економске моћи против технолошки једноставних и архаичних друштава, као што је случај с абориџинима.

Унилинеарни еволуционизам

Теорија унилинеарног еволуционизма много је допринела антропологији тог века, јер је пружила прве систематске методе за размишљање и објашњење људских друштава, увиђајући у погледу технолошког аспекта друштава.

Утврђено је да постоји логичан напредак од употребе једноставних алата до развоја сложене технологије, али ова пресуда се не односи нужно и на друге аспекте друштва, као што су сроднички системи, религије и родитељски обичаји.

Фазе: дивљаштво, варварство и цивилизација

Ове цивилизације су се у великој мери ослањале на предбарбарска открића. Употреба писања или његовог сличног у хијероглифи на камену нуди поштен доказ почетка цивилизације. Без књижевних записа не може се рећи да ни историја ни цивилизација не постоје.

Дивљаштво

Хомо сапиенс сапиенс, Неолитска реконструкција. МУСЕ / ЦЦ БИ-СА (хттпс://цреативецоммонс.орг/лиценсес/би-са/3.0)

Дивљаштво је било раздобље формирања људског рода. Током ове фазе постепено се развио дискурс и запосело је целокупну површину земље, мада се таква друштва нису била у стању да се организују у броју.

Били су номадски народи који су били посвећени убирању плодова. Прве изуме било је најтеже постићи услед слабости моћи апстрактног резоновања. Сваки суштински елемент стеченог знања представљао би основу за даљи напредак, али то мора да је било готово неприметно.

Постигнућа дивљаштва нису нарочито изванредног карактера, али представљају невероватну количину упорног рада са слабим средствима током дужих временских периода, пре него што су достигли разуман степен интегритета.

Барбаризам

Древна египатска слика која приказује млетање пшенице - Извор: Царлос Е. Соливерез виа Викимедиа Цоммонс

Касније, већи део човечанства излази из дивљаштва и улази у ниже стање варварства. У овој фази јавља се пољопривреда и градови постају седећи.

Заузврат, изуми постају директнији у односу на примарне потребе. Између припадника племена бира се поглавар. Стање азијских и европских племена у овом периоду знатно је изгубљено.

Цивилизација

Броадваи 1860. године

За Моргана то одговара развоју европских народа, што је врхунац унилинеарне еволуције. То би била оптимална фаза и када једном достигнемо ову тачку, остаје нам само проучавање културних паралела.

То је учињено колонијализмом и информацијама које су прикупили антрополози експедиција.

Дајући правичну процену, достигнућа човечанства у ова три периода су од велике величине, не само по броју и суштинској вредности, већ и у менталном и моралном развоју којим су била праћена.

Теорија у данашњем свету

Савремени антрополози сматрају еволуционизам из 19. века као превише поједностављив да би објаснио развој различитих друштава. Генерално, еволуционисти су се у 19. веку ослањали на расистичке погледе на људски развој који су у то време били популарни.

На пример, и Левис Хенри Морган и Едвард Бурнетт Тилор веровали су да људи у разним друштвима имају различите нивое интелигенције, што доводи до социјалних разлика. Ово гледиште интелигенције више не важи у савременој науци.

Еволуционизам у 19. веку доживео је снажни напад на историјске партикуларисте као врло спекулативну и етноцентричну вредност почетком 20. века.

У исто време, његови материјалистички приступи и културолошки погледи утицали су на марксистичку антропологију и нееволуционисте.

Аутор: Левис Хенри Морган (1818-1881)

Левис Хенри Морган био је један од главних промотера теорије унилинеарног еволуционизма, потврђујући да се друштва развијају према универзалном поретку културне еволуције.

Левис Хенри Морган. Непознати аутор / Јавна домена

Морган је веровао у хијерархију еволутивног развоја од дивљаштва до варварства и према цивилизацији.

Кључна разлика између цивилизираног и ранијих друштава је приватно власништво. Дивљачка друштва је описала као комунистичка, за разлику од цивилизираних друштава која су заснована на приватном власништву.

Референце

1. Морган Левис. Опоравак са маркист.орг.
2. Унилинеарне теорије културе. Опоравак од Фацултицасцадиа.еду.
3. Класична социолошка теорија. Опоравак са хигхеред.мхедуцатион.цом.
4. Униленарна културна еволуција. Опоравило референца.цом.
5. Унилинеарна еволуција. Опоравак од ацадемиа.еду.