Фритз Јахр (1895-1953) сматра се „оцем биоетике“, јер је био прва особа која је користила тај термин. То је снимљено 1927. године, након што је пастор и теолог објавио часопис у немачком часопису под називом Космос који се бавио природним наукама.
Било је врло знатижељно што је Космос пристао објавити писање протестантског пастора који претходно није показао никакав допринос науци. Међутим, ово је омогућило Јахру да на развијенији начин објасни своју идеју о биоетики и универзалном биоетичком императиву у другим чланцима.
Извор: Национална медицинска библиотека.
Врлина Јахра и оно што је можда уверило уреднике часописа (који се сматрају на нивоу оних који постоје данас Природа или наука) била је идеја о додавању новог термина. Даље, концепт биоетике је био од великог значаја јер је служио као замјена за идеју формалног категоричког императива који је Кант претходно предложио.
Биографија
Живот Фритза Јахра прилично је мистерија. У ствари, до пре неколико година амерички научник Ван Ренсселаер Поттер (1911-2001) сматрао се особом која је измислила термин биоетика. Ова идеја се променила када је 1997. године биолог Ролф Лотхер говорио о Фритзу Јахру, коме је приписао стварање израза.
Лотхер-ова се тврдња брзо ширила и почеле су студије о томе ко је Јахр и шта је све везано за његов живот. Његов рад је темељно истражен, али нису познати сви тачни детаљи његовог приватног живота.
Подаци су прикупљени претрагом датотека и информација у Јахровим радовима који су пронађени у његовом родном граду Халле, у Немачкој. Из ових списа је утврђено да је Јахр рођен 18. јануара 1895. године и да је цео живот провео у свом родном граду.
Јахр се школовао из филозофије, музике, историје, националне економије и теологије студирајући у Фондацији Пиетист Францке током својих универзитетских дана. До 1917. године почео је да предаје.
Немац је постао активан члан цркве од 1925. године надаље. Прво је играо улогу свештеника у Диескау-у, у цркви Сан Јуан. Касније се преселио у Браунсдорф и на крају постао жупник у Цанени.
1932. Јахр се оженио Елисе Неухолз. Годину дана касније, 1933., Немац је напустио верску службу, када му је било 38 година. Умро је 1. октобра 1953. године у Халлеу, а да није оставио потомство.
Мисао
Идеја коју је Фритз Јахр развио о биоетичком императиву није била тако крута као идеје које је Кант претходно изнео. Ова мисао открила је важност проналажења праве мере између вредности људских бића и улоге људских бића када је у питању преживљавање и начина на који они задовољавају своје потребе за храном, простором и напретком.
У концепту биоетике је критиковао и неке мисли. У свом се случају позивао на оно што је сам назвао фанатичним будистима. За Јахра ове групе не наштећују ни отровној змији јер тврде да су та створења такође и наше сестре.
Јахр је говорио о некоректности ове мисли фанатичних будиста, јер када се одлучи убити друге врсте, то се чини зато што се увек бира опција која је етички најисправнија.
Јахрова идеја се заснивала на чињеници да мора постојати равнотежа између потребе људског бића да живи и поштује све остало што га окружује.
Простори
Биоетички императив је рођен као другачија метода академског усавршавања. Његово порекло је настало због потребе за анализом на човеку и заснивало се на другим дисциплинама као што су физиологија и психологија, како људи, животиње и биљке.
Такође је представио нови део етике. Јахр је своје идеје засновао на историјским доказима, али је такође говорио о присутности љубави која није у праву и друге која је истинита.
Биоетички императив потврдио је неке идеје императива које је Кант предложио, попут моралне афирмације и обавеза према другима. Али он се такође одмакнуо од Кантовог размишљања, тврдећи да то не може бити искључиво формално и да одлуке морају бити прагматичне у складу са оним што је Јахр предложио.
Јахр се такође потукао са идејом да људска бића имају дужности у вези са личним здрављем. С тим се осврнуо на важност коју треба дати људском телу, али и души.
Немачки овчар је у својим чланцима изнео нека размишљања о питањима која се односе на област јавног здравља. Тачније са променама које су се догодиле током деценија 20-их и 30-их година 20. века.
Правила
О Јахровим биоетичким императивима се чак може говорити о правилима. Прво постоји правило које се може сматрати најважнијим, а то је да сви постављени принципи морају радити у складу.
Друго правило се рађа захваљујући петој заповести која гласи: "не убијај." Јахр је ову идеју учинио нормом. Идеја је преписана да би објаснила да треба да поштујете сва жива бића.
Јахр је представио концепте етике у различитим областима. Бавио се корпоративном етиком и медицином. Такође је нагласио важност употребе јасних и једноставних концепата у биоетици.
Играња
Његова дела нису била много или веома опсежна. Главни разлог је тај што је током живота трпео тешкоће са здрављем. Мало више од 10 чланака чине његова дела. Већина их је кратке дужине и без већег значаја приликом објављивања.
Почетком КСКСИ века његово је дело добило на значају. Његови концепти и идеје о етици и биоетики тада су били познати широм света.
Његов први чланак био је Биоетика: Анализа етичких односа људских бића са животињама и биљкама. У овој публикацији из 1927. године представио је нову студијску дисциплину.
Годину дана касније написао је Заштиту животиња и етику. Овде је истакао потребу за осећајем емпатије и саосећања према другим живим бићима на планети, јер су оне моралне дужности које људи имају да поштују једни друге. Овде се разликовао од Канта јер је Јахр укључивао сва жива бића, док се Кант односио само на људе.
Исте године, 1928. године, Јахр је објавио још један чланак под називом Социјална и сексуална етика у штампи, где је почео да преиспитује обичај научника и мислилаца времена да своје идеје излажу само у специјализованим медијима.
Јахр је подсјетио на важност кориштења других средстава, модернијих и са масовнијим досегом за стварање утицаја на моралну и етичку формацију људи.
Своје дело је проширио другим чланцима као што су: Два основна морална проблема, њихова супротност и обједињавање у друштвеном животу 1929. године и Размишљање о либералном моделу образовања ликова, који је објављен 1930. године.
Референце
- Ива Ринчић, А. (2019). Фритз Јахр и појава европске биоетике. ЛИТ ВЕРЛАГ
- Јахр, Ф. (2013). Есеји из биоетике 1924-1948. Боцхум: ЛИТ.
- Музур, А., Сасс, Х. (2017). 1926-2016. Биоетика Фритза Јахра. Цирих: ЛИТ.
- Јахр, Ф., Сасс, Х. (2011). Изабрани есеји из биоетике 1927-1934. Боцхум: Зентрум фур Медизинисцхе Етхик.
- Пинсарт, М. (2009). Биоетичка. Париз: Ле Цавалиер блеу ед.