ИММАНУЕЛ ВАЛЛЕРСТЕИН: БИОГРАФИЈА, ТЕОРИЈЕ, РАДОВИ И ЦИТАТИ - БИОГРАФИЈЕ - 2026

Иммануел Валлерстеин (1930-2019) био је амерички социолог, професор, економиста и филозоф, који је дубински проучавао човечанство и уверавао да долази из прошлости која је обликовала људе у смислу мисли, поступака и осећаја.

Заузврат, Валлерстеин је сматрао да су различите области стварности повезане. То је подразумевало да друштво треба посматрати и проучавати у целини.

Извор: Алексеј Коуприанов преко викимедиа цоммонс.

Захваљујући својим теоријама и бројним приступима, препознат је као модерни мислилац. Још од малих ногу био је заинтересован за политику, економију и културу, због чега је дубоко анализирао утицај који су ове теме створиле у данашњим заједницама и понашање које из тога произилази.

Поред тога, његова фигура је била релевантна због његових антиколонијалних хипотеза. Валлерстеин је посетио Индију и Африку, где је приметио да развој ових земаља зависи од облика преговора светских сила и противе се да ове државе буду потчињене првим светским државама.

У области образовања описују га као креативног учитеља који није наметао своју перцепцију; Волио је да износи своје хипотезе својим ученицима и размењује мишљења са ученицима. Он је веровао да је ово основни чин за напредовање материје. С друге стране, његова улога у области економије такође је била од суштинске важности.

Исто тако, овај професор био је задужен за промоцију идеала Карла Марка и радио је на његовој реформи. У неколико својих текстова прихватио је капитализам као изведив економски систем за друштво, међутим, објаснио је да је рекао да је меркантилна појава привремена.

Биографија

Рођен је 28. септембра 1930. у Нев Иорку. Припадао је породици чији су чланови били свесни светских проблема, информације које је детаљно описао у једном од својих интервјуа. У његовој кући је увек било расправа о томе шта се дешавало и у његовој земљи и у иностранству.

Валлерстеин је студирао хуманистичке знаности на Цолумбиа Университи од 1947 до 1951. Затим се придружио Америчком одбору за ветеране као слушалац. У овој институцији слушао је низ предавања која су привукла његову пажњу; То га је натерало да поставља питања и испитује шта је чуо. Исто тако, почео је да анализира понашање људи који су били око њега.

Касније је социолог служио у америчкој војсци од 1951. до 1953., али се вратио у Колумбију да уради своју магистарску тезу о макартизму. Године 1954. дипломирао је и, пет година касније, на истој установи докторирао.

Од тог тренутка започео је каријеру као васпитач, иако се 1971. године повукао из алма матер и почео да предаје социологију на МцГилл универзитету. 1972. године био је у Африци и предао га је као председник Удружења за афричке студије.

Последњих година

Основао је и руководио Центром за проучавање економије, историјских система и цивилизација Фернанда Браудела 1976. 1979. године придружио се Универзитету Бингхамтон, да би радио као професор на одељењу за социологију.

1999. године одлучио се повући са педагошког факултета и до 2000. године постао је главни истраживач на универзитету Иале. У каснијим годинама каријеру је наставио као аналитичар и писац; такође се фокусирао на размишљање о савременом друштву и његовим проблемима.

Преминуо је у родном граду 31. августа 2019, оставивши изванредно наслеђе и низ теорија које показују његову посвећеност човечанству, његовим регресијама и развоју.

Теорије

Као добар мислилац, Валлерстеин је ухватио своје идеје писменом речју. Имао је опсежан рад који данас социолози користе за теоретизацију о конформацији различитих региона. Његови доприноси који су највише доминирали су следећи:

Светски систем

Једна од најважнијих теорија је она о светском систему, где повезује концепте социологије, политике и економије. Његова сврха била је показати да се устрој компаније током година није много мењао. Валлерстеин је предложио да се проуче ови аспекти, јер они коегзистирају у свакодневном животу и одређују постојање бића.

Теорију светског система социолози широко користе. Извор: пикабаи.цом

О стварном

Друга тема коју је анализирао била је о значењу стварности и како је доживљавамо. Питања попут: Да ли стварно постоји? или је оно што ја видим стварно? биле су неке премисе ове теорије које је мало по мало развијао.

Након истраге, изјавио је да постоје два света: један који виђамо и насељавамо сваког дана у складу са оним што се дешава; други који видимо кроз нашу перспективу, уверења и мисли. Али последње је конструисано и деконструисано у складу са приступом друштва.

Слично томе, када је био и у Индији и у Африци, урадио је опсежна истраживања која су му омогућила да разуме динамику континената и супротности Златне обале (Гане) и Обале Слоноваче.

У овом видеу можете видети интервју са Валлерстеином:

Играња

Током своје каријере, овај истраживач радио је у разним гранама хуманистичких наука. Написао је безброј чланака за часописе и новине, који су добили номинацију за памћење.

Његов рад је био релевантан, јер није био задовољан познавањем стварности своје земље, већ је посетио друге нације да би разумео организације својих државних институција. Међу њима су биле: Француска, Италија и Кина. Због тога већина инсајдера каже да је њихов рад био сложен и детаљан.

Његова забринутост и неисцрпне идеје о друштвеном биле су изванредне, додајући филозофски састојак који га је учинио важним модерним интелектуалцем. Неке од његових најистакнутијих дела биће поменуте у даљем тексту:

- Упоредна студија националних друштава. (1971).

- Савремени светски систем ИИИ. Друга ера великог ширења капиталистичке светске економије, 1730-1850. (1998).

- Утопистика или историјске могућности КСКСИ века. (1998).

- Знајте свет, познајте свет. Крај наученог. (2001).

- Модерни свет-систем ИВ: тријумфални центристички либерализам, 1789-1914. (2011).

Савремени светски систем: капиталистичка пољопривреда и порекло европске светске привреде у 16. веку

Кроз ову књигу аутор је желео проширити знање о социјалним и економским моделима ван Европе и Сједињених Држава. Социолог је изјавио да је овај текст написан током његове каријере у Африци и препричао је како демократски појединац покушава да живи са разочарањима левице.

Овај рад је од суштинског значаја јер показује како се сиромаштво свакодневно повећава, посебно у афричким регионима и како такозване развијене земље представљају средиште политичког и економског света.

Такође је уверио да су антрополози и социолози раселили периферне стварности. Исто тако, показало се да се током педесетих година прошлог века врло мало научника реферирало на невидљиве групе.

Анализа светских система Увод

Ово је његово најрелевантније и најпознатије дело. Тренутно га истраживачи често користе како би оправдали свој социолошки рад. Уопште речено, објашњава почетке светског капиталистичког система и утицај који је имао на све области. Поред тога, повезује свој развој након што је феудализам успостављен као економска доктрина.

За Валлерстеин, капитализам није био само процес који се развијао у одређеном историјском периоду, већ је догађај који се непрестано понавља. Ваш светски систем је већи пројекат него што можда мислите, јер обухвата све што окружује човечанство и расте према владиним манифестацијама.

Такође је нагласио да је идеја о глобализацији стара колико и човек; Али данас се овај концепт користи као изговор да људи прихвате своје непримерено понашање. Термин је настао у 16. веку и означавао је који је прави начин прављења трансакција.

Валлерстеин је такође потврдио да ће се све што је живело променити за тридесет или педесет година и трансформација ће изазвати неке препреке. Према његовом мишљењу, једно од решења за избегавање националне девастације јесте укидање републичког програма.

Цитати

"Моја генерација је постала политички свесна током хладног рата."

„Прошлост се може рећи каква заиста јесте, а не онаква каква је била. Због овог препричавања то је друштвени акт садашњости, који је направио човек садашњости и утиче на друштвени систем садашњости “.

"Неизвесност је дивна и сигурно да није стварна била би то морална смрт."

"А у садашњости смо сви неповратно производи наше прошлости, нашег тренинга, наше личности и друштвене улоге и дизајна тежине са којом послујемо."

„У том смислу, криза коју доживљавамо није ништа ново. Тренутна криза, о којој сви расправљају као да никад раније није виђена, слична је оној која се догодила у другим историјским тренуцима, попут Велике депресије или периода између 1893. и 1896. “

"То је кохерентна интервенциона стратегија на друштвеном пољу да се успоставе јасне политичке оријентације" (Валлерстеинова дефиниција концепта идеологије).

„Укратко, почео сам историзирати друштвене покрете не само да бих схватио који су најбољи, већ да разумем зашто су мушкарци починили тако драстичне акције. Поред тога, тражио је ваљане политичке опције да обнови садашњост “.

„У капитализму светској економији су потребне државе, потребан је међудржавни систем и потребна му је периодична појава хегемонске моћи; али приоритет капитализма никада не може бити његово одржавање, мање величање или било која од ових структура. "

Референце

1. Агуитон, Ц. и Массиах, Г. (2019). Иммануел Валлерстеин (1930-2019): сјајан мислилац за још један могући и бољи свет. Преузето 15. јануара 2020. без дозволе: синпермисо.инфо
2. Парамио, Л. (1980). Иммануел Валлерстеин: "Моја генерација је постала политички свесна током хладног рата." Преузето 15. јануара 2020. из Ел Паис: елпаис.цом
3. Н. (Сф). Фразе Иммануела Валлерстеина. Преузето 15. јануара 2020. из Цитас Ин: аппоинтментс.ин
4. Н. (Сф). Иммануел М. Валлерстеин (1930-). Преузето 15. јануара 2020. из ИнфоАмерциа: инфоамерица.орг
5. Н. (Сф). Иммануел Валлерстеин. Преузето 15. јануара 2020. из Иммануела Валлерстеин: иваллерстеин.цом
6. А. (други) Иммануел Валлерстеин. Преузето 15. јануара 2020. са Википедије: ес.википедиа.орг