ВИЗАНТИЈСКО ЦАРСТВО: ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ, КУЛТУРА, ЕКОНОМИЈА - ИСТОРИЈА

Византија или Источног римског царства, био је један од три центра моћи широм Средњег века. Настала је након поделе Римског царства, 395. Западни део је остао, врло ослабљен, са главним градом у Риму. Источни је свој главни град установио у Византији, данас се зове Истанбул, а познат је и као Цариград.

Теодосије је одлучио да изврши поделу. За време његове владавине било му је немогуће сачувати границе царства и, осим тога, одржавање огромне територије било је економски неизведиво.

Напокон је донео одлуку да поделио своје домене на два дела. Новостворено Источно царство прешло је у руке свог сина Аккадија и на крају наџивјело свој западни колега. Последњи је нестао 476. године, не могавши да се одбрани од напада Немаца.

Са своје стране, Византијско Царство је успело да превазиђе те нападе. Прошао је кроз раздобља великог процвата, као једно од најпрестижнијих политичких и културних средишта у Европи. Турци су 1453. године окончали Царство, када су освојили главни град. Овај датум сматра се крајем средњег века.

Једна од његових главних карактеристика је то што је током година постало мјесто сусрета Запада и Истока, између Европе и Азије. У ствари, током крсташких ратова, Франци су оптужили Византијане да имају превише источних обичаја.

Порекло

Позадина

Географска, политичка и културна позадина Византијског царства датира још од освајања Александра Великог. Део територије коју су Македонци освојили остао је вековима уједињен, мада са честим сукобима између Анатолије и Грчке.

На крају су владари обе земље видели како је Рим завршио с преузимањем власти и постао провинцијама царства. Упркос томе, успели су да задрже своје културне особине, мешавину хеленистичке баштине и оријенталних утицаја.

Прву административну поделу у Римском царству успоставио је Диоклецијан крајем 3. века. То је Царство поделило на два дела, са различитим царем на сваком подручју. Међутим, кад је изгубио моћ, вратио се традиционалном систему са јединственим центром моћи, Римом.

Константин је успео да умири територију после ратних година које су уследиле после одлуке да се елиминише горе поменута подела. Године 330. наредио је обнову Византије, коју је назвао Нови Рим. Као почаст цару, град је био познат и као Цариград.

Стварање царства

Године 395. Рим је пролазио кроз тешка времена. Његове границе су опколиле и напале Немце и друга варварска племена. Привреда је била врло несигурна и није могла да подмири трошкове које су потребне одбрани тако велике територије.

Те околности су, између осталих, биле оно што је довело цара Теодозија до коначне поделе Царства. Његова два сина одређена су да заузму одговарајуће престоле: Флавио Хонорио, на западу; и Ацадио, на истоку.

Главни град овог другог суда основан је у Цариграду, у то време историчари обележавају рођење Византијског царства. Иако ће Рим пасти неколико деценија касније, Византија ће остати скоро један миленијум.

Консолидација

Док је оно што је остало од Западног Римског Царства у опадању, на Истоку се дешавало супротно. Супротно ономе што се догодило с Римом, они су били у стању да издрже варварске инвазије, ојачавши се у том процесу.

Цариград је растао и добијао утицај, упркос непрекидним таласима које су визиготи, Хуни и остроготи покренули против њега.

Када је опасност од покушаја инвазије престала, Западно царство је нестало. Она са истока, са друге стране, била је на ивици да живи свој најлепши тренутак.

То је стигло под мандат Јустинијана, који је претпостављао проширење својих граница све док готово није достигао исти продужетак који је имала Римско царство.

Главне карактеристике

Развој православног хришћанства

У верским стварима, за Византијско Царство је карактеристично да је била хришћанска држава. У ствари, његова политичка моћ била је заснована на ауторитету цркве.

Цар је био други у црквеној хијерархији, јер је увек био изнад њега папа у Риму.

Унутар Византијског царства, настала је православна хришћанска црква. Овај религијски тренд био је веома важан на територијама Бугарске, Русије и Србије и тренутно је једна од највећих цркава на свету.

Пословни развој

Захваљујући свом стратешком положају између Европе, Азије и Африке, Византијско Царство је било један од главних терминала Пута свиле и најважније трговачко средиште током средњег века.

Због тога је отоманска инвазија проузроковала прекид пута свиле, што је присилило европске силе да траже друге трговинске путеве. Претражите оно што је закључено у Открићу Америке.

Културни развој

Византијско Царство је имало широки културни развој и фундаментално учешће у очувању и преношењу класичне мисли. Његова историографска традиција је уметничку, архитектонску и филозофску традицију одржала у животу.

Из тог разлога, сматра се да је културни развој овог царства био важан за културни развој читавог човечанства.

Уметничка заоставштина

Један од главних културних доприноса Византијског царства била је његова уметничка заоставштина. Умјетници царства су од почетка своје декаденције потражили уточиште у оближњим земљама, где су донели своје дело и свој утицај који ће касније неговати уметност ренесансе.

Византијска уметност је у то време била веома цењена, па су западни уметници били отворени за њене утицаје. Пример за то је италијански сликар Гиотто, један од водећих експонената сликарства ране ренесансе.

Архитектонска заоставштина

Византијски архитектонски стил карактерише натуралистички стил и употреба техника грчке и римске империје, помешане са темама хришћанства.

Утицај византијске архитектуре се може наћи у различитим земљама од Египта до Русије. Ови трендови су нарочито видљиви у верским грађевинама попут Вестминстерске катедрале, типичне за не-византијску архитектуру.

Византијске расправе

Једна од главних културних пракси која је карактерисала Византијско Царство биле су филозофске и теолошке расправе и дискурси. Захваљујући њима, научно и филозофско наслеђе древних грчких мислилаца одржано је на животу.

У ствари, концепт "византијске расправе" чија употреба остаје на снази и дан данас, потиче из ове културе расправе.

То се посебно односи на расправе које су се водиле на саборима ране православне цркве, где су о проблемима разговарали без већег значаја, мотивисани великим интересовањем за саму чињеницу расправе.

Улога жена

Друштво у Византијском Царству било је веома религиозно и породично оријентисано. Жене су имале духовни статус једнак статусу мушкараца и такође су заузимале важно место у саставу породичних језгара.

Иако су се од њих тражили покорни ставови, неки од њих учествовали су у политици и трговини. Они су такође имали право на наслеђивање и чак су у неким случајевима поседовали богатство независно од мужева.

Еунуси

Еунуси, људи који су били подвргнути кастрацији, били су још једна карактеристика Византијског Царства. Постојао је обичај да се кастрација практикује као казна за одређене злочине, али се односила и на малу децу.

У последњем случају, еунуси су се дизали на високе положаје на суду јер су сматрани поузданима. То је због њихове неспособности да преузму престо и имају потомке.

Дипломација

Једна од најважнијих карактеристика Византијског царства била је способност да остану живи више од 1000 година.

Ово достигнуће није последица оружане одбране територије, већ административних капацитета који су укључивали успешно руковање дипломатијом.

Византијски цареви били су склони да избегавају ратове колико год је то могуће. Овакав став био је најбоља одбрана, узимајући у обзир да су, због свог стратешког положаја, могли бити нападнути са било које његове границе.

Захваљујући свом дипломатском ставу, Византијско Царство је такође постало културни мост који је омогућавао интеракцију различитих култура. Карактеристика која је била пресудна у развоју уметности и културе у Европи и целом западном свету.

Грчко-римска визија о себи

Једна од најважнијих карактеристика Византијског Царства била је визија коју су имали о себи. То је била комбинација између њиховог сматрања аутентичним Римљанима након пропасти царства и њиховог грчког културног наслеђа.

У првом случају дошло је време када су се осећали јединим наследницима римске традиције, долазећи да презиру остале Европљане које су варвари освојили.

Записи Ане Цомнено, кћери цара Алексија И, јасно одражавају мишљење Византијаца о начину њиховог постојања, варварском, за крсташке витезове који су прошли кроз Цариград.

С друге стране, источно-грчка култура била је евидентна по византијским обичајима. Отуда је рођен концепт "византијских расправа", који су крижари исмевали меким, интелектуалним и превише сличним оријенталним.

У практичном аспекту, грчки утицај се одражавао на име монарха. У 7. веку су стари римски назив из "августа" променили у грчки "басилеус". Слично, службени језик постао је грчки.

Јустинијанов бум

Било је то за време Јустинијанове владавине, када је Византијско Царство достигло свој максималан сјај и, кад су најбоље одразили његове карактеристике.

Владавина се догодила у 6. веку и током њега се догодило велико територијално проширење. Поред тога, Цариград је био светско средиште у погледу културе.

Изграђене су сјајне зграде, попут базилике Аја Софије и царске палате. Опскрбљивали су је водом аквадукт на периферији и бројне подземне цистерне које су пролазиле градом.

Међутим, трошкови које је цар претрпио завршили су тако да узимају данак на јавне благајне. Томе се придружила и велика епидемија куге, која је убила готово четвртину становништва.

Друштво и политика

Војска је била један од кључева византијског друштва. Сачувао је тактику која је водила Рим да освоји читаву Европу и ујединио их је са неким од оних које је развила војска Блиског Истока.

То му је давало снагу да се одупре нападима варвара и, касније, да се прошири на широку територију.

С друге стране, географски положај Византије, на средини пута између Запада и Истока, учинио је поморску контролу неопходном за Царство. Његова морнарица контролисала је главне трговачке путеве, као и спречила да главни град икад буде опкољен и да није у стању да се снабдева залихама.

Што се тиче друштвене структуре, она је била снажно хијерархијска. На врху се налазио цар, зван "басилеус". Његова моћ је долазила директно од Бога, па је он легитимисан пред својим поданицима.

Због тога је имао саучесништво у Цркви. Византија је хришћанство имала као своју званичну религију и, иако су постојале неке јереси које су постигле одређену силу, на крају је чврсто успостављен православни поглед на свете списе.

Култура

Једна од ствари која је изненадила прве крижаре који су стигли у Византију био је укус за луксуз који су показали њени становници. Класи више фаворизованог укуса имали су, према речима неких европских историчара тога времена, ближи источном него западном.

Главна карактеристика, међутим, била је културна разноликост. Мешавина грчког, римског, источног и хришћанства резултирала је јединственим начином живота, што се одразило и на његову уметност. Од одређеног тренутка латински је замењен грчким.

У образовном аспекту утицај цркве био је врло уочљив. Део његовог главног задатка био је борба против ислама и за то је тренирао византијске елите.

Уметност

Становници Византијског царства придавали су велики значај развоју уметности. Од 4. века даље, са епицентром у Цариграду, догодила се велика уметничка експлозија.

Већина уметности која је направљена имала је верске корене. У ствари, централна тема била је слика Христа, веома заступљена у Пантоцратору.

Истакнула се израда икона и мозаика, као и импресивни архитектонски радови који су обележили целокупну територију. Међу њима су били Санта Софиа, Санта Ирене или црква Сан Сергио и Бацо, која је и данас позната по надимку малог Санта Софиа.

Економија

Економија Византијског царства остала је скоро читаво постојање под државном контролом. Суд је живео у великом луксузу, а део новца прикупљеног од пореза утрошен је на одржавање животног стандарда.

Војсци је такође био потребан веома велики буџет, као и административни апарат.

Пољопривреда

Једна од карактеристика економије током средњег века била је примат у пољопривреди. Византија није била изузетак иако је користила и друге факторе.

Већина производног земљишта у Царству била је у рукама племства и свештенства. Понекад, када су земље долазиле од војних освајања, војсковођа је добијао своју имовину као плаћање.

Била су то велика имања, која су радила кметови. Само мали сеоски земљопосједници и сељани, који припадају сиромашним слојевима друштва, били су изван норме.

Порези којима су били изложени усјеви су били само за опстанак и, много пута, морали су плаћати велике износе господарима да би их заштитили.

Индустрија

У Византији је постојала индустрија заснована на производима која су у неким секторима окупирала многе грађане. То је била велика разлика у односу на остатак Европе, у којима су превладавале мале синдикалне радионице.

Иако су ове врсте радионица биле честе и у Византији, текстилни сектор је имао развијенију индустријску структуру. Главни употребљени материјал била је свила, првобитно доведена са Истока.

У 6. веку монаси су открили како сами израђују свилу, а Царство је искористило прилику да створи производне центре са много запослених. Трговина производима од овог материјала био је важан извор прихода за државу.

трговина

Упркос важности пољопривреде, у Византији је постојала још једна економска активност која је створила много више богатства. Трговина је искористила повлаштени географски положај главног града и Анатолије, тачно на оси између Европе и Азије. Босфорски тјеснац, између Средоземног и Црног мора, дозвољавао је приступ истоку, а такође и Русији.

На тај је начин постало средиште три главне руте које су напустиле Средоземље. Први, Пут свиле, који је Кину стигао кроз Перзију, Самарканд и Бухару.

Други је кренуо према Црном мору, стигавши до Крима и наставио према централној Азији. Последњи је са своје стране кренуо из Александрије (Египта) до Индијског океана, пролазећи Црвеним морем и Индијом.

Трговали су обично предметима који се сматрају луксузом, као и сировинама. Међу првима су се истакли кинеска свила, тамјан, кавијар и амбер, а међу последњим пшеница из Египта и Сирије.

Религија

Религија је била од великог значаја у Византијском Царству, и као легитимизатор моћи монарха и као уједињујући елемент територије. Та се важност огледала у моћи коју користи црквена хијерархија.

Од првог тренутка хришћанство је имплантирано у то подручје с великом силом. Толико, да су већ 451. године на Халкедоновом сабору четири од пет створених патријаршија биле на Истоку. Само је Рим добио седиште ван тог региона.

Временом, различите политичке и доктринарне борбе дистанцирале су различите хришћанске струје. Цариград је увек тврдио да је у верској ортодоксији и имао је неких сукоба с Римом.

Иконокластички покрет

Једна од највећих криза коју је доживела Православна црква догодила се између 730. и 797. године, а касније и у првој половини 9. века. Две религиозне струје имале су велико суочавање око доктринарног питања: забрана коју Библија чини да обожава идоле.

Иконокласти су дословно тумачили мандат и тврдили да стварање забрањених икона треба забранити. Данас можете видети у областима старог Царства слике и мозаике у којима су свеци избрисали своја лица деловањем присталица те струје.

Са своје стране, иконули су се држали супротног мишљења. Тек на сабору у Ницеји, 787. године, Црква се одлучила за постојање икона.

Источни раскол

Ако је прво било унутрашње питање у Царству, источни шизам је значио дефинитивно раздвајање источне и западне цркве.

Неколико политичких несугласица и тумачења Светих писама, заједно са контроверзним личностима попут патријарха Фотија, довели су до тога да су се 1054. године Рим и Цариград почели раздвајати.

У Царству је то претпоставило стварање истинске националне Цркве. Патријарх је повећао своју моћ, доводећи га скоро до нивоа цара.

Архитектура

У принципу, архитектура развијена у Византијском Царству почела је јасним утицајима Римљана. Точка диференцијације била је појава неких елемената из раног хришћанства.

То је у већини случајева била религиозна архитектура, што се огледа у импресивним грађеним базиликама.

карактеристике

Главни материјал коришћен у конструкцијама била је цигла. Да би се прикрила понизност ове компоненте, спољашњост је обично била прекривена каменим плочама, док је унутрашњост била пуна мозаика.

Међу најзначајнијим новостима је употреба свода, посебно бачвасти. И, наравно, истиче се купола која је верским оградама дала одличан осећај пространости и висине.

Најчешћа биљка била је грчка крст, са горе поменутом куполом у средини. Не треба заборавити ни присуство иконостаса, где су постављене карактеристичне обојене иконе.

Фазе

Историчари деле историју византијске архитектуре на три различите фазе. Први из периода цара Јустинијана. Тада се подижу неке од најрепрезентативнијих зграда, попут Цркве светих Сергија и Бахуса, цркве Санта Ирене и, пре свега, Санта Софије, све из Цариграда.

Следећа фаза, или Златно доба, како их називају, налази се у такозваној македонској Ренесанси. То се десило током 11., 10. и 11. века. Базилика Сан Марка у Венецији један је од најпознатијих примера овог периода.

Последње златно доба почело је 1261. године. Истиче се ширењем византијске архитектуре на север и запад.

Кап

Пропадање Византијског Царства почело је владавином царева Палаиологоса, почевши од Михаила ВИИИ 1261. године.

Освајање града пола века раније од стране крсташа, теоретских савезника, означило је прекретницу после које се неће опоравити. Када су успели да поново заузму Цариград, економија се веома погоршала.

Са истока су Царство напали Османлије, који су освојили већи део територије. На западу је изгубило подручје Балкана, а Средоземље је побегло због снаге Венеције.

Захтеви за помоћ западних земаља да се одупру напретку Турске нису нашли позитиван одговор. Услов који су поставили било је поновно уједињење Цркве, али православни нису прихватили.

Око 1400. године, Византијско Царство се једва састојало од две мале територије одвојене једна од друге и од главног града Цариграда.

Заузимање Константинопоља

Притисак Османлија достигао је врхунац када је Мехмед ИИ опсадао Цариград. Опсада је трајала два месеца, али градске зидине више нису биле непремостива препрека коју су имале скоро 1000 година.

29. маја 1453. Цариград је пао на нападаче. Посљедњи цар Константин КСИ умро је истог дана у борби.

Византијско Царство уступило је место рођењу Османлија, а историчари су у то време модерно доба почели да заостају за средњим веком.

Референце

Универзална историја. Источно римско царство: Византијско царство. Добијено са михисториауниверсал.цом
ЕцуРед. Византијско Царство. Добијено од еуред.цу
Брицено, Габриела. Византијско Царство. Преузето са еустон96.цом
Јохн Л. Теалл Доналд МацГилливраи Ницол. Византијско Царство. Преузето са британница.цом
Академија Кан. Византијска култура и друштво. Преузето са кханацадеми.орг
Јарус, Овен. Историја Византијског царства (Византија). Преузето са лифециенце.цом
Енциклопедија Украјине. Византијско Царство. Преузето са енцицлопедиаофукраине.цом
Цартвригхт, Марк. Трговина Византијским царством. Преузето са анциент.еу

ВИЗАНТИЈСКО ЦАРСТВО: ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ, КУЛТУРА, ЕКОНОМИЈА - ИСТОРИЈА - 2025