ЈЕАН ЛЕ РОНД Д'АЛЕМБЕРТ: БИОГРАФИЈА, ПРИЛОЗИ И РАДОВИ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Жан Ле Ронд Д'Алемберт (1717-1783) био је француски математичар, писац и филозоф који је стекао велику славу као научник пре него што је стекао значајан углед као сарадник и уредник Енциклопедије, коју је уредио француски филозоф и писац Денис Дидерот.

Д'Алемберт је вјеровао да истина може бити изведена из јединственог, апсолутног математичког принципа. Математику је сматрао идеалним обликом знања, а законе физике основним принципима света.

Јеан Д'Алемберт био је важна фигура француског просветитељства и давао је доприносе у разним гранама знања као што су физика, математика, књижевност и филозофија.

Његово размишљање било је усклађено са идејама рационализма и материјализма, доктринама које сматрају да су физичка чула најпоузданији извор сазнања о универзуму.

Његов рад у различитим дисциплинама у које је био укључен учинио га је једним од најважнијих научника свог времена. Д'Алемберта је такође дубоко занимала музика, тема која му је заокупљала ум током последњих година живота.

Биографија

Рођен је 17. новембра 1717. године и био је ванбрачни син Мадаме де Тенцин и кањона Цхевалиер Дестоуцхес, једног од његових љубавника. Јеан Ле Ронд д'Алемберт напуштен је на степеницама париске цркве Саинт Јеан ле Ронд, након чега је млади Јеан крштен.

образовање

Упркос томе што га мајка није препознала, витез Дестоуцхес на крају је потражио Јеана и поверио га жену стаклара, према којој се односио као према његовој мајци.

Захваљујући свом оцу, Ле Ронд је примљен у јансенистичку школу под именом Јеан Баптисте Даремберг. Убрзо након тога, презиме је променио у д'Алемберт.

Иако Дестоуцхес никада није открио свој однос према Д'алемберту, он се потрудио да покрије своје финансијске трошкове. Образовање наметнуто Д'Алемберту било је дубоко религиозно; међутим, избегао је идеје којима су га учили наставници.

Д'Алемберт је две године студирао право, постајући правник 1738; међутим, никада није бавио професијом. После студирања медицине годину дана, коначно се окренуо математици, занимању коме се посветио доживотно. Д'Алемберт је држао приватне часове, али је практички био самоук.

Илустроване идеје

Жан Д'Алемберт је свој живот посветио науци и математици, али је био и вешт разговорник. Његова окупљања у салонима помогла су му да упозна различите филозофе просветитељства, струју са којом се Д'Алемберт поистоветио.

Његов таленат заслужио је признање од Француске академије и Берлинске академије, као и места уредника и сарадника Енциклопедије Дениса Дидерота. Ово последње дело заинтересовало је Д'Алемберта за његов циљ: ширење знања на све људе.

Волим живот

1765. године тешка болест присилила је Д'Алемберта да остане у кући Јулие де Леспинассе, власнице једног од салона који је посјећивао. Француски мислилац био је водећа интелектуална личност у свом салону, који је постао регрутни центар Француске академије.

Д'Алемберт и Леспинассе били су у краткој вези, која је касније прерасла у трајно пријатељство. Након Леспинассеове смрти 1776. године, Д'Алемберт је открио афере које је имала с многим другим мушкарцима.

Смрт

Након смрти свог пријатеља Леспинассеа, Д'Алемберт се уселила у стан у Лоувре-у. Тамо је Д'Алемберт умро 1783. од болести мокраћних органа.

Д'Алемберт је читавог живота био једноставан, добродушан и штедљив човјек. Као човек свог времена, увек је тежио да му име прикаже достојанство и озбиљан смисао.

Поред тога што је тежио свом интегритету и независности, Д'Алемберт је свој утицај искористио да би унапредио напредак просветитељства.

Доприноси

Матхс

1739. прочитао је свој први чланак пред Академијом наука, чији је члан постао две године касније. Године 1743, са само 26 година, објавио је свој важни Трактат о динамици, темељни трактат.

Његов значај лежи у чувеном Д'Алембертовом принципу, који прецизира да Невтонов трећи закон (за сваку акцију постоји једнака и супротна реакција) важи за тела у покрету, као и за она која су фиксирана.

Д'Алемберт је наставио да истражује и 1744. је применио свој принцип на теорију о равнотежи и кретању течности у свом Трактату о равнотежи и покрету течности. Ово откриће праћено је развојем диференцијалних једначина, гране теорије рачунања.

Његова прва истрага објављена су у његовим Размишљањима о општем узроку ветрова 1947; ово дело му је донело награду на Берлинској академији, од које је исте године изабран за члана. Исто тако, 1747. је у својој истрази на вибрационим струнама применио своју теорију рачунања на проблем вибрирања жица.

Екуинокес

Д'Алемберт је 1749. године конструисао методу за примену својих принципа на било које тело и облик, а пронашао је и објашњење за прецесију еквиноција (постепена промена положаја Земљине орбите).

Исто тако, одредио је карактеристике ове појаве и објаснио нитацију Земљине оси у свом раду под насловом „Истраживања о прецесији еквиноција и нутацији Земљине осе“.

1752. објавио је Есеј за нову теорију отпорности на течност, дело које садржи неколико оригиналних идеја и запажања. Међу тим идејама је и хидродинамички парадокс, који предлаже да је ток испред и иза препреке исти; то резултира недостатком отпора.

У том смислу, резултати његовог истраживања разочарали су Д'Алемберта; његов закључак био је познат као Д'Алембертов парадокс и физичари га тренутно не прихватају.

Интегрално рачунање и поремећаји

У својим Мемоирима са Берлинске академије објавио је налазе свог истраживања у интегралном рачуну, грани математике којој је дао велики допринос.

Даље, у својим Истраживањима о различитим важним тачкама светског система, објављеним 1756, усавршио је решење проблема пертурбација (варијације у орбити) планета. Између 1761. и 1780. објавио је осам свезака свог рада Математички опускулос.

Крените ка побољшању друштва

Током својих истрага, Д'Алемберт је имао врло активан друштвени живот. Француски научник навикао је на честе собе у којима је с лакоћом наставио.

Попут својих вршњака, мислилаца, писаца и научника који раде и верују у суверенитет разума и природе, Д'Алемберт се посветио побољшању друштва у којем је живео.

Д'Алемберт је сматран рационалистичким мислиоцем. Другим речима, противио се религији и бранио опозицију и расправу идеја; такође је следио идеју либералне монархије са просветљеним краљем. Жеља му је била да живи у интелектуалној аристокрацији.

Жан Д'Алемберт је такође веровао у потребу да се човек претвори у самозатајно биће, за шта је прогласио нови морал и етику да замени хришћанске проповеди. Наука као једини истински извор знања морала се ширити у корист људи.

Енцицлопедиа

Слиједећи своје идеале, Д'Алемберт се 1746. године повезао с писцима Енциклопедије. Када је идеју о француском пријеводу енглеске циклопедије Ефраина Цхамберса замијенила оригинално дјело под опћим издањем филозофа Дениса Дидерота , Јеан Д'Алемберт постао је уредник математичких и научних чланака.

Д'Алемберт није само помагао у уређивању и доприносу чланака о другим темама, већ је тражио подршку од утицајних кругова да финансирају његову компанију.

Написао је и свој Прелиминарни енциклопедијски дискурс који је представио 1751. Овај напор се сматра важним покушајем представљања јединствене визије савременог знања.

Посао

Радите у

У свом Прелиминарном дискурсу, Д'Алемберт се трудио да прати развој и однос између различитих грана знања, као и да их прикаже као кохерентне делове јединствене структуре.

У другом свеску Енциклопедије Д'Алемберт се посветио истраживању интелектуалне историје Европе од ренесансе, а 1752. године Д'Алемберт је написао предговор трећем тому, што је био одговор на критике Енциклопедије.

У предговору петог свеска, објављеном 1755. године, Д'Алемберт се захвалио Монтескуиеуу на подршци у напорима енциклопедије. У ствари, ово је био одговор Монтескуиеу-а, који је одбио позив за писање чланака о демократији и деспотизму.

Расправа са Роуссеауом

1756. Д'Алемберт је путовао с Волтаиреом у Женеву. Тамо је прикупљао информације за писање чланка о овом граду. Његов је чланак хвалио доктрине и праксе женевских пастира; Овај текст је био контроверзан јер је изјавио да многи министри нису веровали у божанство и такође подржавају уметничке форме, попут позоришта.

Овај чланак је натјерао Роуссеау-а, који је написао музичке чланке за Енцицлопедиа, да напишу одговор у којем је гледао театар као уметничку форму која може покварити друштво.

Заузврат, Д'Алемберт је одговорио мање од пријатељског писма. Овај инцидент је довео Д'Алемберта да поднесе оставку на место уредника Енциклопедије 1758. године.

Остала важна дела

Међу његовим делима налази се и Мешавина књижевности, историје и филозофије, објављена 1753. године. Ово дело укључује и његов Есеј о писменим људима, у коме је охрабривао писце да се баве слободом, истином и штедљивошћу.

Захваљујући помоћи госпође Деффанд, важне доброчинитељице уметности и науке, Д'Алемберт је изабран за члана Француске академије 1754. године, чиме је желео да ојача достојанство институције у очима јавности. Д'Алемберт је такође промовисао улазак рационалистичких филозофа у Француску академију.

Француска академија

Д'Алемберт је постављен за сталног секретара ове институције 1772. године. Међу његовим функцијама истиче се чињеница да је морао да доприноси историји чланова Академије; ово укључује писање биографије свих чланова који су умрли између 1700. и 1722. године.

У својим списима Д'Алемберт је изразио жељу да успостави везу између Академије и јавности, што је било врло важно својство општих поступака овог карактера.

Берлинска академија и остале понуде

Од 1752. пруски је краљ Фредерик ИИ покушао да убеди Д'Алемберта да преузме дужност председника Берлинске академије. Француски филозоф није прихватио; међутим, краљ је посетио у више наврата. Током својих посета Д'Алемберт је саветовао краља о одржавању Академије и избору њених чланова.

Такође га је позвала Катарина ИИ из Русије да постане учитељ њеном сину, великом кнезу Павлу. Међутим, Д'Алемберт је одбио понуду будући да се није желео одвојити од паришког интелектуалног живота.

Разлог због религије

Д'Алемберт је био жесток скептик и подржавао је непријатељство рационалистичких филозофа према хришћанству. Протеривање језуита из Француске мотивирало је Д'Алемберта да напише чланак о уништењу језуита у Француској 1766. године.

У овом тексту француски филозоф покушао је да покаже да су језуити, упркос вредности просветних радника и истраживача, уништили себе желећи власт над свим стварима.

Музика

Током ових година, Д'Алемберт се заинтересовао за музичку теорију. Његова књига Елементи музике, објављена 1752. године, покушава да објасни принципе композитора Јеана Пхиллпеа Рамеау-а. Овај лик је консолидовао савремени музички развој унутар хармоничног система који је доминирао западном музиком до почетка 20. века.

Д'Алемберт је 1754. објавио есеј у којем је изразио своја размишљања о француској музици. У својим математичким књижицама објавио је и трактате о акустици и физици звука, као и написао бројне чланке о музици за Енциклопедију.

наслеђе

Жан Д'Алемберт се у своје време сматрао мислиоцем који је упоредив са Волтаиром. Упркос својим доприносима математици, Д'Алембертова стидљивост због његовог филозофског и књижевног дела сачувала га је од величине.

Важно је нагласити да му је Д'Алембертова научна наобразба омогућила развој филозофије науке. Инспирисан рационалистичким идеалом јединства знања, Д'Алемберт је успоставио принципе који су омогућили међусобно повезивање различитих грана науке.

Референце

1. Халл, Евелин Беатрице. "Пријатељи Волтаиреа" (1906), у Архиву. Преузето 19. септембра 2018. из Интернет архиве: арцхиве.орг
2. Ханкинс, Тхомас Л. "Јеан д'Алемберт: Наука и просветљење" (1990) у Гоогле Боокс. Преузето 19. септембра 2018. из Гоогле Боокс: боокс.гоогле.цом
3. О'Цоннор, Ј. и Робертсон Е. "Јеан Ле Ронд Д'Алемберт" (октобар 1998.) на Универзитету Ст. Андревс. Приступљено 19. септембра 2018. Университи оф Саинт Андревс: гроупс.дцс.ст-анд.ац.ук
4. Книгхт, Ј. "Јеан Ле Ронд д´Алемберт" (2018) у Енцицлопедиа. Преузето 19. септембра 2018. из Енцицлопедиа: Енцицлопедиа.цом
5. "Јеан Д'Алемберт" у ЕцуРед-у. Преузето 19. септембра 2018. са ЕцуРед: еуред.цу