18 ГЛАВНИХ ФИЛОЗОФСКИХ СТРУЈА И ЊИХОВИ ПРЕДСТАВНИЦИ - ФИЛОЗОФИЈА - 2025

Неке од главних филозофских струја су идеализам, емпиризам, рационализам или ирационализам. У овом чланку набрајам главне школе филозофске мисли западне културе.

Од давнина је човек постављао питања попут порекла свог постојања, истине или сазнања. Филозофија се разликује од других дисциплина које су покушале одговорити на ова питања на начин на који оправдава одговоре. Заснива се на рационалним аргументима.

Да бисмо одредили које су филозофске струје западне цивилизације, потребно је узети у обзир историјски контекст у којем се развијају. Историјске чињенице обележавају размишљање времена.

Филозофија западне цивилизације своју основу има у древној Грчкој с првим филозофима, предсократицима који долазе из школе Милетус, коју је основао Талес из Милета. Неки од њих, попут Хераклита, имали би велики утицај на мислиоце наредних година, као што је то случај са Платоном.

Касније, са сјајем града Атине у 5. веку пре нове ере, познатим као Столеће перикла, доћи ће софисти. Ови мислиоци фокусирају се на политичку и друштвену организацију полиса. У овом истом веку налази се лик Сократа, први који је тражио апсолутну истину и створио поступак заснован на дијалогу.

Сократов ученик Платон први је познати грчки филозоф за кога су доступна комплетна дела. С њом започињем класификацију главних филозофских струја наше културе.

Главне филозофске струје Запада

1- Класична филозофија. Платон и Аристотел

И Аристотел и Платон су развили теорију која је обухватала не само универзално питање о бићу и знању, већ је проучавала и етику и политику.

Платон и теорија идеја

Платон (427-347 пр.н.е.) рођен је у имућној атинској породици током Пелопонеског рата. Био је ученик Сократа и први је филозоф од кога постоји потпуна писана теорија, Теорија идеја. Овом теоријом он даје одговор о пореклу света или о бићу и знању.

Атински филозоф потврђује да су Идеје апстрактне цјелине које управљају свијетом. Филозоф у миту о пећини, у својој републици, описује свет као нешто двоструко, што је подељено на свет Идеја којима се приступа само путем знања и разумног света или чула, што је пуко изглед. Потоњи је променљив тако да се не сматра поузданим. По овој теорији, Платон се сматра оцем објективног идеализма.

Попут Платоновог дуалног света, такође је и тело, као што је подељено на душу и тело. Бити душа једино што остаје.

Платон је био оснивач Академије којој ће Аристотел присуствовати, о чему ћу говорити касније. Платон је имао велики утицај на свог ученика иако је увео радикалне промене и довео у питање теорију свог учитеља.

Платонова филозофија присутна је и у многим другим каснијим струјама мисли. У ствари, његова концепција вишег бића као идеје добра и дуалност његове теорије имаће доста утицаја на религију и хришћанство.

Такође ће постојати струја названа неоплатонизам у другом веку нове ере коју су водили Плотинус и Пхило. Та тенденција преувеличава Платонове идеје мешајући их са религијским аспектима.

Аристотел

Аристотел је рођен у 4. веку пре нове ере и био је веома плодан у различитим дисциплинама, попут уметности или науке. Са осамнаест година емигрирао је у Атину где је учио код Платона. Ученик се од учитеља разликује у својој идеји метафизике. Бертонд Расел у својој књизи Историја западне филозофије, Аристотел показује већи здрав разум.

Слаже се са Платоном да је суштина која дефинише биће, али у својој Метафизици изриче снажне критике теорије свог учитеља. Он приговара да не рационално објашњава поделу између света идеја и чулног света, нити однос који идеје имају са осећајним светом.

За Аристотела мора постојати нешто друго што даје кретању и значењу универзуму и што повезује материјал са формалним. Аристотел је имао велики значај за средњовековну и сколастичку филозофију.

2- хеленизам

Извор: пикабаи.цом

Хеленизам није филозофска струја као таква, већ историјско-културни покрет који се догодио као резултат освајања Александра Великог. Грчки полис постао је хеленистичка краљевства која су имала заједничке карактеристике.

Упркос чињеници да је политика живела у мрачном добу, хеленизам је имао посебну важност у уметности и филозофији, што је допринело напретку цивилизације. Неке су најистакнутије филозофске струје.

• Скептично . Основао Пиррон. Потјече од глагола скптомаи (сумњичаво гледати). Трајало је до 200. године АД у свом каснијем аспекту. Он брани да је важно постићи спокојство духа, тако да се не треба претварати да достигнемо апсолутно знање, јер ни чула ни разум нису поуздани.
• Епикуреанизам . Ова струја носи име свог оснивача, Епикура и залаже се за уживање као крајњи циљ. То је култ тела, јер иако разуме свет у којем постоје богови, они немају однос са човеком, чији је једини циљ остварење жеља које представљају мотор егзистенције.
• Стоицизам . Струја коју је основао Зено из Цитио, трајала је шест векова (ИВ век пре нове ере-ИИ АД). Према Зеноу, ток живота одређен је законима природе који се понављају циклично. Једини начин да се постигне срећа је живети у складу с природом.

Други мислиоци времена који су пратили овај покрет били су Панецио из Родоса, Цлетес оф Асо, Посидонио из Апамее или Диогенес из Бабилона.

3- Сцхоластицисм или сколастика

Августин Хиппо

Између једанаестог и дванаестог века, уз хегемонију хришћанске религије, филозофија је поново добила значај, овај пут да објасни постојање Бога.

Свети Августин Хиппо први је покушао да уједини хришћанску религију са класичном грчком филозофијом, али управо је аристотеловска филозофија, која се користи као рационалан аргумент да би доказала постојање Бога, постигла врхунац са школском школом.

Израз сколастика потиче из тадашњих свештеничких школа. Отац ове струје је свети Анселм из Цантербурија, мада се истичу и други попут Светог Тома Аквинског, чија теорија такође комбинује аристотелизам и хришћанску веру. Овај тренд који обухвата филозофију и религију проширио би се и у 14. век.

Сазнајте више о овој филозофској струји: Сколастика: историја, карактеристике, значај, представници.

4- Хуманизам

Портрет Ницолас де Цуса Учитељица
живота Девице

Хуманизам је културни тренд који се родио у четрнаестом веку у Италији и шири се широм Европе. Обухвата до 16. века и одликује га интересовање за класику.

На филозофском пољу истичу се мислиоци попут Ницолас де Цуса, Марсилио Фицино или Пиетро Помпоназзи, који развијају аристотелску и платонску теорију прилагођавајући их временима.

Знаковито је да у овом тренутку католичка религија више није у порасту због догађаја попут протестантске реформације коју је водио Мартин Лутхер.

5- Рационализам

Рене Десцартес

У седамнаестом и осамнаестом веку долази до научне револуције, која успоставља нову методу знања и нове дисциплине као што је математичка физика. У том контексту, модерна филозофија је рођена струјама као што је рационализам.

Доктрине класификоване као рационалисти бране да се стварност може знати само кроз разум и да су идеје нешто што се догађа а приори, оне су урођене и не потичу из света чула.

Творац рационализма је Рене Десцартес (1596-1650), који дизајнира филозофску теорију засновану на методи анализе математике, при чему није оставио слободу за грешке. То је добро позната метода сумње или картезијанска метода.

Овај облик знања описан је у његовом главном делу, Дискурс о методи (1637). Такође је приметно у картезијанској теорији двоструко поимање човека у души и телу, мисаоној супстанци (рес цогитанс) и опсежној супстанци (рес Амплиа), које ће емпири као што је Хуме доводити у питање.

Његова доктрина револуционирала је филозофију, будући да су се с ренесансом поново појавиле струје попут скепсе у рукама Монтаигна, која је преиспитала да ли је човеку могуће истинско познавање света.

Скептици које Десцартес критикује јер, како тврди, порекањем постојања истинског знања они већ демонстрирају присуство људске мисли.

У тој рационалистичкој струји постоје и други експоненти као што су Спиноза (1632-1677) и Леибниз.

6- Енциклопедизам и механизам

Портрет Волтаиреа, француског мислиоца (1694-1778)

18. век је доба просветитељства због рођења просветитељства. Покрет који узвисује знање и мења поредак у средишту Бога за антропоцентрични модел у којем се разуму даје предност.

Просветљење је симболично идентификовано са Француском револуцијом која брани једнакост свих људи без обзира на њихово порекло. Овом чињеницом Стари режим се ставља на страну да успостави нови политички поредак утемељен на разуму.

Револуција не би била могућа без великих мислилаца овога времена, попут Волтаиреа (1694-1778), Роуссеау (1712-1778) и, наравно, без Дидерота (1713-1784) и Енциклопедије, коју је објавио са Д'Алембертом (1717- 1783). Први велики речник људског знања који је своје име дао овом интелектуалном и филозофском покрету.

Дидерот и Д'Алемберт као референцу узимају Францис Бацона, филозофа из претходног века. Бацон је већ критиковао традиционална сазнања која су науку имала као инструмент и бранила њен друштвени рад и важност за напредак човека.

Стога, у доба доба просвећења, превладавајућа филозофска струја је механизам и одбрана експерименталне филозофије. Филозофија која је, према Дидероту, дозвољавала знање надохват руке, јер није било потребно познавати математичке методе које Десцартес користи у свом рационализму.

Сазнајте више о овом филозофском тренду: Шта је енциклопедија?

7- Емпиризам

Портрет Јохна Лоцкеа

Друга струја која критички реагује на рационализам је емпиризам, који брани знање разумним искуством.

Међутим, емпиризам се не може сматрати потпуно супротним рационализму, јер су две теорије засноване на разуму и идејама, оно што варира је одакле потичу, ако су урођене или засноване на искуству. Ова доктрина је такође уоквирена у седамнаестом и осамнаестом веку, а њени главни заступници су Јохн Лоцке и Давид Хуме.

Емпиризам или "енглески емпиризам" рођен је из "Есеја о људском разумевању" Јохна Лоцкеа, где он тврди да се знање стиче на основу искуства. На основу ове концепције, он предлаже методу, „историјску методу“ засновану на опису тих идеја које даје искуство.

Са своје стране, Давид Хуме води Лоцкеов емпиризам даље, до тачке да одбацује картузијанску дуалност. За Хума, концепти "супстанца", "трансценденција" и "себство" производ су његове властите маште. Све долази из чула.

Разликује само две људске способности, непосредну перцепцију или утиске и промишљање или идеје. У складу са тим, једино је присутно оно што додирује наша чула.

На основу тога развија се узрочно-последична веза, упућујући на чињеницу да знамо да се нешто дешава јер се догађа стално или непрекидно. Најважнија дела Давида Хума су Трактат о људској природи (1739-40) и Есеји о људском разумевању (1748).

Сазнајте више о овој филозофској струји: Пет главних прилога емпиризма.

8- Критика или трансцендентални идеализам

Имманнуел Кант

Главна референца трансценденталног идеализма је пруски филозоф Имманнуел Кант (1724-1804). Ова доктрина, сакупљена у свом делу „Критика чистог разума“ (1781), а касније и „Критика практичног разлога“ (1788) и „Критика пресуде“ (1790), брани да субјект утиче на знање о датом предмету наметнутим условима.

Другим речима, када субјект покуша нешто да сазна, са собом доноси универзалне елементе или супстанце (појаве које остају у времену) које су а приори дате.

Метода истраживања коју заговара Кант на основу те теорије је критика, која се састоји од откривања граница знања. Покушава да споји емпиријске и рационалистичке мисли које критикује да су се фокусирале на један део стварности.

Други елемент од великог значаја у кантовској теорији је категорички императив, формула којом Кант објашњава своју концепцију разума, која је за њега била највеће право човека.

Ова формула каже следеће: „Понашајте се на начин да никада не третирате човјека као пуко средство или средство за своје циљеве, већ га увијек и истовремено сматрате циљем“. Овде можете видети егалитаристичку концепцију разума коју Кант има, било који човек има исто право као и ви да брани његов разум.

У ствари, иако у овој класификацији Канта сматрам идеалистом, из његових сталних референци у студијама о филозофији просветитељства, то није сасвим јасно.

Кант, у тексту објављеном у немачким новинама 1784. године, просветитељство дефинише као пут бекства у мањинску државу у којој је човек био по својој кривици.

9- марксизам и историјски материјализам

Карл Марк, мислилац рођен у провинцији Прусија (данашња Немачка)

Материјалистичке доктрине су оне које замишљају јединствену стварност засновану на материји и где је свест само последица те материје.

Главна материјалистичка струја 19. века је марксизам. Ова филозофска, историјска и економска доктрина заснована је на класној борби. Потврђује да је историја човечанства историја борбе за власт између неких класа и других.

Ову теорију снажно обележава контекст индустријске револуције и појава капиталистичког система. Оче марксизма су Карл Марк (1818-1883) и Фриедрицх Енгелс (1820-1895).

Марксистичка теорија заснована је на историјском материјализму наводећи да је "историја човечанства историја класне борбе." Према ова два мислиоца, економија (материјални концепт) је мотор света и социјалних неједнакости. Ова материјалистичка концепција преузета је од Хегела, главног референца апсолутног идеализма.

Маркова најважнија дела су Капитал (1867) и Комунистички манифест (1848), која су последња написана у сарадњи с Енгелсом.

10 - Утилитаризам

Јохн Стуарт Милл. Лондон Стереосцопиц Цомпани / Публиц домаин

Утилитаризам је филозофски тренд који је створио Јереми Бентхам (1748-1832). Према овој доктрини, ствари и људи треба процењивати према задовољству и добру које производе, а крајњи циљ је срећа. Стога је према овом приступу корисно оно што пружа срећу што већем броју људи.

Иако је утилитаризам савремени покрет до просветитељства, он га је ставио после марксизма, у 19. веку, због димензије коју му је дао Јохн Стуарт Милл. Џон је син Џејмса Миле (1773-1836), такође сљедбеник те теорије.

Јохн Стуарт Милл доноси нов аспект овој теорији са важном разликом између задовољства и среће, постављајући прво као тачно стање, док је срећа нешто апстрактније. Слиједећи ову изјаву, он потврђује да живот препун задовољавајућих догађаја не мора бити повезан са сретним животом.

11- позитивизам

Цомте

Покрет створио Аугусте Цомте (1798-1857). Кладите се на социјалну реформу кроз науку (социологију) и нову религију која се заснива на солидарности међу људима.

На основу те теорије он поставља закон трију фаза; теолошка фаза која узима Бога као своје средиште, метафизичка фаза у којој је главни јунак сам човек и позитивна фаза у којој преовлађује наука и људи сарађују једни са другима за решавање проблема.

12- Ирационализам

Фридрих Ниче

Ирационализам брани превагу воље људског бића над разумом. Појавио се у 19. веку и углавном га представљају Артхур Сцхопенхауер (1788-1860) и Ниетссцхе (1844-1900).

Теорије Сцхопенхауера и Ниетсцхеа разликују се у многим аспектима, али се подударају и у другима због којих се те двије теорије класифицирају као ирационалне. Обоје разлог стављају у службу појединцу.

Шопенхауер брани принцип индивидуације по којем човјек покушава да доминира над стварношћу путем разлога како би продужио живот појединца што је дуже могуће.

Та жеља за опстанком не јавља се само код људи, већ и код свих живих бића, па на крају постоји „космичка борба“ за наставак постојања. Та жеља је оно што филозоф назива "вољом за животом".

Ниетзсцхе се такође фокусира на појединца, али то схвата другачије од Сцхопенхауера који слика појединца разочаран животом, док Ниетзсцхеов појединац има илузију да постаје "суперчовек".

Сцхопенхауерово најважније дело је Свет као воља и репрезентација (1818).

Дела у којима Ниетзсцхе развија своју теорију су порекло трагедије (1872), геј наука (1882 и 1887), тако је говорио Заратхустра (1883-1891), онкрај добра и зла (1886) и генеалогија морала (1887).

14 - Егзистенцијализам

Јеан паул сартре

Та се струја појавила на почетку 20. века и, као што му име каже, главно питање које се поставља јесте људско постојање. Један од његових претходника је Киеркегаард (1813-1855). За егзистенцијалисте постојање човека је изнад његове суштине.

Међу егзистенцијалистима налазимо и Јеан-Паул Сартре-а или Алберта Цамуса. Шпански Ортега и Гассет (1883-1955) такође је био под јаким утицајем егзистенцијалистичких приступа.

Ако вас занима овај филозофски тренд, не заборавите да посетите 50 најбољих егзистенцијалистичких фраза.

15-цинизам

Диоген Синопски. Приписује се Јоханну Хеинрицху Вилхелму Тисцхбеину / Публиц Домаин Домаин

Филозофска школа коју је Антистхен основао у четвртом веку пре нове ере, брани да је врлина једино добро, води живот који презире богатство. Међу циницима истиче се Диогенес.

16-Апсолутни идеализам

Хегел. Алте Натионалгалерие / Публиц домаин

Покрет из 18. века који је водио Хегел (1770-1831). Ова доктрина брани да је дух једина апсолутна стварност. Остали филозофи попут Сцхеллинга (1775-1854) такође су говорили о апсолутном.

17-Субјективни идеализам или нематеријалност

Георге Беркелеи. Јохн Смиберт / Публиц домаин

Реално је оно што опажа субјект. Покрет који заступа Беркелеи (1865-1753)

18-структурализам

Цлауде Леви-Страусс. Аутор: УНЕСЦО / Мицхел Равассард. Виа Викимедиа Цоммонс.

Културни покрет с филозофским аспектима који анализира системе или структуре до постизања цјеловитог концепта. Ову струју покренуо је Цлауде Леви-Страусс. Други представник овог покрета био је Мицхел Фоуцаулт.

Референце

1. Цохен, СМ (ур.) (2011). Читања из древне грчке филозофије: од приче до Аристотела. Цамбридге, Хацкетт Публисхинг Цомпани. Опоравак из Гоогле књига.
2. Цоплестон, Ф. (2003). Историја филозофије: Грчка и Рим. Опоравак из Гоогле књига.
3. Цруз, М. и др. (2005). Студентска енциклопедија: Историја филозофије. Мадрид, Шпанија Ед: Сантиллана.
4. Едвардс, П (1967). Енциклопедија филозофије. Ед: Мацмиллан. Опоравак из Гоогле књига.
5. Флеибеман, ЈК (1959). Религиозни платонизам: утицај религије на Платона и утицај Платона на религију. Њујорк, САД. Ед: Роутледге је опорављен из Гоогле књига.
6. Фисцер, Г .. (2012, октобар, 15). Фридрих Енгелс и историјски материјализам. Ревиста де Цласесхисториа, 326, 1-33. 2017, 12. јануара, Де Диалнет база података.
7. Фоуцаулт, М. (1995). Шта је илустрација? Колумбијски часопис за психологију, 4, 12-19. 2017, 12. јануара из Диалнет базе података.
8. Хартнацк, Ј .. (1978). Од радикалног емпиризма до апсолутног идеализма: од Хумеа до Канта. Теорем: Међународни часопис за филозофију, 8, 143-158. 2017, 12. јануара, Де Диалнет база података.
9. Маритаин, Ј. (2005). Увод у филозофију. Лондон, Цонтинуум. Опоравак из Гоогле књига.
10. Роца, МЕ (2000). Хелмантица: часопис за класичну и хебрејску филологију, 51, 425-456. 2017, 11. јануара, из базе података Диалнет.
11. Русселл, Б. Историја западне филозофије: Издање колекционара. Опоравак из Гоогле књига.