4 КОЊАНИКА АПОКАЛИПСЕ И ЊИХОВО ЗНАЧЕЊЕ - ИСТОРИЈА - 2025

Тхе 4 Хорсемен оф тхе Апоцалипсе су симболи потичу из описа Јована Патмос у књизи Откривења, последње књиге Новог завета. У шестом поглављу Откривења светог Јована описано је како Јагње Божије има књигу која садржи седам печата; Ово започиње период невоља на земљи.

Јагањче Божји или Исус Христ отвара прва четири печата да покрену ослобађање коња са коњаницима Апокалипсе; сваки јахач јаше на другом коњу. Први јахач то чини на белом који симболизује освајање, други је црвени и описује рат, трећи је црн и представља глад, а четврти је блед са значењем смрти.

Четири коњаника апокалипсе представљају освајање, рат, глад и смрт. Извор: википедиа.орг

Од свог појављивања коњанике су називали различитим именима; међутим, четири коњаника задржавају исто значење и на њих се гледа као на симболе освајања. Традиција каже да су четири коњаника Апокалипсе ослобођена с неба како би човек знао апокалиптичке просудбе са којима ће се људска раса суочити на земљи.

Тренутно је историја 4 коњаника предмет проучавања, анализа и забринутости у западној култури.

Први коњаник: бели коњ освајања и победе

Спомињање у Апокалипси повезано са овим коњаником је следеће: „И видео сам када Јагње отвори један печат и чуо сам како једно од четири жива бића говори громогласним гласом: Дођите и погледајте! И погледао сам и угледао белог коња. Онај ко га је јахао имао је лук, добио му је круну, а он је изашао освајајући и да освоји “. (Откривење 6, 2)

Након отварања првог печата, коњаник који је примећен био је на белом коњу са луком и круном.

За велику већину људи јахач белог коња је повезан са освајањем или победом.

Међутим, за Иренеја из Лиона (познатог као Свети Иренеј, утицајни хришћански теолог другог века) први коњаник је био Христ. Ова теорија је подржана и описана у Откривењу 19.

Свети Иренеј и Свети Јован Хризостом сматрали су да, поред тога, симболизује ширење Еванђеља, јер се прамац белог коњаника поклапа са представом хришћанских краљевстава, која су они евангелизовали у удаљена села.

Друга веровања

С друге стране, веровања против Иренеја из Лимона указивала су да јахач белог коња није Исус Христ и није Откривење 19. Многи историчари су сматрали да је Исусу Христу немогуће да отвори печате и да такође буде део њих.

Тумачења око бијелог коњаника варирају у складу са вјеровањима и културама, јер неке струје говоре да је јахач бијелог коња био антихрист, а други увјеравају да је одговорио на име "штеточина".

Коначно, за већину верника јахач белог коња значи наду, јер је успео да победи пред било каквим недаћама. Сматра се победником свих битака, оним који увек прати човека и подстиче га да буде сваким даном све бољи.

Други коњаник: Црвени ратни коњ

У следећем одломку из Апокалипсе може се наћи референца на црвеног коња: „И кад је отворио други печат, чуо сам како друго живо говори: Дођи и види! И изађе још један коњ, црвени; и ономе који је јахао дано је снагу да узме мир са земље и да убија један другог, и велики мач дат му је “(Откривење 6: 4).

Други коњаник који се појавио на печатима био је црвен и симболизује рат, крвопролиће, револуцију и убиства људи окренутих једни другима.

Од 4 коњаника апокалипсе други се највише памти. По свом изгледу, црвени коњаник је држао сјајан мач у ваздуху као симбол рата.

Постоје и друге теорије везане за овог коњаника, јер неке струје говоре да он може представљати прогон кршћана.

Црвена боја и мач

Ако проучавамо значење црвене боје, открићемо да је у Старом завету представљала крв проливену насиљем или жртвовањем.

У случају дугог мача који је користио други коњаник Апокалипсе, сличан је мега-мачаји, ножу који се користи за жртвовање животиња. Она која јахача држи је мало дужа од мацхаире, због чега је снажнија.

Црвени коњаник је повезан са Првим и Другим светским ратовима, као и са свим биткама које су се водиле у историји човека.

Такође се каже да овај јахач јаше међу људима да би се међусобно борио и убијао током појединачних сукоба.

Свет је живео кроз различита крвопролића током историје, а хришћанска традиција указује на то да ће црвени коњаник одвести последњи рат и доћи ће крај човечанства.

Трећи коњаник: црни коњ и глад

Овако апокалипса описује долазак трећег коњаника: „И кад је отворио трећи печат, чуо сам треће живо биће како говори: Дођите и видите! И погледах, и гле црног коња; а онај ко је возио имао је вагу у руци.

И чуо сам глас између четири жива бића који су говорили: две мере пшенице за денариј, и шест мера јечма за денарију; али не штети вину или уљу “. (Откривење 6: 5-6)

Отварање трећег печата ствара изглед трећег јахача који јаше црног коња и носи равнотежу. Овај коњаник представља долазак глади.

За разлику од претходних, трећи црни коњаник је једини који је рекао неколико речи. Каже Ивану: „две мере пшенице за денариј, и шест мера јечма за денариј; али не штети вину или уљу “.

У том смислу, речено је да је цена пшенице и јечма била веома висока и једним радним даном није било могуће прехранити породицу, јер су бивши радници зарадили само један денариј.

Уље и вино

Неколико теорија се врти око спомињања уља и вина од стране јахача црног коња. Једна од њих указује да се односи на чињеницу да човеку ти елементи нису потребни да би живели.

Према другом образложењу, оно се односи на чињеницу да уље и вино хришћани користе само у својим сакраментима.

Упркос чињеници да је црни коњаник препознат као симбол глади, неки сматрају да он држи такозване "ваге правде" и називају га "лорд-законцем".

Међутим, у Библији црна боја представља глад и несташицу хране, што са собом доноси почетак рата. Из тог разлога, хришћанска традиција процењује да ће глад уступити место антихристу.

Четврти коњаник: бледи коњ и смрт

Долазак последњег коњаника Апокалипсе приповедан је на овај начин: „И кад је отворио четврти печат, чуо сам глас четвртог живог бића који је говорио: Дођи и види!

И погледао сам и угледао жутог коња; Онај који је јахао звао се Смрт и Хадес га је слиједио; и дата им је моћ преко четвртине земље да убију мачем, глађу, клањем и земаљским зверима "(Откривење 6,7-8)

Отворен је четврти печат и са собом је довезао коња у боји у боји, јаханог јахачем смрти или кугом, што му је дао назив у неким преводима (као у Библији). Једини је јахач који је донио своје експлицитно име.

Четврти коњаник смрти има бледо боју која је у изворном грчком језику Коине описана као кхломос (χλωμоς). Међутим, многе интерпретације могу да га представе као коња обојеног у зелену, жуту, сиву или боју леша.

Јахач смрти Библија сматра једним од најмоћнијих, јер од смрти нико не може побјећи и зато што је један од најстаријих богова.

Бледи коњ

Блед коњ је симбол смрти. У свом изгледу није показивао ниједан предмет; пратио га је само Хадес, који је имао отворена уста и примио мртве.

Хадес је познат као бог мртвих, али у неким случајевима он је повезан са паклом. С друге стране, у Библији је повезано са светим местом где су сви мртви сахрањени да би одмарали у вечности.

Неке илустрације приказују четвртог коњаника који је носио оружје које се називало "жетач душа".

Постоје и приче које указују на то да је четврти коњаник имао мисију да оконча читав живот у Римском царству под четири правила глади, куге, мача и дивљих звери.

Референце

1. Давид Јеремиах „Која су четири коњаника апокалипсе“ (2018) на Цроссвалк-у. Преузето 31. марта 2019 на Цроссвалк: цроссвалк.цом
2. Естер Паблос "Четири коњаника апокалипсе у универзалној митологији" (2017) у часопису Антверп. Преузето 31. марта 2019. у Антверп Магазине: Амбересревиста.цом
3. "Коњаници апокалипсе" у фандом митологији. Преузето 31. марта 2019 у Фандом Митхологи: митхологи.фандом.цом
4. "Четири коњаника апокалипсе" у Еберду. Преузето 31. марта 2019 у Еуред: цу
5. Рицхард Т. Ритенбаугх "Четири коњаника (трећи део): Црвени коњ" (јун 2004) у ЦГГ. Преузето 1. априла 2019. на ЦГГ: цгг.орг
6. "Коњи апокалипсе" на Википедији. Преузето 1. априла 2019. на Википедији: Википедиа.орг
7. "Хаде библијско значење" у библијском значењу. Преузето 1. априла 2019. у библијском значењу: Библицал Меанинг.цом
8. „Апокалипса или откривење светог Јована, теолога. Поглавље 6 ”у ЛДС-у. Преузето 1. априла 2019. на ЛДС: орг