МОРИТЗ СЦХЛИЦК: БИОГРАФИЈА, ФИЛОЗОФИЈА И ДЕЛА - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Моритз Сцхлицк (1882-1936) био је немачки филозоф логичког емпиричара, вођа и оснивач европске школе позитивисистичких филозофа познате под називом "Бечки круг". Његов најдосљеднији допринос укључује широк спектар филозофских достигнућа у науци.

Шлик је био наследник традиције филозофских филозофа основане у 19. веку. Поред тога, био је утицајан у покрету пруског филозофа, Иммануела Канта. Како је његова слава расла у свету, Сцхлицк је позван да говори у Лондону, предаје на Станфорду и добио је низ понуда да се придружи престижним иностраним универзитетима.

Георг Фаиер, путем Викимедиа Цоммонс

Поред тога, написао је низ есеја и радова који су трајно утицали на савремену мисао. Утицај и мислилаца Сцхлицк-а и Бечког круга потрајао је кроз време па све до данас.

Биографија

Ране године и почеци његовог рада

Моритз Сцхлицк је рођен 14. априла 1882. у Берлину, у Немачкој, с пуним именом Фриедрицх Алберт Моритз Сцхлицк. Одрастао је окружен богатом породицом; син управника фабрике по имену Ернст Алберт Сцхлицк и мајка домаћице Агнес Арндт.

Започео је студије физике на Хеиделбершком универзитету, а затим наставио на Универзитету у Лозани и коначно похађао Универзитет у Берлину.

Његова амбиција навела га је да сарађује са Маком Планцком и докторирао је 1904. године. Поред тога, завршио је један од својих првих есеја, под називом Рефлексија светлости у нехомогеном медијуму.

Након годину дана експерименталног рада у Готтингену, отишао је у Цирих где се посветио студију филозофије. Затим је 1908. године објавио дело Мудрост живота о еудаемонизму, грчки концепт са теоријом да је срећа потрага за етиком.

1910. године објавио је есеј под називом Природа истине према модерној логици. Касније је објавио још један низ есеја везаних за науку, филозофију и епистемологију. 1915. Сцхлицк је објавио чланак о Аинстеиновој специјалној теорији релативности.

Бечки круг

Након што је обезбедио место на универзитетима у Ростоку и Киелу, 1922. године преселио се у Беч и заузео катедру "филозофија природе".

Откако је стигао у Беч, Сцхлицк је демонстрирао свој успех на терену, због чега је позван да води групу научника и филозофа који су се редовно састајали четвртком како би разговарали о филозофским питањима у науци.

У почетку се звало "Ернст Мацх Ассоциатион", све док нису постали познатији по називу "Виенна Цирцле". У том смислу, они су били група посвећена идеалима просветитељства, у логичком емпиризму, неопоситивизму и утицају метафизике.

Између 1925. и 1926., омладинска група је расправљала о раду филозофа Лудвига Витгенштајна, који је напредовао према теоријама симболизма и важности језика. Следећи Сцхлицк и утисак групе о делу, одлучили су да проведу неко време проучавајући га.

Сцхлицк и група размотрили су потрагу за Виттгенстеином, који је пристао да се придружи након десет година нестанка на пољу филозофије.

Међутим, аутор пројекта је напоменуо да је његов рад погрешно интерпретиран у есеју који је водио круг. Након тог догађаја, Сцхлицкова обвезница је изгубљена из Бечког круга 1932. године.

Атентат и дисолуција Бечког круга

Почетком Другог светског рата, Немци и ауторитарни режим у Аустрији извршили су политички притисак. Из тог разлога, многи припадници Бечког круга морали су да побегну у Сједињене Државе и Велику Британију, због чега се група потпуно распадала.

Упркос томе, Сцхлицк је остао на Бечком универзитету својим уобичајеним животом. Јоханн Нелбоцк, студент филозофије, почео је да прети Сцхлицк-у и то је учинио четири године. 22. јуна 1936. године, у доби од 54 године, немачки филозоф убијен је рукама ученика са четири пуцња у ногу и трбух.

Нелбоцку је дијагностикована параноична шизофренија и, осим тога, сматрало се да су друштвени и политички фактори утицали на одлуку о убиству. Нелбоцк је признао тај чин, одржан је без отпора, али није пожалио своје поступке.

У ствари, Нелбоцк је тврдио да је Сцхлицкова антиметафизичка филозофија ометала његову моралну уздржаност. Након припајања Аустрије нацистичкој Немачкој 1938. године, убица је пуштен условно након што је издржао две године казне, која је морала бити продужена на десет година.

Филозофија

Логички позитивизам

Централне доктрине ове школе развила је група филозофа, логичара и научника из познатог бечког круга, између Моритза Сцхлицка, Рудолфа Царнапа и Алдреда Јуле Аиера.

Логички позитивизам отишао је корак даље у погледу научне методе као јединог важећег облика знања. Супротно традиционалном позитивизму, логички позитивизам заснован је на емпиријском; то јест у облику знања кроз искуство и онога што се може приметити.

За неопозитивисте ништа се не може научити о свету, осим методама емпиријске науке.

С друге стране, успоставили су принцип верификације који објашњава да је значење сваке изјаве дато тако да се њена истинитост или неистина може поткријепити. Неопозитивисти тврде да су, на крају, једине важеће методе посматрање и експериментирање.

Сцхлицк се држао „критичког реализма“, што значи да епистемологија (или проучавање знања) није дужна тражити апсолутно и истинско знање, већ само оно што се опире критичким доказима.

Антиметафизика и језик

Сцхлицк је тврдио да је сврха језика који се користи у науци омогућити конструкцију израза који могу бити истинити или лажни; филозоф је слиједио исту линију логичког позитивизма која се само на одређену тачку односила на граматику.

Многи филозофи, посебно они из бечког круга, тврдили су да је метафизика практично немогућа. Већина метафизичких тврдњи обично има бесмислено.

С друге стране, ако сви они који бране метафизику потврде да имају значење, готово је немогуће проверити њихову истинитост или лажност; он превазилази когнитивне капацитете човека.

Немачки филозоф тврдио је да метафизика крши сва логичка правила језика; према томе, изјаве метафизике не могу бити истините или лажне, већ нешто потпуно субјективно.

На крају, Сцхлицк није веровао у метафизику, јер не испуњава критеријуме за верификацију значења које је постулирао са својим тимом у Бечком кругу. Упркос томе, онај који се највише опседнуо овом идејом био је сам Моритз Сцхлицк, који га је бранио до краја.

Играња

Простор и време у савременој физици

Године 1917. објавио је простор и време у савременој физици, филозофски увод у нову физику релативности који је сам Аинстеин и многи други веома цењени.

Захваљујући тој публикацији, Моритз Сцхлицк је постао познат у универзитетском свету. Из тог разлога се ово дело сматра релевантним и за његову филозофску каријеру и за његов научни живот.

Представљен у општој филозофској шеми, Сцхлицк је расправљао о релативности као објективном и логичком разлици у којој се могу формулисати научне тврдње.

Општа теорија знања

Између 1918. и 1925., Сцхлицк је радио на оном што му је најважније у резоновању против синтезе знања, под називом Генерал Генерал Тхеори оф Кновледге.

Овај рад критикује синтетичко а приори знање у коме се тврди да су једине евидентне истине оне које постају изјаве попут формалне логике или математике; то јест, изјаве морају бити верификоване или посматране.

Сцхлицк је позвао врсту постериоричног знања, које је зависило искључиво од искуства како би се могло испитати.

За Сцхлицк-а истина свих изјава мора бити процијењена емпиријским доказима. Ако се предложи изјава која није дефиниција и не може бити потврђена или фалсификована доказима, та изјава је „метафизичка“; ово је за Сцхлицк-а било синоним за нешто "бесмислено".

Сцхлицк се концентрисао на гносеологију, која проучава порекло и границе знања уопште, односно избегава одређено знање попут физике или математике и концентрише се на шире ствари.

Чланови Бечког круга очигледно су се слагали са овом позицијом, што је био разлог зашто је Сцхлицк уступио предност свом раду.

Питања етике

Између 1926. и 1930., Сцхлицк је радио на свом раду под називом Проблеми етике. Многи чланови и пратиоци круга подржали су га укључивањем етике као гране филозофије.

Две године касније, Сцхлицк је понудио једну од најтачнијих дефиниција позитивизма и реализма, у којој потпуно негира метафизику и у одређеном смислу покушава да теорију примени у збиру радова.

На крају, Сцхлицк је ову методу применио на етику, закључујући да су а приори аргументи за апсолутне вредности бесмислени, јер не задовољавају потребне логичке критеријуме. Такође је тврдио да се радњама спроведеним у смислу "дужности" не може дати етичка вредност ако је резултат да изазове неверство.

У овом раду, Сцхлицк је тврдио да су једина права бића елементи искуства. Сцхлицк-ов анти-метафизички поглед имао је значајан утицај на Бечки круг и они су чак донекле слично мишљење усвојили.

Референце

1. Моритз Сцхлицк, Станфордска енциклопедија филозофије, (2017). Преузето са плато.станфорд.еду
2. Аналитичка филозофија, Аврум Стролл и Кеитх С. Доннеллан, (друго). Преузето са британница.цом
3. Моритз Сцхлицк, Википедиа на енглеском језику (друго). Преузето са википедиа.орг
4. Моритз Сцхлицк, Нова светска енциклопедија, (друго). Преузето са невворлденцицлопедиа.орг
5. Моритз Сцхлицк и Бечки круг, Мануел Цасал Фернандез, (1982). Преузето са елпаис.цом