ПЕРСПЕКТИВИЗАМ: ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ И ИЗВАНРЕДНА ДЕЛА - ФИЛОЗОФИЈА - 2025

Перспецтивисмо је филозофски теорија чији је теза предлаже да ниједан знање или апсолутна истина света, али више и разноврсна тумачења или прегледа истих.

Ова доктрина каже да све перцепције, шеме или концепти потичу из одређене перспективе. Овај приступ је у почетку донео Леибниз, а касније су га развили други филозофи попут Ортега и Гассета, Фриедрицха Ниетзсцхеа Густава Теицхмулера и Ернста Нолтеа.

Готтфриед Леибниз био је тај који је први приступио перспективизму. Извор: Цхристопх Бернхард Францке

Она тврди да људско биће приступа свету из интерпретације и са индивидуалног становишта из сопственог искуства и разума.

Од давнина су увек постојала та размишљања о перспективама, као и преиспитивање истине као објективне чињенице. Људско биће је покушало доћи до најдубљих сазнања, а филозофи и мислиоци који коче савремени свет приступили су том подручју пажљиво.

Порекло

У 19. веку, немачки филозоф Густав Теицхмулер дефинисао је термин перспективизам као различите начине упознавања стварности, разматрајући оправданост сваког од њих.

Готтфриед Вилхелм Леибниз развио је ширу теорију о перспективизму на неколико централних осовина. Прва осовина се фокусира на идеје метафизичког разума, које су оне које нас воде истинама изван научног знања.

Друга осовина повезана је са чињеницом да је људска перспектива ограничена и ограничена и да полази од властитих опажајних и расуђујућих способности. То се објашњава зато што заузимамо одређено место у свету у времену и простору.

Леибниз такође тврди да је знање евалуативно тумачење сваког тумача и фокусира своју филозофску анализу на снагу живота, веровања, свакодневицу и начин на који људско биће размишља о тим елементима.

Фридрих Ниче

Ниетзсцхе

Ниетзсцхе је сматрао немогућом чињеницу спознаје праве стварности, јер је визија и интерпретација сваког појединца дата из његове перцепције, са места и одређеног тренутка; ово зумирање чини субјективним.

Према Ниетзсцхеу, чињенице не постоје као такве, постоји само интерпретација коју свако од њих прави и да је људска перспектива оптерећена свим појединачним веровањима и идејама које су далеко од објективног и, према томе, истините.

Исто тако, филозоф објашњава да не постоји стварна природа предмета јер ће проматрачки поглед увек бити интерпретација: постоје различите перспективе из којих се може и жели сагледати елемент, све ове пуне околности које осипавају и одступају од суштине стварни од поменутог објекта.

Јосе Ортега и Гассет

Јосе Ортега и Гассет био је шпански филозоф 20. века који се сматра једним од најважнијих експонената перспективизма.

Овај мислилац је потврдио да се може постићи истина која укључује све могуће појединачне доприносе из његове стварности.

Свако људско биће нераскидиво је повезано са сваком личном околношћу. Свако искуство, медитација и анализа те личне стварности је јединствена и, према томе, сваки поглед на истину је без преседана и личан.

Из те идеје произлази добро позната фраза „Ја сам и моје околности“ која потиче из Ортега-ове анализе постојања себства са „стварима“, која се односи и на материјалну и на нематеријалну креацију сваког појединца, као и на њихову посебну перцепцију.

карактеристике

-Перпективизам се заснива на филозофским прописима који предлажу сталну релативност знања. У перцепцијама нема чистоће, па се ухватање догађа из процеса посматрања ствари, из перспективе која је усмерена на лично искуство.

-Ова теорија не прихвата алтернативу глобалне перспективе, што сугерише прихватање различитих гледишта тако да сама стварност постане доступна свима. На такав начин да перспективизам категорички одбацује овај појам интегративне перспективе будући да се граничи с неповезаношћу.

- Из видног поља перспективизам подразумева начин на који око физички снима предмете. Фокусира се на просторне карактеристике и мерења елемента и на релативни положај визуелног органа у погледу растојања и локације предмета.

-Перпективизам одбацује идеје филозофа попут Канта, Децартеса и Платона, који тврде да је стварност непокретан и апсолутно конкретан и објективан догађај. Они указују на то да је с ове тачке гледишта немогуће извршити евалуацију.

-За теоретичаре перспективизма не постоји апсолутна истина или категоричка етика, као што нема ни дефинитивне епистемологије. Истина је створена из проучавања и спајања различитих гледишта која је оправдавају, без обзира на контекст и културу из које долазе.

Изванредни радови

Леибниз

Леибнизово најизложеније дело је Дисертација о комбинаторној уметности која је изашла на видјело 1666. Објава овог текста била је контроверзна јер је дело објављено без потребног одобрења Леибниз-а.

Иако је филозоф у више наврата изразио своје неслагање са раним објављивањем дела, то је донело ново гледиште за то време и помогло му да развије легитимитет филозофа.

У дисертацији о комбинаторној уметности Лебниз предлаже врсту абецеде која је повезана са мишљу коју је узео од Десцартеса. Идеја овог концепта била је указати на то да су сви концепти сачињени од једноставнијих; предложио је рационалан и систематски начин за разбијање великих идеја.

Између 1686. и 1714. Леибниз је написао и објавио нове есеје о људском разумевању, дискурс о метафизици, теодицији и монадологији.

Ниетзсцхе

Између 1872. и 1879. Ниетзсцхе је објавио значајан број радова, међу којима су: Поријекло трагедије у духу музике, Невремена разматрања и Људска, превише људска.

У 80-има имао је најинтензивнији период стварања различитих дела, међу којима су Аурора, Тако говори Заратустра, Генеалогија морала, онкрај добра и зла, Антикрист, Сумрак идола. и Ниетзсцхеа против Вагнера.

Ову последњу књигу написао је последњих луцидних година филозофа, а у есеју је детаљно обрадовао немачког композитора Рицхарда Вагнера, који му је био и близак пријатељ.

Ниетзсцхе говори о Вагнеровом филозофском приступу умјетности, музици и тону, а такођер изражава разочарење оним што осјећа особним одлукама композитора, попут преласка у кршћанство.

Ортега и Гассет

Међу најрелевантнијим радовима Ортега и Гассета су Медитације Дон Кихота и Стара и нова политика, оба објављена 1914. године.

Између 1916. и 1920. имао је разне публикације попут Спецтатор И, Тхе Спецтатор ИИ и Пеопле, Воркс, Тхингс.

У 1920-има објављује и друга дела. Међу главним су Спектатор ИИИ, Тема нашег времена, бескраљешњаци Шпанија. Скица неких историјских мисли, Дехуманизација уметности и идеја о роману, Гледалац ИВ и Кант.

Између 1930. и 1940. године посебно се истицао његов рад Побуна маса, најпознатији филозоф. Централни циљ књиге, преведен на више од 20 језика, јесте развијање односа између појма масе и човека, карактеристика агломерација и свега што подразумева да мањина потчињава већину.

Остала дела објављена у тој деценији били су Гоетхе изнутра, Око Галилеја, Стратегија и измена, Студије о љубави и теорији Андалузије и други есеји.

Након његове смрти 1955. године, објављена је компилација предавања одржаних између 1928. и 1929. године под називом Идеја принципа у Леибнизу и еволуција дедуктивне теорије.

Референце

1. Хуесцар Антонио Родригуез. "Централни концепт перспективизма Ортега" у. Преузето 22. марта 2019. године из виртуалне библиотеке Мигуел из: Цервантес: цервантесвиртуал.цом
2. Вергара Х. Фернандо Ј. "Перспективизам знања и генеалогија тумачења" у Сциелу. Преузето 22. марта 2019 у Сциело: сциело.орг.цо
3. Ривера Новоа Ангел "Перспективизам и објективност у генеалогији морала" на Универзитету мисли и културе Универсидад де ла Сабана. Преузето 22. марта 2019. са Мисао и култура Универсидад де ла Сабана: тхинкицултура.унисабана.еду.цом
4. Буено, Г. "Идеја принципа у Леибниз-у и еволуција дедуктивне теорије" у филозофији на шпанском. Преузето 22. марта 2019 из филозофије на шпанском.: Пхилосо.орг
5. Ромеро, Ј. „Перспективизам и социјална критика. Од Ниетзсцхеа до критичке теорије ”у Цомплутенсе Сциентифиц Јоурналс. Преузето 22. марта 2019 из Цомплутенсе Сциентифиц Јоурналс: магазинес.уцм.ес