У Сократа етика је филозофски струја која настоји да објасни и разуме врлину и доброту. Односи се на моралне приступе филозофа Сократа, једног од првих мислилаца који је предложио моралну филозофију.
Сократ је ушао у историју филозофије као први етички филозоф, и био је референца за његову потрагу да пронађе дефиницију шта је добро. Међутим, мора се рећи да о њему није било писменог записа. Главни извори за познавање Сократове филозофије су Платонови дијалози.
Сократ је био Атенац рођен 470. године пре нове ере. Ц. и умро 399 а. Ц. савремена софиста без да је један од њих. Његова чувена фраза „Само ја знам да ништа не знам“ полазна је точка његове филозофске методологије.
Парадокс Сократа је тај што тражећи максимум добра, он манифестује радикалну практичну димензију свог знања. Његов крајњи одређени облик постаје могућ само у животу, понашањем на практичан начин.
Једно од основних питања етике је шта је добар живот? У Сократово време то је имало одређену димензију.
Његова концепција доброг живота је она која одговара људском бићу. За то се мора правилно користити разум. То нас води до откривања одређених одговорности и приоритета. Сократ је тежио да се „брине за душу“ изнад свих других материјалних ствари.
За Сократа није постојала разлика између врлина. Сваки од њих нужно је подразумевао остале. „Живјети добро“ значило је живети у сталном вршењу врлине.
Концепција добра према сократској етици
Добро је објективно за Сократа. Била је то главна студија његове етике, схватајући је врлином. Знање и наука су део тога. Да би се то постигло, човек мора да продре у суштину бића.
За Сократа је кување била мудрост о божанским стварима. Стога је знање знати Бога и добро је нешто метафизичко.
Добро је пожељно само по себи и представља суштинску и јединствену вредност. За Сократа је та повезаност између знања и људске и божанске врлине оно што одговара добру. Тврдио је да је врлина та изврсност коју тражи да би био у контакту с божанством.
Поред тога, његово размишљање такође је било усмерено на унутрашње знање: људски разум као проучавање и разумевање.
Знајући суштину људског бића, човек ће имати тенденцију да делује са добрим. Он ће се понашати као људско биће. Али исто тако, његова мисао довела је до успостављања моралних награда и казни. Љубазност и правда били су унутрашње задовољство.
Божански карактер душе, рекао је, значи да ће у загробном животу праведан човек пронаћи другу награду. Даље, Сократ је вјеровао да је највеће зло незнање.
Захваљујући Сократу, устав етике дугује се практичном знању и његовом односу са теоријским знањем, углавном метафизичким.
И то захваљујући дијалогу. Како га филозофи разумију, ова техника садржи супстанцијалне претпоставке које не могу утицати на етику коју из ње граде.
Референце
- Барба, Ц. (2008). СОЦРАТЕС. Опоравак од енцина.пнтиц.мец.ес.
- Бернал, Р. Сократска етика. Опоравак од рубенбернал.викиспацес.цом.
- Јаимес, Д. (2015). Сократска етика. Католички универзитет Андрес Белло. Опоравак од прези.цом.
- Мартинез, А. / 1980). Сократова етика и њен утицај на западњачку мисао. Малага Университи. Опоравак са е-спацио.унед.ес.
- Иарза, И. (1993). Етика и дијалектика. Сократ, Платон и Аристотел. Опоравак са ацтапхилосопхица.ит.