РУДОЛФ СТАММЛЕР: БИОГРАФИЈА И ФИЛОЗОФИЈА ПРАВА - БИОГРАФИЈЕ - 2026

Рудолф Стаммлер (1956-1938) био је немачки правник почетком 20. века. Његова филозофија права била је најзначајнији допринос међународној јуриспруденцији. Његов допринос поставио је темеље који су послужили за расправу о регулаторним принципима закона, без обзира на земљу или врсту надлежности о којој се разговарало.

Његов развој концепција апстрактних попут воље, закона, права и суверена отворио је пут стварању тренутних правних кодекса, чинећи га једним од најважнијих правника 20. вијека.

Јавни домен

куцати

Почетак

Карл Едуард Јулиус Тхеодор Рудолф Стаммлер, познатији као Рудолф Стаммлер, био је правни филозоф и универзитетски професор. Један је од најважнијих експонената Неокантске школе.

Био је професор на разним универзитетима, попут Халле ан дер Саале и Марбург. Био је и оснивач часописа Филозофија у праву под називом Зеитсцхрифт Фур Рецхтспхилосопхие 1913. године.

Био је члан Немачког прстена слободе нацистичке странке и Одбора за правну филозофију, који је у време националсоцијализма створило Министарство правде Рајха при Немачкој академији права.

Филозофија права

Стаммлер је био сјајан бранилац објективног поретка који је био изнад било којег "суверена" или државе, тврдећи потребу за законом изнад одређених интереса, па се стога сматра дијелом доктрине ИусНатуралисмо.

Такође је био творац доктрине која ће касније бити позната као "Природни закон променљивог садржаја", у којој објашњава дуалност појмова материје - форме.

Први концепт је дефинисан као конкретан садржај закона који укључује законе и уговоре који се разликују у зависности од времена и културе. Други концепт, онај облик, такође познат као природни закон, повезан је са основним непромењивим и универзалним принципима људских закона.

За Стаммлера закон долази испред државе, он је изнад њега и претходи му. Према његовој теорији, друштва стварају законе како би се могла међусобно регулисати, без обзира да ли постоји облик државе или не.

Ова позиција је супротна другим правницима његовог времена, као што је Холланд, који је имао теорију да је држава творац закона (као људско право) као регулатор живота друштава.

Закон

У том смислу, Стаммлер постулира да је закон друштвени облик живота, јер се друштва не могу одржати ако не постоји облик спољне регулације који би могао да регулише живот и рад појединаца.

Стаммлер потврђује да није потребно знати тачно порекло закона, јер за њега генеза права припада више историји и психологији, него самој филозофији.

На исти начин, за њега није важније знати јесу ли закони усмени или писани, већ закон је више повезан с концептима развоја воље и њеним односом с прописима друштава.

Дефиниција филозофије права

Стаммлер је изјавио да филозофију права треба дефинисати универзалним елементима, а не елементима материјалног права, попут закона о браку који може варирати, али је врста универзалног закона или облика, који је у основи непроменљив.

Управо у овом тренутку његова дефиниција закона надилази дефиницију коју је дао Холланд, а према књизи Теорија правде потврђује да су: „Општа спољна правила за људско понашање ојачана политичким ауторитетом суверена“.

Треба имати на уму да се "суверена" односи на државу, која је формирана у складу са међународним нормама или, како је Стаммлер то дефинисао, "закон је облик воље који се намеће члановима друштва упркос њиховим личним жељама" (Теорија правде).

У ствари, према немачком правнику постоје два облика закона, „идеја о закону“ и „концепт закона“, термини који теже стварању конфузије због суптилности која постоји између њихових разлика.

С једне стране, „концепт права“ је универзална идеја, или како текст текста Јуриспруденце К&А 2010–2011 каже „основни концепт је„ неприкосновна и аутократска воља ““, који закон наводи као својствени аспект друштва .

С друге стране, и за разлику од ове потребе колективне саморегулације, одгајана тако да је, према Стаммлер-у, могућ живот у заједници; „концепт права“ више говори о прописима створеним са конкретнијом, мање универзалном сврхом.

Принципи правне правде

Стаммлеров највећи допринос је вјероватно стварање неких концепата који су довели до регулације свих облика тренутне судске праксе, при чему се детаљно придржавају ових термина како не би дошло до неспоразума или сукоба између њих.

Ови концепти служили су као мост између материјалних закона и оних облика, јер нису били само концептуални, већ су истовремено били применљиви на све врсте закона, па су били универзални. Ови концепти су:

Везивање заједно или Предмет закона : Објашњава како је појединац замишљен у правним питањима и како је сваки појединац повезан вишим, природним законом.

Воља или воља : Концепт који се односи на деловање појединца, аутократски је и неприкосновен, дакле, универзалан.

Суверенитет или суверенитет : То је воља чији је крај (циљеви) сопствено одређивање.

Неповредивост или неповредивост : Стање постојања и радње које се не могу искључити или елиминисати од појединца као субјекта закона.

Упркос овим принципима, Стаммлеру је било важно да настави развијати ове идеје и концепте, јер су за њега правила могла бити збуњујућа с обзиром на сложеност људских односа, посебно унутар заједнице.

Увек су га мучила питања, на пример, како би се могло одлучити о обавезама појединца према његовом друштву? Нико не сме занемарити свој третман заједнице, а истовремено нико не сме занемарити ни третман сопствених чланова.

Упркос чињеници да је његова теорија имала много штетника, њен значај који је имао у расправама о јуриспруденцији не може се порећи, јер је један од првих који је науку дао тежину науке и одвојио је од осталих дисциплина као што је економија.

Иако се тренутно не користе сви концепти које је замислио Стаммлер, тренутни закон дугује велики део напретка оствареног у области правне и правне филозофије.

Библиографске референце

1. Брооке, Давид (2009) Надлежност Питања и одговори 2009-2010. К&А Роутледге-Цавендисх серија питања и одговора.
2. Гарридо Гомез, Мариа Исабел. (2015). Преиспитивање Стаммлерових теза и утицаја које су примили од њих. Правни часопис (Валпараисо), (45), 425-446. дк.дои.орг
3. Хиеррезуело Цонде, Гуиллермо. (2007). Стаммлер, Рудолф, Ла генесис дел Дерецхо: (превод с њемачког написао Венцеслао Роцес Суарез, уредио Јосе Луис Монерео Перез, Цомарес, Гранада, 2006), 90 стр. Часопис за историјско-правне студије, (29), 641 -643. дк.дои.орг
4. Стаммлер, Рудолф (1925). Теорија правде. Компанија Мц Миллан. Њу Јорк.
5. Паттаро, Енрицо, Роверси, Цоррадо (2015). Теорије природног права у двадесетом веку. Трактат правне филозофије и опште надлежности. Свезак 12. Правна филозофија у двадесетом веку: Свет цивилног права.