ХРИШЋАНСКА ЕТИКА: ПОРЕКЛО, ТЕМЕЉИ, ПРЕДСТАВНИЦИ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Кристијан етика је у добру, извођење позитивне радове за човека иза ријечи пророка Исуса Христа израженог у Јеванђељу. Односи се на фер и алтруистично понашање. Морал претпостављен са духовном зрелошћу и барем под знањем основних аспеката еванђеља очитује се.

Католичка религија дефинира етику као норме које човјек мора слиједити да би живио по Божјим правилима и тако постигао вјечну срећу у рају. Према немачком филозофу и од великог утицаја на концепцију филозофије религије, Мак Сцхелер, хришћанска етика је "истина коју је Бог открио и коју је Црква предложила као принцип моралног понашања".

Хришћанска етика заснива се на Божјој речи. Слика од Фрее-Пхотос на Пикабаи.цом

Основе

Темељ хришћанске етике налази се у Библији, у Божјој речи коју су сабрали апостоли. Присутне су у десет заповести које је Бог дао Мојсију на гори Синај, а то су најважније основе за понашање и поштовање верског морала.

Иако је тачно да су током година филозофи, теолози, свештеници покушавали да дају појмове и објашњења о томе како човек треба да преузме етику, истина је да сви воде ка истој ствари: одговори су у речи ствараоца, па су ово основне основе.

Вољети Бога изнад свега

Хришћанска религија је монотеистичка и зато обожава само једног Бога, као главну фигуру, свемогућег. Прва заповест излаже као принцип и моралну вредност за веровање и поштовање присуства оца ствараоца универзума.

Не узимај Божје име узалуд

Према хришћанској етици, грех је псовати или богохулити користећи име Божје. Односи се на начин на који човек користи име свемоћног и тражи се поштовање према њему.

Освети празнике

У хришћанској религији постоје одређени датуми и дани када се креативног оца треба почастити, отићи у цркву и дати човеку одмор. Придржавање истог је један од начина спровођења духовне етике у праксу.

Поштуј оца и мајку

Не само да је једна од првих заповести и основа хришћанске етике, већ се понавља у неколико одломака Библије, од којих су неки Излазак 20:12; Поновљени закон 5:16; Матеј 15: 4; Ефежанима 6: 2, 3.

Другим речима, они који су даваоци живота заслужују да се према њима деца поступају са поштовањем, вреднују, прихватају њихов ауторитет и како се старају о њима.

Не убијају

Човек који следи вредности Цркве разуме да је живот свети, јер га је од почетка Бог створио. Стога, напад на другу особу било каквим насилним актом је непоштовање правила. Само свемоћни може одлучити када се све заврши.

Према књизи Постанка, злостављање човековог живота последица је првобитног греха и узимање правде у своје руке чин је побуне против врховног божанства.

Не вршите нечиста дела

Библија каже у Матеју 5, 27-28, да „нећете починити прељубу (…), ко год види жену лоших очију већ је учинио прељубу“. За хришћанство је тело свето и чињење похоте и ужитка начин је да се пркосе нормама посланим с неба. Стога је према религији забрањено имати везе изван брака.

Не кради

На миси која се у 2018. години прославила у граду Ватикану, папа Фрањо објаснио је импликације седме заповести коју је дао Мојсију и која до данас управља кршћанском етиком.

Врховни папа је усмено рекао: „… Господ нас позива да будемо одговорни управници његове Провидности, да научимо да креативно множимо робу коју поседујемо како бисмо их великодушно користили у корист наших суседа и на тај начин расли у доброчинству и слобода "

Он је додао да "… живот није време за љубити и поседовати, већ за љубити са нашим добрима".

Не дајте лажно сведочење или лаж

Духовна етика држи да се кршењем осме заповести разбија и љубав према ближњем.

Пример важности казивања истине налази се у Библији у одломку из разговора између Исуса и Понција Пилата, забележеног у Јована 18:37, који каже: „… свако ко је на страни истине слуша мој глас“.

Не упуштајте се у нечисте мисли или жеље

Баш као што човек мора да контролише своје поступке у складу са хришћанском етиком, тако и он мора да контролише своје мисли. Одговорност с Богом је такође са срцем и то је оно што откривају библијски одломци током читавог читања речи ствараоца.

Не хвалите робу других

У овој заповести Бог тражи од човека да се реши материјалних добара, а не да осећа похлепу.

За хришћанску етику, преплављена жеља за богатством одвлачи човека од правог смисла живота и то се види када Исус у Библији тражи од својих ученика да напусте све како би га следили.

Представници

Речи апостола човек је проучавао да би изградио хришћанску етику. Слика Тхомас Б. из Пикабаја

Историјски списи дају рачун три велика представника хришћанске етике

- Свети Августин Хиппо

Сматра се највећим мислиоцем хришћанства током првог миленијума, био је један од 36 лекара цркве, а називали су га и „заштитником оних који траже Бога“. Рад Светог Аугустина садржи више од 100 књига, као и писма, проповеди и преписке.

Аугустинова етика заснива се на пет аспеката:

Врлина

За светог Августина, људи су морали да знају Бога као извор вечне среће. Сматрао је врлинама вера, нада и доброчинство надмоћни било којем другом концепту везаном за људско понашање.

Љубав

Као експонент благодати хришћанства, свети Аугустин је рекао: „моја тежина је моја љубав; по тежини своје љубави носим се камо год кренем “, зато је љубав била најважнији осећај мушкараца.

Разлика

Односи се на чињеницу да нема праве истинске љубави од љубави Божје и сматра је јединим искреним осећајем.

Проблем зла

То открива да у свету постоје два креативна принципа у непрестаној борби: Бог добра или светлости и Бог зла или таме. Створења, чак и када их створи свемоћни, могу бити покварена и тада је погођена морал и етика.

Слобода, воља и судбина

Главна брига Хиппове светог Аугустина била је судбина човека и он је уверио да ће само вером, људски род моћи да верује у бесмртност душе. Да би срећа била потпуна, ова последња догма мора бити јасна.

- Ст Тхомас

Његов се концепт поклапао с грчким филозофом Аристотелом, јер он вербално цитира „да се свака радња тежи ка крају, а крај доброј радњи“.

За овог представника Цркве, срећа се не може подударати с материјалним добрима, а пошто благостање не окончава живот већ надилази друге духовне нивое, човеку је потребна Божја помоћ да оствари визију добра као све.

- Мартин Лутер

Мартин Лутхер

Парафразирајући Аристотела, етика је имала четири основна принципа: интелигенција, храброст, умереност и правда.

Али немачки теолог иде даље, јер потврђује да у свакој побожној акцији постоји и себично понашање, јер човек верује да са тим нешто постиже. Признаје да правда пред Богом не заслужује деловањем, јер је то дар од ствараоца и човек га достиже вером.

Лутхерова мисао иде руку под руку са библијским одломком Римљанима 3,20, који текстуално изражава: "Ми нисмо само зато што радимо исправно, већ зато што чинимо исправну ствар као што јесмо."

Теолог се такође позива на значај слободе у хришћанској етици. У једном свом спису из 1520. године стоји: „Хришћанско биће је слободан господар изнад свих ствари и никоме није подложно. Хришћанско биће је слуга који служи свим стварима и подложан је свему. "

Референце

1. Еммануел Буцх (2014). Библијска етика: темељи хришћанског морала
2. Ангел Родригуез Луно (1982). Макс Сцхелер и хришћанска етика
3. Опус Деи (2018) Папа објашњава седму заповест: „Не кради“ Преузето са опусдеи.орг.
4. Лес Тхомпсон (1960) Десет заповести
5. Света Библија за Латинску Америку (1989)
6. Збирка Катекизма Католичке цркве (2005)
7. Алессандро Реинарес (2004) Филозофија Сан Агустина.
8. Маурицио Беуцхот (2004) Увод у филозофију Светог Тома Аквинског