У објективне вредности су оне које постоје изван појединца, без обзира на перцепције или веровања. Овакав начин разумевања вредности типичан је за аксиолошку струју која се назива објективизам.
Према овој струји, вредносне просудбе су у извесном смислу објективне. Објективизам потврђује да је нешто драгоцено без потребе за вредновањем. Предмети су неовисни о знању или особи.
Они су такође независни од субјективних укуса, става, склоности, интереса, знања и других фактора.
У том смислу, вредности и норме живе у објектима или објективној стварности, као што су то боје и температуре. Према објективизму, вредности се заснивају на стварности.
Теорија објективних вредности
Велики филозофи бранили су аксиолошки објективизам, а међу њима Платон, Аристотел и Свети Тома Аквински.
Платон је, на пример, жестоко тврдио за објективне вредности попут истине, доброте и лепоте.
Његове идеје су биле у супротности с идејама релативиста. За неке релативисте истина и доброта су били појмови у односу на културе. Други су тврдили да истина пресуде зависи од перцепције појединаца.
Сада је један од мислилаца који је дао највише доприноса теорији објективних вредности био Немац Мак Сцхелер.
Главни аргумент његове теорије је да вредности предмета претходи опажању.
Односно, аксиолошка стварност вредности постоји пре сазнања. Стога су вредности објективне, непроменљиве, а приори и не формалне.
На тај начин вредности се могу само осетити, баш као што се боје могу видети само. Сцхелер је вјеровао да разум не може мислити на вриједности и да ум може организирати вриједности само у хијерархији након што су искусни.
Вриједности су биле независне од ствари због којих су се осјећали. Као посљедица тога, одређена вриједност може се искусити код различитих предмета.
На овај начин, свако искуство већ има латентну вредност. Предмет перцепције попут храста није само зелени или велики, већ је и пријатан, леп и величанствен.
Предмети искуства су носиоци вредности. Дакле, историјски артефакти имају културне вредности, док верске иконе имају вредност "светога".
Објективне и субјективне вриједности
Они који бране субјективизам вредности потврђују да природа сама по себи нема вредност. Она има вредност само када је повезана са оценом предмета.
Тада су вредности уграђене у оно што вреднује. За објективисте, с друге стране, вредност је независна од вредновања, мишљења или интереса субјеката. То зависи од својствене и квалитативне природе објекта.
Међутим, неки мислиоци покушавају да превазиђу ову дихотомију између објективног (апсолутног) и субјективног (релативног).
Они тврде да вредности имају не-дихотомни однос између средстава и краја. Дакле, вриједности попут слободе или благостања могу бити и средство и циљ.
Објективно-субјективна разлика одржава се квалификацијом да су неке жеље, иако су субјективна искуства, објективне вредности, а не пуке ћудљивости; Пример за то може бити жеља да будете корисни и побољшате знање.
Теме интереса
Врсте хартија од вредности.
Људске вредности.
Антивалуес.
Универзалне вриједности.
Социокултурне вредности.
Моралне вредности.
Духовне вредности.
Естетске вредности.
Материјалне вредности.
Интелектуалне вредности.
Инструменталне вредности.
Политичке вредности.
Културне вриједности.
Хијерархија вредности.
Вриједности приоритета.
Трансценденталне вредности.
Објективне вредности.
Виталне вредности.
Етичке вредности.
Вриједности приоритета.
Религиозне вредности.
Грађанске вредности.
Друштвене вредности.
Корпоративне вредности.
Референце
- Орегон Стате Университи. (с / ж). Плоча ИИ: Објективне вредности. Преузето 30. новембра 2017. са орегонстате.еду.
- Хандоио, ПЕ (2015). Истраживање вредности: Аналитичка студија филозофије вредности (аксиологија). Еаст Рутхерфорд: Земља књиге.
- Нова светска енциклопедија. (с / ж). Мак Сцхелер. Преузето 30. новембра 2017. са невворлденцицлопедиа.орг.
- Давис, З. и Стеинбоцк, А. (2016). Мак Сцхелер. У ЕН Залта (уредник), Станфордска енциклопедија филозофије. Преузето 30. новембра 2017. са плато.станфорд.еду.
- Вилкка, Л. (1997). Унутрашња вредност природе. Атланта: Родопи.
- Бунге, М. (2012). Трактат о основној филозофији: Етика: добро и право. Пхиладелпхиа: Спрингер Сциенце & Бусинесс Медиа.