АРХЕОЛОШКА ЗОНА КОЦХИЦАЛЦО: КАРАКТЕРИСТИКЕ, АРХИТЕКТУРА - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Археолошка зона Ксоцхицалцо се састоји од скупа архитектонских рушевина које су подигнуте у насељима мексичке пре хиспано културе. Ове рушевине налазе се у држави Морелос у Мексику и сматрају се једним од најважнијих локалитета светске баштине.

Узимајући у обзир археолошке записе, може се утврдити да су зграде Ксоцхицалцо-а саграђене после напуштања града Теотихуацана, па њихов апогеј потиче између 650. и 900. године нове ере. Сходно томе, Ксоцхицалцо се развио између пада Теотихуацана и изградње Туле.

Археолошка зона Ксоцхицалцо једна је од најрепрезентативнијих Месоамерица. Извор: Барбара Цастро Мејиа

Исто тако, скуп рушевина Ксоцхицалцо један је од најпрепознатијих предхистанских споменика у америчкој историји, јер се сматра колијевком вере у бога Куетзалцоатл, једног од најутицајнијих религијских ентитета у толтечкој култури. и Мекица.

Порекло и историја

Топографија и локација

Град Ксоцхицалцо саграђен је на врху брда, због чега је морало бити изграђено неколико јаркова и вештачких тераса да би се земља изравнала и учинила погодном за становање. Међутим, његова храпава и неправилна географија омогућила је грађанима да граде добро утврђени град који је чуван од низа стражарских кула.

Ксоцхицалцо је имао велику изградњу пирамидалних подлога, као и богате палате и игралишта за познате игре с лоптом пре-латиноамеричких култура.

Исто тако, географски положај овог града био је прилично стратешки, јер је омогућио успостављање мреже комерцијалних размена са другим регионима. То је омогућило ширење њихових економских односа са подручја попут Гуерреро-а до обала Тихог оцеана и Заљева.

Свјетски поглед у иконографији

Неки историчари сматрају да Ксоцхицалцо функционише као културна синтеза мезоамеричких цивилизација, јер је њена архитектонска иконографија састављена од астрономских, ратних и културних тема.

Даље, у овим рушевинама можете да сагледате сложену космогонију ових насеља. Овај град омогућава заинтересованим и учењацима да лако приступе епистеме мезоамеричких градова који су настањивали овај крај.

Процват или развој овог града догодио се у епикласичном периоду, који се протезао од 650. до 900. године нове ере. Касније је Ксоцхицалцо напуштен 1100. године, због унутрашњих политичких сукоба који су довели до побуна.

карактеристике

Имена места

Нахуатска реч Ксоцхицалцо значи „место куће цвећа“ и била је урбано средиште са опрезом, јер је засновано на изградњи вештачких тераса.

Пажљиво планирање овог града, као и његова посебна географија, омогућили су одбрану становника од напада других народа.

Орнаментације

Иконографија и хијероглифи присутни у храмовима који су преживели временом омогућили су историчарима да забележе однос који је постојао између региона Верацруз, Оакаца и неких делова подручја Маја.

Поред тога, украси и рељефи присутни у архитектури показују како је функционирао култ Куетзалцоатл-а.

Пећине и одводи

На падинама Ксоцхицалцоа можете видети низ пећина које нису природне, јер су их бушили и израђивали становници града како би набавили грађевински материјал.

Неке од њих урађене су и за проучавање кретања звезда. Пример за то је астрономска опсерваторија.

Ову вештачку пећину чини велика комора и ходник заједно са камином од осам метара. Сунчева светлост улази у отвор за димњак због благог нагиба.

На тај начин се зраке пројектују на под пећине и омогућавају нам да знамо кретања велике звезде. Пећина је обојена жуто, црвено и црно и била је прекривена штукатурама.

Што се тиче одвода, то су један од најважнијих елемената старог града, јер су дозволили да се складиште велике количине воде како би се користили када прође сушна сезона, а то покрива најмање седам месеци у години.

Ови одводи направљени су цијевима које су састављене на сличан начин као данас.

Архитектура

Архитектура Ксоцхицалца састоји се од различитих структура које омогућавају проучавање грађанске и административне организације древних мезоамеричких цивилизација.

Поред тога, у овом граду саграђене су велике елитне резиденције, заједно са широким сетом грађевина посвећених култури и забави.

Због своје богате архитектонске разноликости, неки истраживачи промовишу теорију да је Ксоцхицалцо одржавао заједницу пуну уметника и вајара из других делова Америке.

На пример, рељефи који се налазе поред неких зграда карактеришу своје стилизоване и фине слике, слично мајевском и теотихуаканском стилу.

Слично томе, град организује централни трг, који се сматра најважнијим простором у граду. Постојао је и главни трг; међутим, ово је био ограничен приступ и могла је ући само мала група племића и свештеника. Унутар ове плазе саграђен је хваљени храм Опаране змије.

Храмови

Пронађено је неколико зграда за прославу и штовање богова; Међутим, откривено је и низ стела које не само да описују верске и мистичне епизоде, већ и политичке и војне.

Ове конструкције имају календарски дизајн, имена, бројеве и знакове, што сугерише да су коришћене као запис о подвизима ратних хероја и владара.

-Стелас

Ксоцхицалцо стеле је 1961. године открио мексички археолог Цесар Саенз, који је успео да забележи три четверокутне стеле. Оне се међусобно разликују по следећим карактеристикама.

Прво буђење

Стела број један састоји се од скулптуре бога Куетзалцоатла, који је био представљен како излази из уста змије.

Ова стела говори о популарној митолошкој епизоди која објашњава стварање света и људских бића. Прича је позната као космичко доба или пето сунце.

Ова приповест је повезана са кругом Венере, који је у Нахуатл митологији гласник Сунца, јер је прва звезда која се појављује ујутро када тама почне да нестаје.

На врху ове прве стеле налази се текст који приказује датум „7 очи гмазова“. Такође, на дну се налази лице на коме се појављују симболи пожара.

Један од најзанимљивијих елемената ове стеле јесте то што је на њеним странама лежећи лик врло сличан статуама Цхац моол.

Друга будност

Ова стела састоји се од правоугаоне кубичне скулптуре са шиљком у основи. На предњем лицу представљен је бог Тлалоц, који носи покривало за главу које симболизује пролазак времена. На дну можете пронаћи бркове заједно са низом очњака карактеристичних за овог бога.

Са страна ове стеле су били исклесани глифи који алудирају на воду разголићеним језиком; Треба напоменути да је Тлалоц бог кише, па је сав овај украс повезан са овом појавом. На врху се могу видети и неки четвероскопи са воденим елементима.

Што се тиче стражњег лица, на овом месту можете видети фигуре стреле и коцке заједно са два људска стопала која се пењу и знак времена. Изнад овог симбола стоји глава зујања.

Трећа стела

У овој трећој стели налази се скулптура која се може тумачити као пожртвовање које је Куетзалцоатл спровео да би створио људска бића по пети пут.

На врху се види симбол покрета, док се на дну налази срце из којег капи 3 капи крви; Ова слика срца пронађена је и у другим представама Теотихуацана.

Поред тога, у овој стели се налази скулптура која је исклесана на кубичан начин и има барељефе на све четири стране. На ових неколико бројева види се заједно са представом мачке која има вилицни језик. Ова стела такође има и слике стопала која се пењу.

Храм уперене змије

Овај храм се сматра једном од најважнијих грађевина у Месоамерици због своје лепоте и верске важности. На први поглед гледалац може видети да је храм сачињен од шест пернатих змија које су раздвојене другим мањим змијама и другим украсима.

Главе ових божанстава имају широку круну и њихова валовита тела украшена су дивљим пужевима.

Исто тако, храм има први и други меандер, оба украшена људским човеком који сједи на јастуку са благо деформираном главом. Ова карактеристика је типична за традиције мајске културе.

На трећем меандру угравиран је натпис на којем је написано "9 гмазових очију", што је према познаваоцима важан датум у календару ове цивилизације. Исто тако можете видети неке свештенике поред знака помрачења; један од њих има топоним у облику зеца.

Остале информације и детаљи о храму

Између 1909. и 1910. пирамиду је морао да интервенише Леополдо Батрес, веома цењени мексички археолог, који је био задужен за обнову структуре овог древног здања.

Дјело је било врло исцрпно јер је пирамида изгубила неколико камења; Власници земље су их искоренирали како би изградили своје домове.

У првим годинама изградње грађевина је имала малу аркадну просторију од 10 метара. Касније је направљено још једно ширење на фронт; Међутим, ова нова зграда била је покривена за изградњу пирамиде која је симболизирала најважније место у Ксоцхицалцо-у.

Суочавање са зградом

Што се тиче зграде зграде, она се налази на источној страни зграде и била је подељена у осам правоугаоника, који имају по један свештеник у сваком.

Ови свештеници држе ноге укрштене и држе кадионицу; поред тога, прати их знак дана, који има топоним који се односи на град из кога долази свако од њих.

Укупно је прописано да је у згради било 28 представника свештеника. Овај приступ је произашао из чињенице да су узете у обзир димензије правоугаоника и израчунаван је број знакова који могу да стану на зид.

У горњем делу зида можете видети још један низ правоугаоника у коме можете видети још једног лика са укрштеним ногама који са собом има реч виргула. Са собом носи издужену торбу која је била одећа типична за свештенике ове културе.

Овај приказ носи пернато покривало за главу и испред њега се може видети име места које указује на његово место порекла. Такође, одмах испод ових података су отворена уста која желе прогутати круг; Ово се односи на помрачење које се у Ксоцхицалцо-у догодило 664. године. Ц.

Што се тиче јужног дела зида, овде се могу видети четири свештеника, којима је претходио симбол помрачења. Тек четврти свештеник има назив места који се састоји од малог зеца који стоји на задњим ногама и носи виргулу са собом.

Предња страна и бочне стране

На предњој страни храма можете видети лик којота који је носио чудан предмет, а претходио му је ратник и датум. На десној страни је подигнуто дрво заједно са великим кукурузом, а поред њега се појављује још један ратник, након чега слиједи други датум.

На бочним странама храма налазе се две људске фигуре у којима се налазе решетке, врпца испод колена и хуарацхес; Ова одећа била је типична за играче који су учествовали у игри са лоптом.

Референце

1. А. (2016) Мудрост постојања: Археолошка зона Ксоцхицалцо-а. Преузето 17. јуна 2019. године из Гнозе: самаелгносис.нет
2. А. (2019) Ксоцхицалцо за време епикласике. Преузето 17. јуна 2019. из мексичке археологије: аркуеологиамекицана.мк
3. А. (2019) Археолошка зона Ксоцхицалцо-а. Преузето 17. јуна 2019 из ИНАХ: инах.гоб.мк
4. А. (сф) Ксоцхицалцо. Преузето 17. јуна 2019. са Википедије: ес.википедиа.орг
5. Санцхез, Д. (2016) Археолошка зона Ксоцхицалцо-а. Преузето 17. јуна 2019. са Фоурскуаре: ес.фоурскуаре.цом