КАКОНАТАНАЗИЈА: КАРАКТЕРИСТИКЕ, СТВАРНИ СЛУЧАЈЕВИ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Цацотанасиа је медицински поступак учинио да оконча живот особе без њиховог одобрења. Сматра се обликом еутаназије, али с дубљим етичким и моралним импликацијама од овога.

Овај поступак спада у категорију такозване невољне еутаназије. Због тога се често говори да је кокотаназија ближа убиству. Назива се и присилним или контраволутивним.

У неким се случајевима његова употреба чак сматра дијелом техника социјалног инжењеринга.

Слично томе, било је и ситуација у којима жеља да се пацијенту ублажи патња не превлада, већ неки оперативни аспект. Примјер за то може бити напуштање болничке собе у којој борави дуготрајни пацијент.

Историјски преглед какотаназије

Прва размишљања о окончању живота вештачки су се појавила у давним временима. У грчким и римским друштвима Сократ, Платон и Сенека залагали су се за употребу конопље за окончање живота када то није било достојно и дано је са патњом.

Међутим, став Хипократа био је радикално против таквих поступака. Уз то, постојала су у давним временима неки облици нехотене еутаназије код деце. То се догодило с одређеним еугеничким смислом.

Ријеч еутаназија основао је Францис Бацон и његов дух се бавио припремом за смрт и изнутра и извана. Бацонов изабрани термин за еутаназију значи "добра смрт." Међутим, какотаназија значи "лошу смрт".

Против 19. века почела се расправа око праксе еутаназије и њених етичких импликација. Самуел Виллиамс обележио је прекретницу отварајући ову дискусију у шпекулативном клубу Бирмингхам.

Анние Бесант била је секуларно оријентисана мислиока која се такође залагала за еутаназију. Његова позиција била је заснована на чињеници да би друштва требало да гарантују животне услове у случају виталног погоршања и да коначни процес постојања укључује велику патњу.

Каконатаназија у 20. и 21. веку

20. век је прошао са снажним борбама око легализације еутаназије. Либералне групе сукобиле су се врло интензивно са конзервативним и религијским секторима.

Током деведесетих, значајан случај др. Кеворкиана, који је многима помогао да окончају живот, поставио је важне преседне.

У футуристичком приступу, еутаназија би се могла замислити као метода друштвеног инжењеринга. Ово су у прошлости већ користили тоталитарни системи. Такав је случај био с нацизмом и чест је приступ у Сци-Фи литератури.

Класификација еутаназије укључује какотаназију. Неки мислиоци и правници радије се позивају на ову праксу строго на пољу убистава. Међутим, постоје нијансе, као што ћемо видети у наставку.

Карактеристике какотаназије

Неке класификације еутаназије односе се на невољну еутаназију и нехотичну еутаназију. Постоје нијансе између обе категорије и управо је ту где долази каконатаназија.

Исто тако, еутаназију можемо подијелити на пасивну и активну. Активно укључује употребу хемикалија за окончање живота, док пасивно укључује обуставу животне подршке или лечења до смрти.

Присилна еутаназија укључује обављање поступка на особи која није пристала иако би могла. Овде се може догодити да питање није постављено или да особа у питању не жели умрети. Овај модалитет је строго каконатаназија.

Уместо тога, невољна еутаназија се дешава када пристанак није изведиво добити. То се дешава у случајевима када особа има здравствено стање које онемогућава комуникацију, као код мале деце.

Невољна еутаназија поставља веће моралне дилеме јер може укључивати људе који не желе да умру. То има тешке криминалне последице.

С друге стране, када је реч о невољном начину, може се догодити да поступак заправо значи стварно олакшање за пацијента. Уз то, појединац би можда желео да њихова патња престане иако то не могу да саопште.

У Холандији законодавство има чак и одредбе за невољни режим. То је оно што је познато као Гронинген протокол.

Овај протокол утврђује да се живот мале деце може активно окончати ако испуњавају одређене здравствене услове за то, након консултација родитеља, лекара и адвоката.

Земље у којима је еутаназија легална

Постоји велики број земаља које су усвојиле праксу еутаназије под одређеним условима, али уопште је каконатаназија незаконита. Чак иу неким местима где су облици еутаназије дозвољени постоје законске нијансе.

На европском континенту то дозвољавају Луксембург, Белгија, Швајцарска и Холандија. У неким областима Шпаније, као иу Француској, Немачкој, Италији, Мађарској, Данској, Норвешкој, Аустрији и Чехословачкој дозвољена је такозвана достојанствена смрт, која варира у зависности од еутаназије.

У Америци само Колумбија дозвољава праксу еутаназије. У Сједињеним Америчким Државама је дозвољено самоубиство.

Стварни случајеви

Ове праксе носе озбиљне опасности и етичке и моралне импликације. Чињеница да је пракса неповратна и да се људи не могу вратити животу погоршава слику.

Извештај о ситуацији са еутаназијом у Холандији између 2010. и 2015. недавно је процурио. Оно што је откривено било је веома алармантно у смислу да је од укупно 7.254 асистираних самоубистава било 431 особа у којој пацијент није изразио пристанак.

Било је случајева менталних пацијената који су били подвргнути тој пракси, као и зависника од супстанци. Комплементарно, дошло је до прилично трагичних еволуција међу особама.

У Сједињеним Државама, на пример, изведен је на човеку који је имао метастатски карцином. Процедура је обављена без да је ико одобрио када је мушкарац тврдио да се побољшава и да је у добром расположењу.

Када је у питању какотаназија, и уопште око еутаназије, веома је контроверзна. Увек ће постојати етичка, морална и религијска разматрања.

Референце

1. Цохен-Алмагор, Р. (2002). Невољна и невољна еутаназија у Холандији: холандска перспектива. Хрватски филозофски часопис, 161-179.
2. Гиллон, Р. (1999). Еутаназија у Холандији - низ клизаву падину? Часопис за медицинску етику, 3-4.
3. Јоцхемсен, Х., & Кеовн, Ј. (1999). Невољна и невољна еутаназија у Холандији: холандска перспектива. Часопис за медицинску етику, 16-21.
4. Левис, П. (2007). Емпиријски клизави нагиб од добровољне до невољне еутаназије. Часопис за право, медицину и етику, 197-210.
5. Санцхез, Ц., и Лопез Ромеро, А. (2006). Еутаназија и потпомогнуто самоубиство: општи појмови, правна ситуација у Европи, Орегону и Аустралији (И). ПАЛИЈАТИВНА МЕДИЦИНА, 207-215.