Цхицомецоатл (у Нахуатлу 'седам змија') је мексичка богиња издржавања и, дакле, кукуруза. Такође је заштитник издржавања, одржавања, вегетације, клијања и плодности. Познато и по имену Ксилонен („длакави“, у односу на браде кукуруза у махунама), сматра се једним од најстаријих и најважнијих божанстава Долине Мексика.
Шпански историчар и фрањевачки мисионар, Бернардино де Сахагун, у својим списима је изједначава с божицом Церес која је у римској митологији била заштитница пољопривреде, жетве и плодности.
Богиња Цхицомецоатл у Маглабеццхиано Цодеку Извор: непознат аутор. Цодек Маглабеццхиано, 15. век.
Често се повезује са Иламатецухтлијем („стара дама“ у односу на зрело ухо набораних и жућкастих листова), као и са Центеоцихуатл, која је била жена Тезцатлипоца, бога провидности, невидљивог и мрачног.
Детаљањем његовог имена Нахуатл, доказује се езотеријски карактер двају његових термина. Број седам означавао је семе и био је знак добре ознаке, док је змија била симбол плодности.
У свом позитивном аспекту, богиња Цхицомецоатл означавала је производњу добрих усјева, док би у негативном значењу могла бити дифузија глади и смрти.
Веровања и обреди
Из садржаја песама познато је да је Цхицомецоатл живео у рају у Мексику (Тлалоцан), којим је владао Тлалоц, бог стреле, кише и земљотреса. Богиња је била одсутна из познатог 'нектара земље', смештеног у источном региону Универзума, искључиво ради плодовања кукуруза.
У мексичком пантеону, седам змија била је једна од старијих сестара тлалокеха или богова кише, јер су биле одговорне за дистрибуцију кише на земљи у посудама.
Његове друге две сестре биле су богиње Цхалцхиухтлицуе и Хуиктоцихуатл, са којима формира тријаду која је, према Сахагуну: "подржавала људе да могу да живе". Цхалцхиухтлицуе је био заштитник воде извора и лагуна, док је Хуиктоцихуатл био од соли и плодности мора.
Свако од ових божанстава уживало је у традиционалном фестивалу који је у мексичком календару одговарао фази годишњег пољопривредног циклуса. Од свечаности повезаних са божицом Цхицомецоатл, издвајају се партитури Оцхпанизтли и Хуеи Тозозтли.
Оцхпанизтли Твенти
Ово је један од главних верских церемонија азтечке културе и служи као полазна тачка календара са 18 оцена. То је значило пометање, јер је то била фаза у којој је све пометано или обновљено. Овај фестивал који се одржао у Темпло градоначелнику посвећен је трима богињама: земљи (Тоци-Тетео Иннан), кукурузу (Цхицомецоатл) и води (Атлатонан).
Ове натприродне цјелине, одговорне за континуитет животног циклуса човјека, представљала су 3 одабрана роба која су, након судјеловања у поворкама, пјесмама и плесовима, била жртвована.
Да би персонификовали богињу Цхицомецоатл, обично је одабрана млада жена између 12 и 13 година. Ова ритуална фаза почела је будношћу у којој су се свирали пухачки инструменти, рогови и флауте, док је припремљено легло у које су постављене семенке и уши кукуруза и чилија.
Следећег дана, роб је напустио своје уточиште и старије свећенике су у поворци носили у поворци. Обилазак је био метафорички приказ процеса клијања и зрелости кукуруза. Укључио је пролаз кроз комору у којој се налазио лик Хуитзилопоцхтлија.
Већ на крајњем одредишту, у светишту Цхицомецоатл, легло и икиптла (живи представник бога) били су постављени на великој количини поврћа и цвећа. Тамо су робињу посећивали племићи који су јој нудили крв добијену жртвама које су дали. У зору следећег дана, млада жена је била обезглављена у свом светишту, а крв јој је била брисана по лику богиње, као и понуда хране.
Двадесет Хуеи Тозозтли
Овај резултат одговара четвртом календару Миктекце и био је посвећен самом кукурузу, кроз Цхицомецоатл и мушку репрезентацију Цинтеотл-а. Било је препознато као фестивал дуготрајног поста, пошто је јело заустављено четири дана пре церемоније и јер су сви олтари били украшени биљкама кукуруза.
У дворишту храма 'седам змија' постављена је његова слика направљена од пасте пасте од семенки тзоаллија, амаранта и људске крви и њему су понуђени пасуљ, цхиа семенке и кукуруз.
Било је уобичајено жртвовати младу жену обучену у зелено перје, симбол светог кукуруза, а њена крв је коришћена за прекривање слике богиње, а њена коса била би још једна понуда. Кожа младе жене била је коришћена за облачење свештеника, који су присутнима бацали семенке бундеве и кукуруза, усред израза.
Други истакнути обред двадесетих некада је био заузимање Цинтеотла. За то су људи сакупљали биљке кукуруза или магуеи коријење, што је такође симболизирало бога. Били су украшени цвећем и нудили су делиције, атоле, печене жабе, тортиље, између осталих данака.
Мушкарци су симулирали обредне борбе у част богиње. У међувремену, младе жене су отишле у храм Цхицомецоатл, да преузму Цинтеотл-ове приказе и смјесте их у шталу са житарицама. Овај обред завршио се жртвом деце у част тлокака, како би се добила кишница која би обезбедила добру жетву.
Уметничке репрезентације
Скулптура Цхицомецоатл -Музеј антропологије у Мекицо Цитију. Извор: Адам Јонес из Келовне, БЦ, Канада
Цхицомецоатл се обично појављује у азтечким документима, као што је Цодек Боргиа, с лицем и телом обојеним у црвено, носећи правоугаоно покривало за главу или наборани вентилатор исте боје. У Фирентинском кодексу она је представљена како сједи, са седам змија које излазе из њене сукње, алудирајући на њено име 'седам змија'.
Према описима шпанских освајача, дрвене слике Цхицомецоатла коришћене су у церемонијама и фестивалима.
Некада је била представљена као девојка од око 12 година обучена у украсе у јарким бојама. Носила је картонске митре преко дуге косе и носила златне минђуше и огрлицу од златних кукуруза уплетених на плаву врпцу. У рукама је држао предмет сличан уху кукуруза од перја и окупан златом.
Референце
- Брода, Ј. (други). Божанства кукуруза. Мексичка археологија. Опоравак од аркуеомек.цом.
- Дехоуве, Д. (2017). Имена мексичких богова: ка прагматичној интерпретацији. Траваук ет Рецхерцхес данс лес Америкуес ду Центер, (71), 9-39.
- Маззетто, Е. (2016) Двадесет Оцхпанизтли-а: могућа метафора раста кукуруза у просторима Темпло Маиор де Мекицо-Теноцхтитлан. Нативни кукуруз у Мексику,
- Прине, Е. и Енцицлопӕдиа Британница (2018, 16. фебруара). Цхицомецоатл (азтечка богиња). Опоравак од британница.цом
- Аренас, ГЛ (2016). Божанства пољопривредне плодности у пантеону у Мекици. Месоамерицан Студиес, (7), 45-52.