ПОНАШАЊЕ ИЗМЕЂУ СТВАРНОГ И ИДЕАЛНОГ: ГЛАВНЕ ПОЗИЦИЈЕ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Понашање између реалног и идеалног , у филозофске антропологије, односи на људска понашања које су резултат односа са окружењем. Идеално понашање се односи на очекиване утопијске норме или компоненте друштва, а стварно понашање заснива се на конкретним акцијама које спроводе појединци.

Комбинација оба понашања обично ствара фундаментални однос између појединца и културе зване норма, у којем постоје унапред утврђени обрасци, као што су традиција, вредности и принципи. Ове утопијске норме су инспирисане стварним компонентама и ограничене критеријумима датог друштва.

Људско понашање и његове норме

Временом је људско понашање проучавано на основу антрополошких параметара одређене културе. Као резултат, утврђено је да развој понашања може постојати упоредо са културом и можда се може побољшати.

У неким случајевима еволуција ових прописа може бити подложна променама због културног понашања, при чему стварна понашања могу дефинисати идеалне прописе.

Међутим, да би се понашање културе развило према идеалној држави, потребан је низ етичких и друштвених норми за регулисање деловања људских бића.

Под појмом норме разумијева се основни начин понашања који је дио друштва јер се генерализира понашањем чланова и преноси с генерације на генерацију.

Бихевиоралне позиције између стварног и идеалног

Марвин Харрис Културно антрополошка позиција

Из културне антрополошке струје, Марвин Харрис предлаже да у истој култури могу постојати опречни ставови и вредности.

То значи, постоје норме које могу постојати у истој друштвеној групи иако су потпуно супротне. Међутим, они се не могу применити под истим околностима или у исто време.

Норме су део скупа елемената који се преносе кроз друштво, породицу, образовне институције, па чак и Цркву.

Његов циљ је наметање или усмеравање понашања ка тачном извођењу радње или према ономе што се очекује, као што је идеално понашање.

Фоуцаултов антрополошки положај

Према Фоуцаулт-у, норме и вредности су означени појмови који одговарају понашању. Из тог разлога, стварно понашање појединаца може се означити и као морал понашања.

Фоуцаулт такође износи став да се појединац формира кроз различите карактеристике које се односе на идеално понашање засновано на његовом стварном окружењу. Дакле, идеално понашање врши велики притисак на понашање.

Кантовска филозофска позиција

Филозоф Иммануел Кант уводи концепт воље као слободног и императивног бића који се не заснива на било којој специфичној норми понашања, већ на сопственој аутономији.

Такође потврђује да разум одређује концепцију добра као објекта морала, или оно што треба бити.

У свом раду Критика чистог разума (1781) он дели односе између понашања стварног и идеала у два различита аспекта проучавања.

Према његовом ставу, стварно понашање одговара физиолошкој студији, а идеално понашање филозофској студији.

Референце

1. Цалдерон, Цесар. (2004). Анализа понашања. Сантиаго, Чиле.
2. Хорнеи, (1955). Наши унутрашњи сукоби. Буенос Ајрес: Психа.
3. Ортега, Цлаудио (2002). Егзистенцијална психоанализа. Универзитет Америке.
4. Куијада, Ианет и Иностроза, Каролина. (1998). Идеално ја и стварно ја, према Карен Хорнеи.
5. Сан Мартин, Јавиер. (2013). Филозофска антропологија И. Од научне до филозофске антропологије. Национални универзитет за образовање на даљину. Мадрид.