ФРАИ ДИЕГО ДЕ ЛАНДА: БИОГРАФИЈА, РАДОВИ, ДРУГИ ПРИЛОЗИ - АРТЕ - 2025

Диего де Ланда Цалдерон (1524-1579) био је шпански мисионар и свештеник који је припадао фрањевачком реду. Такође је сматран једним од главних хроника Јукатана. Поред свега тога, унутар његова црквеног рада био је и бискупски рад.

Де Ланда Цалдерон посветио се изради својеврсних хронолошких извештаја о историји, књижевности и култури народа Маја. Ти списи су били замена или репродукција оригинала, а урадио их је без одобрења шпанске круне, као ни одобрења клерикалних институција.

Портрет Фраи Диего де Ланда. Извор: Погледајте страницу аутора, путем Викимедиа Цоммонса

Кроз историју је доброта Диега де Ланда доведена у питање, због његових поступака против неких домородачких Мајена. На пример, инквизиција коју је предводио 1562. године окончала је животе мушкараца и жена због њихових веровања, поред тога што је уништила многе њихове текстове.

Биографија

Рођење Диега де Ланда

Диего де Ланда рођен је 12. новембра 1524. године у граду Цифуентес у Шпанији. Нису познати подаци о његовим породичним подацима; међутим, током историје се тврдило да потиче из имућне породице.

Ланда Едуцатион

Диего де Ланда Цалдерон похађао је прве године студија у свом родном граду, у објектима фрањевачког самостана, између 1529. и 1541. године. Затим је ушао у манастир Сан Јуан де лос Реиес, смештен у Толеду. 1547. постао је брат фрањевачког реда.

Долазак у Јукатан

1548. године фрајл је добио позив Ницолас Албалате-а да заједно са осталим фрањевцима путује у Иуцатан у Мексику. Де Ланда је прихватио и 1549. године достигао је становништво Новог света. Главни посао борбе био је едукација и подучавање урођеника о важности шпанских вредности и културе.

Три године након што се настанио на мексичкој територији, де Ланда је добио место чувара манастира Изамал. Такође је био чувар манастира Мерида; његов рад је проширен да подучава домородачке Маје у хришћанству.

Посматрања фрајера

Фраи Диего је током боравка у Иуцатану приметио да постоје неке сличности између мајанских обреда и католичке религије. За њега су људске жртве које су дали Индијанци и присуство крви биле упоредиве са испоруком Исуса Христа за спас света.

С обзиром на посвећеност кристијанизацији Маја, де Ланда је становништву поклонио две скулптуре Девице Безгрешног зачећа, које је он стекао у Гватемали. Поделио их је међу манастирима Сан Антонио де Папуа у Изамалу и Гранде де Сан Францисцо у граду Мерида.

Ланда и његова инквизиција

Диего де Ланда искористио је свој лик свештеника да би основао сопствену инквизицију 1562. године у мајском граду Мани, Иуцатан. Његов је циљ био да се једном заувек оконча обредима и веровањима које су им домороци наметали, на насилни начин, хришћанске догме.

Фреска "Спаљивање мајске литературе Католичке цркве" Диега Ривера у Националној палачи, Мекицо Цити. Извор: Волфганг Саубер, путем Викимедиа Цоммонс

Маниов ауто-да-фе

12. јула 1562. године Ланда је водио Маниеву чувену Ауто-да-фе, јер је приметио да Маје нису ставили на страну своје древне култове и нису били посвећени исповедању хришћанске вере. Акција се састојала од лишавања слободе поглавара различитих племена и уништавања свих објеката обожавања.

Током процеса, старосједиоци су били мучени да би признали и прихватили да буду хришћани, а они који су одбили били су убијени. Срушили су и олтаре, више од пет хиљада идола, двадесет и седам рукописа и друге предмете; они су и мушкарце и жене држали као таоце.

Последице супротне Ландиној жељи

Док је Манијев Ауто-да-фе био катастрофалан догађај, Ландина жеља да се прошири и наметне хришћанску веру није се остварила. Супротно томе, Маји су наставили са традицијама и преузели су је на себе како би заштитили своје древне култове. Након тог масакра, фратр је морао да објасни своја дела.

Критика је била тренутна и многи шпански колонизатори оптужили су Диега де Ланда за сурово поступање. Када је краљ Фелипе ИИ сазнао, наредио му је да отпутује у Шпанију како би објаснио шта се догодило, па је 1563. године кренуо у Стари свет.

Ландини аргументи

Аргумент оправдања Фраи Диего де Ланда заснован је на чињеници да је веровао да Мајеви имају неку врсту секте која је покушала напасти католичку заједницу. Штавише, према њему, домороци нису поштовали учења хришћанског еванђеља.

Још једно од Ландиних објашњења било је да су се, када се Ауто де Фе догодио у Манију, многи Индијанци признали да су дали жртве са људским бићима како би идолизирали њихове богове. Такође је открио да су писци Маја имали ђаволска обележја, у потпуности одвојена од Христа.

Суђење против Фрај

Фраи Диего де Ланда послан је на суђење због догађаја који су се догодили у Маниу: одлуку је донио владика Францисцо де Торал. Чин који је спровео свештеник био је вредан осуде и одбацивања и његова последица је била велика. Ентемндерос се жалио јер су због брата убили многе своје Индијанце.

Владика је имао сарадњу преводиоца из Ланде, Гаспара Антонија Чија, потомка Маја, који је потврдио дела свештеника. Након Цхи-овог сведочења, Шпанија је могла да одржи саслушање о том случају.

Скица Диего де Ланда о новом храму Сан Франциска. Извор: Фраи Диего де Ланда, путем Викимедиа Цоммонс

Ослобођени

Након што су се појавили пред Савјетом Индије, њени чланови су 1569. године донијели одлуку да свештеника оставе ослобођеном, односно без икаквог трошка за који ће платити казну.

Суочен с том одлучношћу, Торал је забранио свештенику да се враћа у провинцију Иуцатан. Међутим, када је Торал умро, Диего де Ланда отпутовао је у ту провинцију као бискуп.

Смрт Фраи Диего де Ланда

Фраи Диего де Ланда провео је последње године свог живота у Новом свету, тачније у Иуцатану у Мексику, посвећен свом раду као бискупа, да кршћанизира Маје и учи из њихове културе. Умро је 29. априла 1579. године у граду Мерида, када му је било педесет и пет година.

Играња

Фраи Диего де Ланда написао је неколико извештаја и хроника о провинцији Јукатан, посебно о Маји. Међутим, његово најпознатије дело до сада је:

- Однос ствари Јукатана (1566).

-Кратки опис његовог рада

Однос ствари Јукатана

Ово дело Диега де Ланда написано је 1566. године, када је био у Шпанији ради суђења о догађајима у Манију. У писању је Фраи повезао начин живота Маја, посебно њихову културу, религију, веровања, традицију и књижевност.

Аргументи његовог дела

Идолопоклонство Маја

Ланда је у свом тексту изложио идолопоклонство које су Маји имали од других богова, чак и кад се хришћанство проширило на њихово становништво. Такође је знао врсту олтара, слика и литературе које су имали и да су по његовом мишљењу били перверзни.

Истовремено, он се осврнуо на понашање људи Маја. Потврдио је да су, чак и живећи међу цивилизираним људима, неко понашање Маја све било брутално.

Међутим, у изјавама Диега де Ланде било је доста контрадикције. Можда је једна од најозлоглашенијих контрадикција била спомињање континенције или трезвености Индијанаца и затим рећи да су били пијани.

Металс

Један од аргумената који је свештеник развио о провинцији Јукатан, територији Маја, био је непостојање метала. Потврда да су касније студије одбациле, јер су урођеници у култури били ствараоци скулптура са различитим металуршким материјалима.

Репродукција дела

До данас је познато да оригинални рукописи Релацион де лас цосас де Иуцатан не постоје. Међутим, ово дело би се могло учинити познатим кроз резиме, који је доживео неколико промена средином 17. века. Копију овог текста, већ модификовану, открио је 1862. године свештеник Цхарлес Брассеур.

Фрагменти

„Да су Индијанци били веома растопљени у пићу и пијанству, од чега је уследило много зла, као што су убијање једних других, силовање кревета, мислећи да ће сиромашне жене добити своје мужеве, такође са очевима и мајкама као у кући својих непријатеља и запалити. кућама: и то са свим оним што су изгубили пијани.

… До сада није пронађена врста метала у овој земљи коју је сама по себи имала, а застрашујуће је што, немајући шта, сарезано је толико зграда јер Индијанци не дају извештај о алатима којим су били изрезбарени; али пошто им је недостајало метала, Бог им је обезбедио пилу од чистог кремена …

Имали су одређену белу мотику са мало мешавине злата … и одређени начин длета са којим су правили идоле … ".

Остали прилози

Након акције инквизитора, шпански фратар почео је истраживати Маје. Њихове студије послужиле су као основа за разумевање њихових традиција и културе, а истовремено су успеле да поврате историју народа и његову етничку вредност.

Диего де Ланда се такође посветио проучавању мајанског календара и начину на који су примењивали математику. Сва његова истраживања послужила су као допринос будућим генерацијама како би они знали да су мексички домороци народ са сопственим идентитетом.

Референце

1. Диего де Ланда (2018). Шпанија: Википедиа. Опоравак од: ес.википедиа.орг.
2. Диего де Ланда (С. ф.). Куба: Ецу црвена. Обнова од: еуред.цу.
3. Морено, В., Рамирез, М. и други. (2019). Фраи Диего де Ланда Цалдерон. (Н / а): Претражите биографије. Опоравак од: Бусцабиографиа.цом.
4. Фраи Диего де Ланда (С. ф.). Шпанија: Виртуелна библиотека Мигуел де Цервантес. Опоравак од: цервантесвиртуал.цом.
5. Фраи Диего де Ланда (С. ф.). (Н / а): Историја и култура кукуруза Опоравак од: цодеквиртуал.цом.