ЈУАН МОНТАЛВО: БИОГРАФИЈА, РАЗМИШЉАЊА, ТЕМЕ И ДЕЛА - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Јуан Мариа Монталво Фиаллос (1832-1889) био је еквадорски есејиста и новинар који се сматра једним од најплоднијих писаца које је Еквадор имао у 19. веку. Оловка му никада није била подређена владарима или моћним мањинама; Уместо тога, реаговала је на либералну мисао, бранила слободу појединца и економски раст учешћем приватних компанија.

Ток његове мисли и мноштво докумената које је написао на основу њих заслужили су му живот пун успона, падова, радости и невоља. Ризик да је често трчао због своје написане речи и мизантропије није му дозвољавао да води миран, домаћи и стабилан живот.

Биста Јуана Монталва. Извор: неко10к

Од раних је година био страствени читалац, тако да није имао проблема с асимилирањем знања садржаних у древним текстовима о грчкој и римској историји, филозофији и књижевности. Током година, у руке су му стигла дела са различитих континената, текстови који су формирали мисао коју је он гласно прорицао.

Пропадање су конзервативни владари тога времена, па чак и постојеће свештенство, оставили са једним мање јаким противником. Његово проглашавање либералних идеја примењивало их је у време када су древни путеви и традиције, заједно са религиозним идејама, доминирали пејзажем. Његови посмртни остаци данас почивају у родном граду.

Биографија

Ране године

У првој деценији 19. века господин Марцос Монталво, досељеник андалузијског порекла и трговац по професији, упознао је госпођу Јосефу Фиаллос Виллацрес, за коју се оженио 20. јануара 1811. године.

Из тог савеза рођено је осморо деце. Јуан Монталво је светлост први пут угледао у једном од градова у центру међанданске регије Еквадора, Амбато, 13. априла 1832.

Детињство му је мирно прошло између куће и школе, срушено и слабо одржавано једнокатно имање.

Током година и због смрти неких од његове седморо браће и сестара, постао је најмлађи од дечака, што му је привукло додатну негу и мажење од родбине када је у младости оболео од богиња. 4 године.

1843. морао је да претрпи прогон свог старијег брата Франциска, јер се суочио са владом данашњег времена на политичкој арени.

Ово тешкоће изазвало је у њему неисцрпну мржњу према социјалној неправди и злоупотреби власти. Одатле је рођена мисао и начин понашања овог писца, елементи које је задржао до последњег даха.

Младост

Јуан Монталво имао је 13 година када се његов брат вратио из егзила. Из овог братског дружења рођен је позив да путујемо у Кито и наставимо студије започете у Амбату.

Остатак његове браће деловао је као водич у свету писама, где је улазио са задовољством. Поред тога, тежина његовог презимена - постигнута радом његове браће - пружала му је веома повољно окружење за учење.

Са 14 година, 1846. године, учио је латинску граматику на Цолегио Цонвицторио де Сан Фернандо, у Киту. Затим је 1848. године отишао у Семинарио Сан Луис де лос Јесуитас, где је у 19. години положио испит да постане учитељ филозофије (што је еквивалентно данашњем средњошколском образовању), што је успех стекао.

Наставио је студије и уписао се на Универзитет у Киту са намером да дипломира право. У то време упознао је многе ликове који су касније истакнути у различитим областима Еквадора.

Будући познати песници, филозофи и писци парадирали су његовом кућом у интензивним сесијама размене знања или расправама о заједничким темама.

Зрелост

Са 21 годину морао је да напусти факултет пошто није успео да прође трећу годину. Као резултат тога, ЦА је одлучила да се врати у Амбато.

Враћајући се у родни град и бавећи се неким одсутним браћом и сестрама и родитељима, натерао га је да расте у мизантропији коју је већ осећао и натерао га да се посвети неговању свог учења писма и филозофије на самоук начин.

У то време Куито је већ имао објављивање недељних и повремених новина које су биле савршено окружење за многе његове есеје. Међу њима су били Разлог, 1848; Ветеран, 1849; Еванђеоски морал из 1854; и Спецтатор, 1855.

Ваша путовања

Његово прво путовање на европски континент догодило се 1857. године, у оквиру његовог именовања за цивилног додатка еквадорској делегацији у Риму, Италија.

Пре доласка у Италију, именован је за секретара пуномоћног министра Еквадора у Паризу. То га је натерало да се опколи са најсјајнијим умовима књижевности и филозофије у свом окружењу, повећавајући своје знање.

Након првог путовања у Стари свет, вратио се у своју домовину 1860. године. Међу разлозима за повратак истакли су се нестабилна политичка ситуација у региону и здравствени разлози који су га погодили.

По доласку, обратио се писму вршиоцу дужности гувернера Габријелу Гарциа Морено у коме је језиво изнио своје мишљење о влади овог карактера и чак дао савет како да се опорави од своје грозне ситуације кроз коју је пролазила.

Ове линије неодобравања биле су полазна тачка сталне борбе између Монталва и Морена која није нестајала током година.

Године 1866. појавило се његово најлепше дело, Ел цосмополита, часопис чији су облици само 4 примерка, и који је имао књижевни тон политичког одбацивања система који је преовлађивао у његовој земљи.

Његовог љубавног живота

За време боравка у Еквадору, по повратку из Италије, упознао је Мариу Гузман Суарез, мајку 2 његове деце.

Његова репутација лакоће са женама није била неутемељена: годинама касније упознао је госпођу Хернандез, са којом је имао још један пар деце. Касније је упознао Агустину Цонтоук, мајку петог дјетета и познато је да је чак имао аферу и са Цлотилдином Церда, младом Шпанкињом, иако у овом случају без дјеце.

Књижевна борба

Као резултат вишеструких публикација и књижевних напада на владу, Монталво је одлучио да се пресели у Колумбију, јер се бојао за свој живот. Одатле се повезујем са Панамом да бих касније стигао у Француску.

Цео овај период карактерисала је тешка економска ситуација у којој је морао да зависи од кредита и помоћи својих рођака.

Иако је његова књижевна продукција доживела раст, није плаћао рачуне, па је посветио добар тренутак за успостављање контакта с људима као што су у мислима и у могућности и спремности да му помогну финансијски.

Његов боравак у Европи био је кратак и уочио је потребу да се врати у Колумбију, у град Ипиалес, где је остао 5 година (између 1870. и 1875.).

После убиства Гарциа Морено 1875. године, вратио се у Куито 1876. У то време његова нова мета био је вршилац дужности председника, Антонио Борреро и Цортазар. Тада је одржао састанке са другим либералима који су планирали свргнути председника.

Друго прогонство

Након пада Боррера, генерал Игнацио де Веинтемилла дошао је на власт, а Монталво је покренуо кампању против онога што су, по његовом мишљењу, погрешке које је починила влада на власти. Те публикације нису биле наклоњене диктатору и Монталво је протјеран из његове земље други пут.

Из егзила је наставио нападе на Веинтемиллову владу, непрестано објављујући текстове и есеје. Године 1881. одлучио се преселити у Париз како би се што даље удаљио од утицаја и опасности које је представљао диктатор. Монталво се није вратио у родну земљу.

Прошли дани и смрт

1888. у Паризу оболио је од тешке болести плућа која га је мучила читав месец. Након вишеструког прегледа лекар је могао дијагностицирати плеурални излив. Према историчарима, пробоји неопходни за извлачење заразне течности изведени су без анестезије пацијента.

Чак је био подвргнут операцији која је детаљно описана у извештајима који се налазе у Националној библиотеци Еквадора. При томе су направљени резови скалпелом да би се дошло до ребара и на тај начин испразнила течност. Записи говоре да се Монталво свему томе свјесно одупирао.

Ова операција га је за кратко време побољшала, јер је инфекција проширила и на друге органе у његовом телу и било га је немогуће зауставити.

Јуан Мариа Монталво Фиаллос умро је 17. јануара 1889. у Паризу у Француској. Тренутно се његови остаци одмарају у посебно изграђеном маузолеју у његовом родном граду, Амбату.

Мисао

Рођена из спајања бесконачног броја аутора, мисао Јуана Мариа Монталва указала је на признавање слободе појединца и неопходно поштовање те државе, као и на презир према свему што је на легитиман начин ограничавало стечене слободе.

Основе његовог дела укључују и филозофска дела из римског или грчког царства.

Дела романтизма која су такође пролазила кроз његове руке подстакла су потребу за разбијањем шема, уступањем места машти, фантазији и непознатим силама које настањују сваку особу.

Други извор надахнућа била је литература из Европе, нарочито француских мислилаца који су успели да помену акорд код латиноамеричких писаца пре, током и после ратова за независност који су се борили широм континента.

Честе теме

Литература коју је Монталво издавао током свог живота бавила се разним темама; Медјутим, они који су се највише истицали били су против злоупотребе власти, империјалистичког угњетавања, деспотизма које су владе примећивале у то време и фанатизма који је Црква генерирала и промовисала.

Монталвови либерални принципи у складу су с његовим идеализмом. Говорио је о темељима било које нације, што за њега не може бити друго него морал оних који су изабрани да узму узде, истичући последњу у свим својим публикацијама знајући озбиљне пропусте конзервативаца и либерала.

Политичко питање

Подједнако је презирао владаре који су прилагођавали законе у своју корист и тираније које су прелазиле све ове, сматрајући да је један од неопходних услова за диктатуру да је народ вољан да издржи из страха или апатије. .

Закључио је размишљајући да су тада и људи и тиранин криви за тиранију, у једнакој мери. Исто тако, бранио је и права жена и права мањина у својој земљи: аутохтоне и афроамеричке.

Антиклерикализам

У овом одељку морамо да разјаснимо да напад на свећенство Јуан Монталво није био изазван религијом или доктринама које су промовисали.

То је произишло из чињенице да је свештенство било део велике специфичне тежине унутар конзервативне странке која је контролисала власт у Еквадору и искористила је за даљњу доминацију над грађанима.

Својим списима Монталво је покушао да подигне свест о потреби одвајања религиозног од политичке сфере. Таква је моћ клера у Еквадору у 19. веку била да се било која врста противљења њима може сматрати јересом, а влада је могла да делује против грађана по налогу свештенства.

Монталво је такође оштро и отворено критиковао преусмеравање свештеничког интереса према материјалним добрима преко духовних добара, чак и тако да преговара о земаљским вредностима за небеске користи.

Играња

Монталво је створио огромну количину радова и есеја. Међу његовим најзначајнијим делима су:

- регенератор (1876-1878)

- Катилинареас (1880-1882)

- Седам трактата (1882-1883)

- Поглавља која је Цервантес заборавио (1895)

Референце

1. "Јуан Монталво" у Википедији. Преузето 13. фебруара 2019. са Википедије: ес.википедиа.орг
2. "Јуан Монталво" у Енцицлопеедиа Британница. Преузето 13. фебруара 2019. из Енцицлопедиа Британница: британница.цом
3. "Јуан Монталво" у Енциклопедији Еквадора. Преузето 13. фебруара 2019. са Енцицлопедиа дел Ецуадор: енцицлопедиаделецуадор.цом
4. "Јуан Монталво" у Ецу Реду. Преузето 13. фебруара 2019. из Ецу Ред: еуред.цом
5. "Ла Силла Вациа, непознати живот Јуана Монталва" у Ел Цомерциоу. Преузето 13. фебруара 2019. године из Ел Цомерцио: елцомерцио.цом
6. Валдано, Ј. "Има ли хумора у Јуан Монталву?". Преузето 13. фебруара 2019. из Сциело: сциело.цл