ЛИТЕРАТУРА О ОТКРИВАЊУ И ОСВАЈАЊУ У КОЛУМБИЈИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

На литературу о открићима и освајањима у Колумбији снажно је утицала доминација освајача од његовог настанка. До тренутка када су Шпанци стигли у Америку, власт у Шпанији поделила се између цркве и краљева.

Поред племића, свештеници су припадали групи друштвених слојева који су били образовани у уметности писања. Њима је шпанска круна поверила да образују и катехизују природно становништво нових територија.

Гонзало Јименез де Куесада, представник књижевности освајања Колумбије

Сходно томе, сва литература произведена у овом периоду приказала је концепције и предрасуде аутора. Овај је тренд обухватио готово сву уметничку продукцију у том периоду и трајао је све до освајања.

Они који су задужени за промоцију литературе у Новом свету имали су за своју контролу популацију мисије. На овај начин су користили све могуће алате.

Тако је литература о откривању и освајању у Колумбији постала инструмент за регулисање понашања. До тога је дошло у свим њеним различитостима - историји, поезији и другима. Током овог периода догодио се врло мали број изузетних случајева књижевних дела у друге сврхе, осим доминације.

Порекло и историја колумбијске литературе о открићу и освајању

Први шпански експедиционари стигли су у оно што је данас познато као Колумбија 1499. На челу експедиције био је Шпанац Алонсо де Оједа.

По доласку упознаје аутохтоно становништво богато културним традицијама и са сопственим идентитетом. Нису имали формални систем за снимање меморије. Пренос се врши усмено са генерације у генерацију.

Оно што је познато као литература о открићу написали су много година касније Шпанци и преображени местизос. Уопште, то су биле хронике (приповиједање историјских догађаја у хронолошком редоследу). У њима су визија и културно наслеђе шпанског освајача обједињени са традицијама, митовима и легендама старосједилаца.

С почетком освајања, домаћи народи су почели да трпе напад на своју културу, а старосједилачки народи су се постепено истребљавали. То заједно са увозом црнаца доведених из Африке ставља домородачко становништво на руб њиховог нестанка. Књижевни радови настављају се у рукама Шпанаца, који су преовладавали религиозним темама.

Касније, Света инквизиција почиње да цензурише хронике из Нове Гранаде. Нарочито оне који су, према мишљењу високих католичких прелата, охрабривали домороце да наставе са практиковањем својих обреда.

Од тог тренутка, ширење књижевне продукције из Новог света почиње да кочи и покушава да избегне становнике из целокупног културног покрета старог континента.

Ова ситуација се наставља све до 17. века, када се поново активирају ботаничке експедиције. Ове експедиције су отпутовале у унутрашњост територије како би документовале биолошку разноликост земаља. Ови извјештаји су углавном окупирали колумбијску књижевну продукцију до доласка покрета за независност.

Питања

Генерално се у литератури о откривању и освајању у Колумбији могу разликовати две фазе.

Прва фаза: откриће

Прву фазу обележила је жеља за снимањем и описивањем новости које су пронађене у Новом свету. Литература је приповедала искуства и авантуре које су освајачи живели.

Истовремено, направљен је попис елемената типичних за освојене земље. Теме попут вегетације, старосједилаца, животиња, климе и водних ресурса постале су извор књижевне инспирације. Намера ове продукције била је да објави шпанској круни нову територију којом је доминирала.

Друга фаза: освајање

У фази освајања чувају се запис и приповест. Међутим, религиозна тема почиње да има предност.

Тема књига се врти око живота католичких мученика и светаца, као и узвишености европских верских и моралних вредности. Ове књиге се користе као подршка у раду на катехизацији домородачких племена.

На крају овог периода, креолска деца Шпанаца рођена у вицераверзији Нове Гранаде придружила су се књижевној продукцији.

Ова млада група почиње да пише о разним темама: поучавању књижевности, науке, јавног говора, историје и литературе. Али они су веома мала група.

карактеристике

Написали Шпанци више класе

Литературу о открићу и освајању у Колумбији карактерише то што су је углавном произвели Шпанци који су у највећем делу припадали црквеној елити. Написана је у корист мањине неамеричке више класе. Религиозни мотиви карактерисали су колонијалну литературу.

Хроника као средство изражавања

Са друге стране, кроника је преовлађивало средство изражавања. За његову производњу били су задужени само људи које је наручила шпанска круна.

Хронике су извештаји о развоју поверених задатака које су очекивали краљ или његови представници. Структура њих спојена је са песничким језиком романа.

Тако је добијен жанр који је превазишао пуки опис чињеница. Догађаји, ситуације и ликови повезани украшени су ауторским прилозима.

Повремено, хронике шире колумбијске митове и легенде настале током открића. Пример тога налазимо у легендама Ел Дорада и Фонтане вечне младости.

Похвале освајачима

Садржај литературе о открићу и освајању у Колумбији хвали освајаче, управитеље и краљеве. Уместо тога, то је била историјска литература где су преовладавали датуми везани за описане догађаје.

Дела и аутори

Саставни део литературе о открићу и освајању Колумбије је „Ел Иурупапи“. То је усмени еп сакупљен од старосједилачких народа у регији Ваупес у 16. вијеку, објављен 1890. године.

Транскрипцију су направили Шпанци и један је од ретких доступних узорака литературе о открићу.

Међу осталим представницима ове литературе су:

Фраи Педро де Агуадо (1538.-1609.)

Био је шпански фрањевачки мисионар и један од првих хроника латиноамеричке Америке. Његова дела укључују Историју Санта Марте и ново краљевство Гранаде. Свезак 1 и 2 (1575).

Фраи Педро Симон (1574-1628)

Овај шпански фрањевачки хроничар био је познат по опсежном раду на освајању и колонизацији. Једно од њених најважнијих дела биле су Историјске вести о освајањима Тиерра Фирме у Западној Индији.

Гонзало Јименез де Куесада (1499-1579)

Познати шпански правник, хроничар и освајач аутор је Антијовија (1567). Главна сврха ове књиге била је одбрана угледа Шпаније од оптужби за злостављања Абориџина од стране осталих царстава (посебно италијанске).

Фраи Бартоломе де лас Цасас (1484.-1566.)

Био је шпански доминикански свештеник и верник. Он је упорно бранио права Индијанаца током колонизације Америке. Међу његовим опсежним радом истиче се књига под називом Историја разарања Индије (1552).

Ова књига описује ефекте које је колонизација имала на Индијанце. С овим делом би започела црна легенда освајања Америке.

Чланци од интереса

Литература независности Колумбије.

Референце

1. Суарез Г., ЦА и др. (2004). Колумбија: историја, географија, литература, уметност, Универзални и колумбијски атлас. Богота: Уредничка норма.
2. Цапуто, Л .; Невтон, П. и МцЦолл Р. (2008). ВИВА Туристички водичи. Колумбија Кито: Издавачка мрежа ВИВА.
3. Цамареро Гил, Ц. (с / ж). Агуадо, Фраи Педро (1538-1609). Преузето 17. фебруара 2018. са мцнбиографиас.цом.
4. Цервантес Виртуал Центер. (с / ж). Фраи Педро Симон. Преузето 17. фебруара 2018. са цвц.цервантес.ес.
5. Историја и биографија (2017, 13. октобра). Гонзало Јименез де Куесада. Преузето 17. фебруара 2018. Са хисториа-биографиа.цом.
6. Претражите биографије (с / ж). Бартоломе де лас Цасас. Преузето 17. фебруара 2018. са Бусцабиографиас.цом.
7. Францо Багноулс, М. (2004). Хиспаноамеричка књижевност. Мекицо ДФ: Редакција Лимуса.