СРЕДЊОВЕКОВНА ЛИТЕРАТУРА: ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ И ДЕЛА - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Средњовековна књижевност обухвата дела писана у Европи у средњем веку. Историчари углавном постављају ово раздобље између пада Римског царства и почетка Ренесансе. Током овог периода у средњовековној источној Европи Византијци су наставили да производе грчку књижевност, која је обухватала поезију, прозу и драму.

Исто се догодило и са латино креативном литературом у западној Европи. Међутим, у касном средњем веку (око 1000-1500) стваралачка средњовековна књижевност цветала је углавном на језицима пуког језика; то јест на изворним језицима Европе. Најпознатији средњовековни жанр је херојска легенда, састављена у прози или наративној поезији.

Божанска комедија Дантеа Алигхиерија, изванредно дјело средњовјековне књижевности

С друге стране, лирска поезија и драма цвјетала је углавном у каснијем средњем вијеку, односно у касном средњем вијеку. Литургијска књижевна дела написана су, у највећем делу, на латинском језику; то је био главни културални језик у то време, а користила га је Црква и академија.

Књижевна култура која је цвјетала у средњовјековном добу била је далеко испред времена. Развијен је на неколико различитих језика (латински, француски, енглески, италијански, немачки, шпански). Ова је литература у великој мери допринела и имала трајан утицај на модерна уметничка дела.

порекло

Генерално, период европске историје познат као средњи век или средњовековна епоха протеже се од пропасти римске цивилизације (5. век) до ренесансе; дакле, између тринаестог и петнаестог века.

Овај дуги период обележен је преображајем у хришћанство, освајањима, крсташким ратовима и културним иновацијама. Све је то драматично утицало на књижевност која је излазила остављајући богату текстуалну заоставштину.

Међутим, у доба процвата Римског царства, његови грађани су произвели велику количину литературе, и хришћанске и секуларне. Тај утицај након тога никада није умањен.

Пропадање Рима довело је до фрагментације Европе. Формиране су нове националне државе и народни језици, попут енглеског, немачког, француског и шпанског, на крају су попримили засебне идентитете.

Сада, неки од најранијих облика средњовековне поезије датирају из краја 7. века, када су почели да се бележе у писаном облику.

Међутим, сам почетак средњовековне књижевности нема баш јасан датум. Тешко је пратити корене средњовековне књижевности, или имена одређених аутора, због недостатка централног покрета.

Међутим, познато је да су почетком ере барди, минстрелови и тробадури преносили већину прича у усменој предаји, а тек је мали број књижевних дела сачуван у времену.

Карактеристике средњовековне књижевности

Цантигас де Санта Мариа, пример средњовековне литературе

Усменост

У време средњег века, професија читања и писања била је веома ретка. Облик преношења прича и прича био је усмени. Овако су аутори радова морали да их повезу са јавношћу како би их саопштили.

Цхивалроус

Једна од главних културних сила средњовековне Европе била је витештво. Ова етичка перспектива наглашавала је побожност, оданост господару, преданост властитој дами и уљудно и часно понашање.

Витештво, које се појавило у Француској, доживљавано је као скуп вредности и понашања потребних за хришћански интегритет. Витешки идеали прожели су прозу каснијег средњовековног периода.

Најистакнутији предмет прозе биле су херојске легенде, иако су испричане многе друге врсте прича. Међу њима су бајке, хагиографије (биографије светаца) и хришћанске алегорије. Такође су урађене прерадбе класичне митологије и сатире.

Уљудна љубав

Најпознатија тема средњовековне лирске поезије је "дворска љубав". У тим стиховима мушкарац изражава своју љубав према дами у витешком стилу, често жалећи на њену равнодушност.

Поред тога, средњовековни писци истраживали су многе теме древне поезије. Ту спадају религиозна побожност, похвале, ламента, морална поука, сатирично проматрање и филозофска размишљања.

Многа су дела настала на академским језицима (грчки на истоку и латински на западу). Међутим, најпознатија лирска поезија писана је углавном на језицима западне Европе.

По узору на стара времена, средњовековна лирска поезија често је компонована у облику песама.

Минстрелс, голиардс и троубадоурс

Минстрели су били популарни извор забаве током средњег века. Они су лутали певајући песнике, типично ниског социоекономског статуса, који су изводили релативно једноставна дела.

У каснијем средњовековном периоду (око 1000-1500), минестрели су се придружили голиардима и трубадурама.

Бивши су бунтовни студенти, од којих су многи били свештеници, који су се специјализирали за поезију славећи чулна задовољства и сатирујући Цркву. У међувремену, трубадурари су били композитори рафиниране уметничке поезије, типично средњег до високог друштвено-економског статуса.

Покрет трубадура настао је у јужној Француској, одакле се проширио и кроз западну Европу, посебно северну Француску и Немачку.

Религиозност

Иако је постојала секуларна књижевност, у то време преовлађује религиозна литература. Бог као средиште свега, црква као средство за постизање Бога и човека чије постојање је дужно Богу.

Животи светаца као што су Свети Тома Аквински, свети Фрањо Асишки, као и текстови које су написали они и други о филозофији и теологији. Јеврејско становништво је такође развијало књижевна дела.

Учити

То је био главни циљ књижевног дела. Преносите хришћанске вредности и послужите као узор, приказујући и живот светаца, њихово самоодрицање, жртву, верност и преданост.

Животи витезова који су вјерно служили краљу или својој вољеној такође су били извор инспирације.

Версе

Средњовековно књижевно дело написано је у стиху и осмишљено је да се пева. Сматрало се да би дело морало бити књижевно, и то у стиху.

То је такође олакшало рецитовање. Многа дела из средњег века су, заправо, позната као песме или песме из тог разлога.

Анонимност

С једне стране је то зато што је аутор сматрао да његово дело није његово, већ дело људи. Када су у питању теме са великим именима, могао се појавити аутор.

Међутим, да би се избегла цензура и репресија, то је написано под анонимношћу, посебно ако су теме биле магија, алхемија, астрологија или романтичне приче, које би могле бити строго кажњене.

Имитација

За разлику од данас, чињеница да је неко дело оригинално није била релевантна. Рекреација већ познате или претходно написане приче била је важнија.

Та је чињеница, повремено, била посљедица усменог стања литературе. Како није било физичких копија дела, други аутор је добио задатак да остави писани доказ.

Епиц

Један од садржаја средњовековних прича биле су авантуре чланова експедиције који су путовали светом и бескрајне ситуације у којима су били умешани.

Такав је случај Цантар дел Мио Цид, Приче краља Артура, Песма Роланда и други, који су обогаћени причама аутора који су такође путовали.

Дела ауторки

Иако реткост, већину женских дела сачиниле су сестре, неке од њих су касније учиниле светим и одразиле се на своја размишљања, откривења и молитве.

Драма

У највећем делу западна средњовековна драма била је ограничена на каснији средњовековни период. Ова дела су настала као део церемоније Цркве и била су поновна успостављања библијских догађаја или живота светаца.

Ови предмети мистерије и чуда били су састављени на латинском и имали су озбиљан тон. Временом су се почели одвијати изван цркве. Професионални глумци или хонорарни глумци учествовали су у овим представама, а изведени су у сталним стадионима или путничким вагонима, и на народним језицима.

Без непосредног верског надзора, актери су одговорили на популарне укусе уграђујући нерелигијски материјал. Затим су додате сцене комедије и одвојене споредне приче.

На овај начин је секуларна драма настала унутар љуске свете драме. Експериментирање са светом драмом изван Цркве такође је створило „моралну игру“.

То је била трећа главна врста западног средњовековног театра, где апстрактне силе добра и зла (које персонификују глумци) присиљавају главног јунака да бира између њих двоје.

Представници и радови

У високом средњем веку, када се Римско царство урушавало, нова снага хришћанства инспирисала је Августина (у северној Африци) и папу Гргура Великог (Италија). Обоје су написали нове књиге на латинском језику о хришћанској филозофији.

У Константинополу је Прокопија писао на грчком језику о Јустинијановим освајањима, а готово истовремено Касиодор у Италији је писао своју Историју о Готима.

Са своје стране, у Француској Грегорио де Тоурс написао је Историју Франка, а у Шпанији Исидоре из Севиље написао је Историју Гота, Шваба и Вандала, као и књигу о пореклу речи која се зове Етимологије.

После успостављања Исламског царства 600. год. Ц., већина писаца била је на универзитетима. Врло мало људи у Европи имало је времена да чита или пише књиге.

Иако је Царство Карло Великог преселило велико богатство из јужне Европе ка северу, књиге су биле веома скупе. Писци су морали да их напишу ручно и ово је трајало дуго.

Мало по мало, Европа је почела да се богати од трговине, а све више Европљана је имало времена да научи да чита и пише.

У наставку су описана нека дела средњовековне литературе након 1000. године нове ере.

Беовулф

То је херојска песма која се у штампању појавила после 1815. Сачувана је у једном рукопису из око 1000. године пре нове ере. Ц. Сматра се највећим достигнућем древне енглеске књижевности и првим европским народним епом.

Ријеч је о догађајима из почетка 6. вијека, а вјерује се да су били састављени између 700. и 750. године. Првобитно је био без наслова, али је касније добио име по скандинавском јунаку Беовулфу због његових подвига и карактера.

Нема доказа о историјском Беовулфу. Међутим, неки ликови, места и догађаји у песми могу се историјски проверити.

Божанствена комедија

Написао Данте Алигхиери у 14. веку, ова италијанска песма описује његов силазак у пакао, његов успон на брдо Чистилиште, сусрет са вољеном Беатрицом и коначно долазак у небо. Текст је алегорија на људско откупљење.

Декамерон

Декамерон се сматра ремек-делом Гиованнија Боццацција и савршен је пример прозе из средњовековне италијанске литературе. Написана је између 1351. и 1353. године.

То је стотињак прича које је испричало десет младих племенитих мушкараца и жена у сеоској вили изван града Фиренца. Ови млади људи желе да избегну пустош Црне смрти.

Тхе Цантербури Талес

Овај текст је написан између 1387. и 1400. Формат и многе појединачне приче у Цантербуријским бајкама био је инспирисан Боццаццио-овим Децамероном.

Међутим, ово дело средњовековне енглеске књижевности јединствено је по томе што укључује ликове који су верни животу и представљају све друштвене класе времена његовог писца, Геоффреи Цхауцера.

Песма Мио Цида

Названа и Поема де Мио Цид, ова епска песма је из средине 12. века. Сматра се једном од великих епских песама средњовековне књижевности и једним од ремек-дела шпанске књижевности.

Ова песма говори о паду краљевске наклоности и евентуалном оправдању кастиљског племића и војног вође из 11. века Родрига Дијаза де Вивара (1043-1099), популарно званог Ел Цид, који је постао национални херој Шпаније.

Оригинални рукопис песме је изгубљен. Прва постојећа копија, названа Поема дел Цид, датира из 1307. године. Верује се да је песма састављена око 1140. године.

Референце

1. Херлихи, Д. и др. (2016, 19. јула). Историја Европе. Преузето са британница.цом.
2. Основне хуманистичке науке. (с / ж). Средњовековна књижевност. Преузето са басиц-хуманитиес.нет.
3. Средњовековне хронике (с / ж). Средњовековна књижевност. Преузето са медиевалцхроницлес.цом.
4. Трехарне, Е. (2015). Средњовековна књижевност: врло кратак увод. Окфорд: Окфорд Университи Пресс.
5. Царр, КЕ (2017, 3. августа). Средњовековна књижевност - Еуропе. Преузето са куатр.ус.
6. Енцицлопаедиа Британница (2018, 1. фебруара). Беовулф. Преузето са британница.цом.
7. Схерман, Ј. (уредник). (2015). Причање прича: Енциклопедија митологије и фолклора. Окон: Роутледге.