ПРЕД ХИСПАНОАМЕРИЧКА ЛИТЕРАТУРА: ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ, ТЕМЕ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Прехиспаниц литература обухвата све изразе властите књижевни лик америчког континента пре доласка шпанских освајача, који углавном припадају усменој традицији. У претколумбијска времена три су културе истицале своје књижевно наслеђе.

Ове три културе биле су Нахуатл или Азтец (долина Анахуака, Мексико), мајеви (полуострво Јукатан и Гватемала) и Инке (Перу и Еквадор). Месоамерица (регија Маја и Азтека) пружила је најстарију и најпознатију аутохтону литературу у Америци.

Представљање једне од прича испричаних у Попол Вух

Део ове литературе је забележен у пре-колумбијским системима писања. Углавном одражава теме религије и астрономије, династичке приче и мит. Та је литература почела да се познаје по кодексима и натписима на споменицима.

Супротно томе, пре-латиноамеричка литература Инка била је усмена. Кечуи (језику којим говоре Инке) недостајао је систем писања. То се преносило кроз генерације и било је подложно променама. Након тога, дио ране литературе након европског контакта снимљен је на латинском, у складу са шпанским правописним конвенцијама.

порекло

Тешко је пратити порекло предиспанске литературе јер је, након освајања, уништен већи део културног наслеђа домаћег становништва.

Уопштено, имајући у виду свој изразито усмени карактер, претпоставља се да се ова литература развијала паралелно са еволуцијом великих мезоамеричких и андских цивилизација.

Азтец

Азтеци су у северни Мексико дошли са севера у 1200-им годинама, а према њиховим легендама, дошли су из земље зване Азтлан; отуда и његово име. Били су то разне групе, укључујући Цолхуа-Мекицу, Мекицу и Теноцхца.

Почетком 1300-их ове су групе формирале савез и основале град-државу звану Теноцхтитлан, данас Мекицо Цити. Овај град је дошао на власт и покренуо велико царство током 15. века.

Азтечка цивилизација имала је систем писања сличан оном у Маје. Азтеци су писали своју литературу у кодицима, књигама које су се савијале попут вентилатора, а папир је прављен од биљних влакана од агара.

Маје

У класичном мајском периоду (250-950. Г.) Дошло је до консолидације моћи у великим градовима Маје Јукатецан, као што су Чицхен Итза и Укмал. Управо у том периоду дошло је до невероватног културног напретка по којима су познати.

У 7. веку, када се енглеска књижевност први пут појавила, Маје су имале дугу традицију уписивања украса, керамичких посуда, споменика и зидова храмова и палата.

Такође су почели да пишу књиге. Њихов систем био је комбинација фонетских симбола и идеограма, а у потпуности је представљао говорни језик у истој мери као и систем писања из Старог света.

Инка

Инвилизација је цвјетала у древном Перуу између 1400. и 1533. године. Ово се царство проширило широм западне Јужне Америке, од Кито на северу до Сантијаго де Чилеа на југу.

За разлику од Маја и Азтека, они нису имали систем писања. Међутим, чини се да су Инке имале добро развијену традицију пред хиспанске усмене литературе, што сведочи неколико преживелих фрагмената.

Карактеристике предхистанске литературе

Иако су у Месоамерици свети текстови, песнички и драмски ритуали делом пренети и кроз хијероглифско и пиктографско писање, сва се пре хиспаноамеричка литература сматра усменом.

То се углавном преносило роте из генерације у генерацију. Добио је правилан писмени облик када се десило шпанско освајање и уведен абецедни систем.

С друге стране, осим у неким случајевима - посебно на мексичкој територији -, сачувани текстови се не приписују ниједном аутору. Према томе, још једна уобичајена карактеристика пре-латиноамеричке литературе је њена анонимност.

Даље, текстови нису оригинални, јер су преради настали под утицајем Католичке цркве и Шпанске.

Азтец

Сврха пред-латиноамеричке литературе била је сачувати знање нагомилано кроз генерације; стога је обухватао све аспекте живота. Они су укључивали медицину, историју, право, религију и обреде.

По жанру је поезија била најважнија. Све песме су имале езотеријску позадину. Проза је имала углавном дидактичку сврху и позориште се изводило у облику обредних плесова и песама.

Маја

Након освајања, део пре хиспанске мајске литературе преписан је латиничним писмом. Већина тих дела су прозни текстови који су желели да сачувају историјско наслеђе своје културе.

Поред тога, није сачувано много мајске поезије, а позориште је било део њихових религијских обреда. Као и Азтеци, потоњи се састојао од плесова и песама ритуалне природе.

Инка

Предиспанзанска инка литература привилегирала је поезију. Већина су то биле наративне песме које су се односиле на религију, митологију и историју. Они су требали бити запамћени усмено, и требало би их поновити на јавним састанцима.

Ова поезија није била баш елегантна, али је своју поруку изразила на кратак и директан начин. Инки песници нису користили песничке структуре, попут риме, специфичних ритам низа или мерача.

Друга врста литературе Инка састојала се од молитви и химни, драмских комада и песама. Молитве и химне грациозно су хвалеле инка божанства, слично као и химне Старог завета.

Исто тако, драмски комади представљени су као део јавних плесова и изводили су их један или два глумца; тада је одговорио хор. Ови и митови су вероватно истицали религиозне теме.

Теме о којима је писало

Религиозна тема је константа у пред-латиноамеричкој литератури. Те цивилизације су биле политеистичке и пантеистичке. Односно, веровали су у многе богове и изједначили их са универзумом и природом.

Азтеци, Маје и Инке дијелили су многа уобичајена вјеровања, божанства и обреде. Њихова религија је била укорењена и у земљи и на небу, у ритмовима годишњих доба и покретима Сунца, Месеца и звезда. Стога су постојале сличности и у темама из његових књижевних дела.

Азтец

У пред-латиноамеричкој литератури преовлађује тема оштре и насилне борбе богова. Песници су кроз уметност испоштовали божанство; чинећи то, покушали су да смире његову бес.

Остале заједничке теме биле су стварање универзума, узвишеност јунака, пријатељство, љубав, живот и смрт.

Маја

Једна од тема о којој се разговарало у пре-латиноаманској литератури било је стварање света. Примјер за то је његов најрепрезентативнији рад, Попол Вух или Света књига Мајке-кице.

Поред тога, многа његова дела говоре о космичким епохама, културном јунаку Куетзалцоатлу и пореклу кукуруза.

Инка

Поред религиозне теме, велики део инке поезије бавио се аграрним активностима: усевима, усевима, плодности поља и другим. За ову врсту поезије посебно су били задужени царски песници.

С друге стране, популарни песници писали су о више појединачних тема, попут губитка љубави. Војна тема битака и победа била је такође веома популарна.

Аутори и изванредна дела

Азтец

Незахуалцоиот

Познат као краљ песника Текскока, Незахуалцоиотл се истиче као представник азтечке литературе. 36 његових песничких композиција сачувано је у разним збиркама рукописа предхистанских песама.

Учењаци потврђују да композиција наглашава лепоту Нахуатл језика. Они такође обезбеђују да садржај буде пун филозофске дубине.

Незахуалцоиотлова поезија пјева прољеће, цвијеће и долазак кишне сезоне. Такође садржи историјске референце и аутобиографске елементе, посебно у вези са његовом каријером ратника.

Маја

Попол Вух

Једно од сјајних књижевних дела пред хиспанске мајске литературе је Попол Вух. Ово анонимно дело покушава да објасни идеје о формирању света, митове и размишљања народа Маја-Кицхе.

Његов садржај има митску намеру покушају да одговори на порекло универзума и човека, али такође показује историјску намеру која жели да сачува традицију великих породица народа Кицхе.

Рабинал Ацхи

Друго значајно дело је Рабинал Ацхи; то је најважније дело предколумбијског театра. Ово представља жртву и смрт човека Цавек Куецхеа.

Остале не мање важне продукције мајске литературе су Књиге Цхилам Балам-а, Анналс оф Цакцхикуелес и Титле оф тхе Лорд оф Тотоницапан.

Инка

Оллантаи

Најпознатије дело инковске литературе је драма насловљена Оллантаи. Током колоније преписан је у Кечуу, а касније је прешао Јосе Себастиан Барранца (перуански научник природословац, филолог и учитељ) 1868. године.

За његово преписивање били су задужени шпански свештеници; према томе, историчари сумњају у његову чистоћу. Хришћанске и европске теме садржане у неким њеним деловима доприносе овој перцепцији.

У 16. веку, Гарциласо де ла Вега снимио је део предиспанонске поезије у делу Стварни коментари. Са своје стране Фелипе Гуаман Пома де Аиала поступио је исто са легендама и песмама у својој Новој хроники и доброј влади.

Референце

1. Тобит Азариас, Е. (с / ж). Историја и антологија латиноамеричке књижевности. Преузето са фолклоретрадиционес.цом.
2. ИГЕР (2001). Литература 1. Град Гватемале: Гватемалански институт за радио образовање.
3. Веласцо, С. (с / ж). Историја и антологија латиноамеричке књижевности. Преузето са лингаспорт.цом.
4. Леандер, Б. (2005). Нахуатл језик: Књижевност древног и модерног Мексика. Оралидад, годишњак бр. 14. УНЕСЦО.
5. Францо, Ј. (1994). Увод у шпанско-америчку књижевност. Нев Иорк: Цамбридге Университи Пресс.
6. Цампбелл, Л. (2014, 11. децембар). Мезоамерички индијски језици. Преузето са
   Британница.цом.
7. Митх Енцицлопедиа. (с / ж). Азтечка митологија. Преузето са митхенцицлопедиа.цом.
8. Царр, К. (2017, 9. септембра). Азтечки језик, писање и литература. Куатр.ус Водичи за студије. Преузето са куатр.ус.
9. Кристалне везе (с / ж). Маиа писање. Преузето са цристалинкс.цом.
10. Марк, ЈЈ (2012, 06. јула). Маи Цивилизатион. Преузето са анциент.еу.
11. Тедлоцк, Д. (2011). 2000 година мајске књижевности. Лондон: Университи оф Цалифорниа Пресс.
12. МцЕван, ГФ (2006). Инке: Нове перспективе. Санта Барбара: АБЦ-ЦЛИО.
13. Цанфиелд, МЛ (2009). Хиспаноамеричка књижевност: историја и антологија. Предиспањска и колонијална књижевност. Милан: Улрицо Хоепли Едиторе.
14. Малпасс, МА (2009). Свакодневни живот у царству Инка. Санта Барбара: АБЦ-ЦЛИО.
15. Леон Портилла, М. (1986). Предколумбијске књижевности Мексика. Оклахома: Универзитет Оклахома Пресс.