МЕДАРДО АНЂЕО СИЛВА: БИОГРАФИЈА И ДЕЛО - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Медардо Ангел Силва био је еквадорски песник рођен у Гуаиакуилу 8. јуна 1898. Неговао је стихове својих креација из снажних искустава у којима је глумио; Док су други адолесценти уживали у својој младости, Силва је у раној доби доживео бол и блиски контакт са смрћу.

Као дете Силва је претрпео смрт свог оца, што је њега и мајку оставило у дубокој економској кризи. Ова ситуација, заједно са грађанским ратом који је Еквадор проживио током тих година, повећала је кризу око које расте и развија се Медардо Ангел Силва.

Поред писца, Силва је био и музичар и композитор. Захваљујући својим доприносима, сматран је једним од најрепрезентативнијих еквадориста модернизма, посебно на пољу поезије, жанром у којем се истицао својим занимљивим креацијама.

Медардо Ангел Силва био је преурањен песник, јер је његова каријера била прилично кратка: умро је у 21. години. У животу је објавио 2 дела, а 2004. године Градска библиотека из Гуаиакуила, кроз свој уреднички уред за спашавање, објавила је Силва комплетна дела. У овој публикацији је састављен сав Силвин рад.

Ране године Медардо Ангел Силва

Гуаиакуил у време Медарда

Гуаиакуил који је родио Медардо Ангел Силва далеко је од тренутног Гуаиакуила. До јуна 1898, Гуаиакуил је тежио да постане космополитски град, док је земља била уплетена у грађански рат, а политичке групе су се повремено сукобљавале око мрвица власти.

Земља је од шпанске круне (бившег царства) наследила предрасуде и своју друштвену структуру: друштвена елита је одрасла остваривши своју доминацију над местизанским народом. Богатство је долазило од латифундија од какаа и кафе које су се извозиле као сировина.

У исто време, католичко свећенство - заједно са војним официрима - било је повезано с банком ради вршења друштвене контроле.

То је довело до појаве фигуре која је постала легендарна: Елои Алфаро, одгајани војни човек који је 1895. године, три године пре него што се Медардо родио, постао врховни шеф Еквадора, вођа сељачких покрета и велики друштвени и политички трансформатор своју земљу.

Утицај Елоиа Алфара

Алфаро се побунио против устаљене власти, приморао Цркву да се успостави унутар својих храмова и повео земљу у секуларизам. То се остварило успостављањем грађанског брака, легализацијом развода и стварањем система јавних школа са бесплатним образовањем.

Поред тога, промовисао је слободу изражавања и водио нацију ка индустријализацији изградњом жељезничког система. Елои Алфаро горљиво је бранио демократске вредности и, диктаторским овлашћењима, борио се за територијални интегритет Еквадора.

Да би постигао све ово, Алфаро се морао суочити и победити са жестоком опозицијом која је сматрала да је власник земље и моћи. Они су расељени и одлучили су насиљем и сукобима.

Тај осећај боли увукао се у срце младог Медарда, «Гуаиакуил цхолито» према дефиницији истраживача Хуга Бенавидеса, који проучава овај лик и удубљује се у карактеризацију холоса (местизоса), производа генетских и културних крстова. шпанских црнаца, Индијанаца и белца.

Медардо и његова веза са смрћу

Медардо је био тамнопути дечак снажних црта који се суочио са смрћу свог оца док је још био дете. То је довело до велике промене у његовом и мајчином животу.

Заједно су видели да им се економско стање погоршава, до те мере да се једини дом који су успели имали налазио испред гробља.

Та стварност, додата друштвеној стварности земље у којој су конфронтације биле део свакодневног живота, наводи га на сведоке бројних парада смрти, што младом човеку постаје уобичајен и срчан спектакл.

Генерација без главе

Медардо није једини који смрт осећа као плејмејкер. Била су још три савремена Еквадорца који су потицали из других друштвених група и одјекивали с огромном духовном пустошћу коју живот са смрћу повлачи за собом.

То су били Ернесто Новоа, Артуро Борја и Хумберто Фиерро, сви рођени у последњој деценији 19. века.

У часопису Летрас, објављеном 1912. године, Францисцо Гуардерас говори о групи непоштених и ужасних адолесцената позваних да запечати књижевне слободе Еквадора и латиноамеричке Америке, а он их крсти као обезглављена генерација.

Каже да и они - попут Цомте де Лаутремонт - иду против свега и да их њихов ужасан жар чини ноћном мора реторика.

Ова четири пиштоља ових писама имају много тога заједничког: под утјецајем Плаве књиге Никарагвана Рубена Дариоа и европских симболиста попут Верлаинеа, Бауделиереа и Римбауда, своју инспирацију проналазе у меланхоличној депресији.

Бол, раздвојеност и смрт су тада његови нераздвојни пратиоци. Они су део генерације без главе.

Медардо, модерниста

У 14 година Медардо, местизо, сиромашан, без оца и навикнут да броји лијесове и плаче у даљини мртве од других које осјећа као своје, дјелује с том боли потпуном креативном неовисношћу.

Његови списи не осећају срамоту због кршења традиционалног метра поезије, користећи речи да осете а не само да кажу. Свако од његових песама почиње да буде сензорно-перцептивно искуство његових најособнијих осећања, заједно са друштвено-политичком борбом раскола и слободе.

Ово је почетак модернизма, првог хиспанског књижевног покрета који превазилази границе континента који често презире колонијалистичка визија и добија светску одобравање.

Модернизам је испољавање симболизма и претходник америчке авангарде. Сам Медардо пише да је јавност, готово слепа, осећала да је овај нови покрет попут апокалиптичног чудовишта које је дошло да уништи уметност писања.

Објава Медардових песама

Медардо-ове песме су у почетку биле понуђене издавачкој кући Ел телеграфо. Али тада их је главни уредник одбио јер су сматрали да је песме написало „дете“ и, даље, да се граниче са скандалом, јер су били тако снажни, тако интензивни и тако крше метрику и употребу ресурса. .

Касније је Ел телеграфо подлегао магији својих текстова и тако је изашао магазин Летрас, који је приказивао не само Медардове песме, већ и остале одглављене генерације.

У Летрасу Медардо пише своје хронике и изражава ужас и гађење узроковане еквадорском буржоазијом, жедном моћи.

Квартет који чине Силва, Новоа, Борја и Фиерро негује се оним што постижу, а један од њихових утицаја је и кубански Јосе Марти, који из своје самосталности бори се са својом запаљеном, критичком и либертаријанском прозом и отвара начин да се та борба понови у књижевном свету.

Крвава ватра

Ова четворица песника, још увек млада, морају бити изузетни сведоци развоја демократизационог друштвено-политичког предлога који ће се на крају срушити пред очима њихових адолесцената. То се звало варварска ватра.

Ово је била историјска епизода у којој се осветољубиве снаге банкара и Католичке цркве заверавају да планирају смрт председника Елоја Алфара кроз језиву егзекуцију: његови домаћини у облику мафијаша хватају лик и његово окружење како би га одвукли. улицама га убити и на крају га запалити на ломачи.

Квартет ће доживети то искуство, и један за другим ће се опростити од живота на самоконсензуални начин, путем превелике дозе морфија.

Збогом другарица

Артуро Борја, један од Медардо Ангелових пратилаца, први је извршио самоубиство када му је било 20 година, у оквиру варварске ватре, 1912. године.

Али Медардо је боли. Свака његова песма, окупљена у књизи Дрво добра и зла објављена 1918. године, манифестује меланхолију, незадовољну љубав и недовршену посвећеност и стоји као један од најтрофејнијих узорака еквадорског модернизма.

10. јуна 1919. године Медардо Ангел Силва донео је одлуку о самоубиству са само 21 годину. Еквадорски народ је оставио сву своју страсну поезију да служи као канал за изражавање његових најдубљих осећаја.

Оно што су за Медардо биле песме, за Еквадорски народ постаће ходници, родни еквадорски музички жанр симбол погрешног постављања, у коме ће се заљубљивање, разочарање, туга, смрт и сећања учврстити.

Важнија дела

Медардо Ангел Силва објавио је два дела: Мариа Јесус и Дрво добра и зла. Остала Силва најрепрезентативнија дела објављена су у необјављеном облику. Ту спадају Златне трубе, Иронична маска и Душа на уснама.

Као што је већ поменуто, 2004. године компилација његових комплетних дела остварена је кроз општинску библиотеку Гуаиакуил.

Песма је направила песму

Након Медардове смрти, неки композитори стављају музику на његове песме и на тај начин прожимају популарну машту. Фотке попут Јулио Јарамилло, америчког спавача, претвориле су их у песме џубокс-а.

Такав је случај с душом на уснама или иде уз нешто моје. И данас их покривају чак и најсавременији певачи.

Живот и дело Медарда Ангела Силве одводи у позориште прво, а у биоскопе касније еквадорски филмски стваралац Јулио Ортега.

Медардо Ангел Силва требало је 21 годину да постигне место у историји латиноамеричких писама и у срцима многих генерација које и данас уживају у његовим креацијама било да читају његове песничке креације или их слушају у стиховима различитих песме.

Референце

1. Балсеца, Фернандо (2002-2003) Медардо Ангел Силва: реткост еквадорске модернистичке лирике. Капус. Магазин Андина де Летрас. Куито
2. Бенавидес, Хуго (2007) Медардо Ангел Силва: неефикасни гласови и бити човек у Гуаиакуилу. П. 107-117. Иконе. Часопис за друштвене науке. Но 27. јануара. Куито.
3. Пар Диезцансецо, Алфредо (2003) Ла Хогуера барбара (живот Елоиа Алфара). Куито. Национална кампања Еугенио Миррор за књиге и читање.
4. Валенциа Салас, Гладис (2007) Еквадорски модернистички круг. Критика и поезија. Универсидад Андина Симон Боливар, Абиа Аиала и Национална издавачка корпорација. Куито.