МЕСТЕР ДЕ ЦЛЕРЕЦИА: КАРАКТЕРИСТИКЕ, ТЕМЕ, АУТОРИ И ДЕЛА - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Местер ср свештенство је средњовековни књижевност састоји од свештеника или образовани људи који развијене током 13. и 14. века. Били су то наративни радови у стиховима са намером да подучавају хришћанске вредности, поред откривања живота и чуда светаца заштитника манастира.

Развијао се у црквеној и верској сфери; користили су широк и култивисан вокабулар, препун реторике, строфа, правилних стихова са свешћу да се разликују од минстрела. Због свог формалног карактера, њему се приписује велика разлика од сирева који се састоји од популарније и мање култивисане нарације.

Берцеова књига: «Госпина чуда». Погледајте страницу аутора, путем Викимедиа Цоммонса

Са своје стране, свештеници су похађали више студије проистекле из средњовековне либералне уметности, због чега су користили израз "цуадерна виа". То је била врста строфе која се у то време почела користити.

карактеристике

Ауторство

Током средњег века, свештеници су имали функцију да иду од села до села како би култивиране и верске предмете приближили људима са циљем да буду дидактични и морализују.

Користили су романски језик, реторичке боје, речник са честим култизмима и одређеним речима извађеним из латинског. Такође је био набијен симболизмом, алегоријама и метафорама.

Садржај и функција

У оквиру дела обрађивали су се и религиозне и историографске теме са морализаторским наменама и инспирисане грчком и римском традицијом.

Функција излагања овим питањима, осим забављања људи, била је начин индоктринације и образовања. Зато су их читали колективно и у манастирима.

Метрике

Већина радова Местер де цлерециа написана је у правилним стиховима. Предностно је било александријско писање или коришћење четрнаест слога. Ово је учињено у две изометричне половине стихова од 7 слога, које су раздвојене релативно јаком паузом.

Она се разликовала од местер де југлариа јер су у овој анисоиллабични стихови коришћени.

Рима

Користили су тешку и захтевну риму: сугласник. Иначе, минстрел местер користи риму асонанције, а љубазност служи прозу.

С друге стране, они користе као метричку схему пожељно монорхимални тетрастроф, формиран четвртином александриских стихова, односно 14 слога који садрже једну риму која се такође назива Моноррино.

У четрнаестом веку, други бројили су коришћени да дају разноликост строфичкој монотонији и у ту сврху створени су "зејелес", варијанта преко оквира попут Сем Тоб-а.

Теме које се обрађују

Тхе Саинтс

Аутори ових књига су се ограничили само на један лик, у коме су истицали живот католичког свеца и представљали га на сасвим реалан и живахан начин.

У манастирима је било популарно певати песме и уздизати свако чудо које је светац извршио; као и да одражавају њихове скромне животе и патње. С друге стране, верује се да је већина ових песама била посвећена јуначким делима.

Гонзало де Берцео је био главни аутор који је представљао животе светаца као и Бенефициадо Убеда.

Девица Марија

У 13. веку, побожност Девици Марији проширила се широм европске географије. Свећеници су били задужени да у својим песмама открију слику мајке која је ближа и хришћанству.

У већини маријанских песама величанство Девице било је узвишено, одражавајући свако њено чудо. Намјера није била да испричају неку посебну причу, већ да шире маријанске традиције на романском језику на своје бхакте.

У случају пјесме Берцео, Милагрос де Нуестра Сенора, тема текста била је прича о паду и откупљењу људског бића и улога дјевице у тим околностима.

Роман

У мистер де цлерециа шире се не само религиозне теме, већ и измишљене приче са измишљеним причама. Већина прича била је дугачка, у којој се главни лик суочава са низом тешкоћа док се не нађе на путу испуњења.

Сврха ових песама била је само морализирање, са циљем да се нагласи да зло увек води кажњавању, а добро награду.

Остало

У четрнаестом веку су се догодиле озбиљне кризе попут куге, ратова и борбе за власт између хришћанских краљевстава. Из тог разлога, у свештенству је почео да се развија другачији тип литературе.

У разним темама, сарказам и хумор истакли су се када суочени са несрећом и задовољством живота у лице радикалне религиозности прошлог века.

Успон буржоазије довео је до појаве сатире, гдје новац дефинитивно замјењује витешке и вјерске идеале ранијих времена.

У том смислу, местер де цлерециа се развио у смислу родне ортодоксије и почео је да меша цуадерну преко других метричких облика.

Аутори

Гонзало де Берцео

Гонзало Берцео био је свештеник који се као свештеник тренирао у Санто Доминго де Силос, у Бургосу. Постао је први представник свештеништва клера, инаугуришући ерудитну поезију, супротно епу и популарној поезији министрела.

Дела су му била религиозна, сврстана су у живот светаца, Маријанска дела и дела доктринарних религијских тема уопште. Многе његове приче инспирисане су његовим искуствима и традицијама манастира у којима је био.

Већина његових дела имала је дидактичку и моралну сврху, коју је карактерисала употреба једноставног језика.

Хип-протохија

Арципресте де Хита био је кастиљски писац који је написао једно од најрелевантнијих дела средњовековне књижевности, Књигу добре љубави.

О аутору је доступно мало информација. У ствари, из песме је извучено неколико биографских података; име, место рођења и град у коме сте студирали.

Аутор успоставља неке кључне тачке између сензуалности, религиозне побожности и женске лепоте. То чини да се ваши текстови дају могућност стварања питања у складу са њиховим садржајем.

У ствари, сам протојерак је збунио однос између вјерске страсти и страствене љубави. Његов стил је живописан и живахан уз лакоћу коришћења обиља речи.

У 13. веку аутор је понудио низ језичких оквира који су чинили окретни и генијалан језик у поређењу са песницима тог времена.

Користи од Убеда

Бенефициадо де Убеда име је аутора које никада није идентификовано. Познато је само да је он створио цуадерну путем песме под називом Ла вида де Сан Илдефонсо, релевантног дела за то време.

Шбеда је препозната по томе што је аутор који препричава живот Сан Илдефонса и због тога што је написао још једну песму под називом Ла вида де Магдалена, дело које тренутно недостаје.

Репрезентативни послови

Чуда Госпе

Гонзало Берцео у овој пјесми препричава чуда која је извршила Богородица, која штити вјернике чак и ако чине гријехе.

Састоји се од скупа од 25 чуда, а сви имају исту структуру: представљање бхакта, затим потешкоће које настају, појава Богородице да се испуни чудо и коначно коначно размишљање.

Чуда су настала из латинског писања које је Берцео касније прилагодио Риојанској дијалектици. Овом песмом су оживели црквени записи о чудима које је девица учинила.

Берцео је преузео дозволу у овој песми да уврсти дијалоге, приповједне одломке и лирске елементе који нису били присутни у вези са минстрел-ом.

Књига Аполонија

Била је то прича написана током 5. и 6. века, по узору на византијски или авантуристички роман. Авантуре Аполонија, краља гума, биле су популарне у средњем веку и данас су сачуване верзије на различитим језицима.

Ништа се не зна о композитору дела, осим што је он морао бити свештеник за употребу култивисаног и морализујућег језика. С друге стране, аутор је био задужен за писање оригиналног дела, а да није направио било какве преводе или адаптације других текстова.

Овим делом се инаугурише врста романтичне песме која је трајала у свештенству. Дјело развија одређене теме у пјесми као што су инцест, смрт, бродолом, путовања, љепота жене, загонетке и енигме које додају сретан крај.

Књига о Александру

То је дело из 13. века које говори о животу Александра Великог с прекомерношћу феноменалних елемената. Као и готово све песме свештенства, она је написана путем оквира. Састоји се од 1.675 строфа и 10.700 стихова.

Тема и дужина текста, који прелази 10.000 стихова, чине ово дело једним од најрелевантнијих времена.

Иако нема записа о аутору овог дела, ауторски кабинет указује да је он свештеник, јер се бави култном, нетрадиционалном или популарном ствари. Има технику и ресурсе свештенства.

Књига добрих љубави

Књига добре љубави или која се још назива и протоколарна књига, опсежна је композиција састављена од 1.700 строфа у којој аутор препричава измишљену аутобиографију. Не само да је био релевантан у средњем веку, већ и тренутно чува такву релевантност у шпанској литератури.

Бави се неузвраћеним љубавним аферама Јуана Руиза, надбискупа Хита. Аутор говори о времену у којем се појављује сукоб између хришћанске, јеврејске и муслиманске културе.

У пјесми се испреплићу феноменални елементи, алегорија, морал и проповиједи. Састоји се и од профаних лирских композиција праћених пародијама, помешаним са радостима Дјевице Марије и Исуса Христа.

Референце

1. Ел Местер де Цлерециа и дидактичка литература, Јесус Цанас Мурилло, (други). Преузето са цервантесвиртуал.цом
2. Ел Местер де Цлерециа, Портал Местер Ленгуа, (други). Преузето са местерленгуа.цом
3. Местер ен цлерги, Википедиа на енглеском језику (нд). Преузето са википедиа.орг
4. Гонзало Берцео, Биографије и животи, (друго). Преузето са биографиасивидас.цом
5. Арципресте Хита, биографије и животи, (друго). Преузето са биографиасивидас.цом
6. Повољан Убеда, МЦН Биограпхиес Портал, (други). Преузето са мцнбиографиас.цом
7. Гонзало де Берцео и мајстор клера, Ринцон Цастеллано Веб, (друго). Преузето са ринцонцастеллано.цом