КОЈЕ СУ КУЛТУРНЕ КОМПОНЕНТЕ? - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

У културне компоненте су скуп пракси, облици друштвеног изражавања, уметничких и политичких, традиције, обичаја и регионализма који карактеришу друштво и разликују се од других. Као и цео оквир који је део културе друштва, и ове компоненте се развијају кроз историју и еволуцију.

Ако је култура дефинисана као "све што човек чини, каже или мисли", онда се може утврдити да су културне компоненте јасно подложне поступцима човека и његових вршњака у датом физичком простору, који ће се развијати и обележити њихов идентитет све јаснији.

За човека комуникација није могућа без употребе језика, и вербалног и невербалног. Откако је човек имао способност да комуницира међу једнакима, прве културне компоненте су почеле да се развијају. Језик се може сматрати главним покретачем културе у свету.

Физички простор у коме се човек одлучио да се насели такође у великој мери утиче на културни развој раних друштава.

Процеси мисцегенације који су искусни открићем Америке такође су изазвали својеврсно препород у тадашњим културним структурама и моделима.

Ако је тај нови корак био мешање миленијских култура, данас постоји нови феномен који утиче на културне компоненте широм света: глобализација.

Главне културне компоненте

- Политичка и грађанска

Једном када је друштво основано, стварање одређених симбола подстиче представу идентитета његових чланова.

У данашњим народима, главне културне компоненте које их представљају су симболи попут заставе, грба и државне химне.

На исти начин, политички и владини системи које су нације усвојиле откривају културне вриједности својих чланова.

На нивоу грађана, односи и поверење створени између њих и слојева моћи током историје одређују генерацијске положаје и реакције на било какву промену, или чак њено одсуство.

Пример за то може се сматрати политички систем који су САД примењивале од независности, а који је више од 200 година одржавао свој рад без да би га искривиле личне перспективе, као што се то догодило с многим земљама у Латинској Америци.

Овакво политичко понашање владара и владаних произилази из културне пртљаге.

Пример

Мексичка застава. (За детаље погледајте историју Филеа доле. На основу оружја Јуан Габино.) Застава и штит су политичка културна компонента међународног карактера. Од средњег века, националне државе су развијале своју заставу на основу друштвено-политичког контекста који најбоље представља њихово становништво.

- Историја и обичаји

Историја је основни део идентитета друштва; зна се одакле долазе и како су постали оно што јесу.

Ниво коријена културе у великој мјери може зависити од осјећаја идентитета који имају са својом историјом.

Из историје и генерација настају обичаји и традиције: праксе које се настављају и данас (неке с већим интегритетом од других) и које одржавају одређене вредности живе у етничком и друштвеном окружењу.

Ове традиције обично попримају облик вјерских или поганских славља, с регионалним разликама унутар исте нације.

Прослава карактеристичних историјских датума такође је други облик прославе и културне евокације. Укрштање и културна размена променили су интегритет ове праксе у готово целом свету.

Ово се не би требало посматрати негативно, јер су исте особе које асимилирају промене у својим активностима све док поново не постану своје.

Пример

Британци најчешће пију чај, што је једна од њихових најпопуларнијих традиција. Порекло овог обичаја има историјску компоненту, јер оно одговара оном када су Енглези почели да беру украдени чај из Кине у 18. веку.

У то се време испијање чаја сматрало ритуалом типичним за високо друштво, па се његова потрошња убрзо проширила међу осталим становништвом.

- Уметничке праксе и суштина знања

Музика, пластична уметност, књижевност, кино и позориште изражајни су облици који могу пружити прилично јасну перцепцију идентитета друштва; И не само то, већ могу пружити приступ проблемима са којима се суочавају у својој садашњости, како себе виде пред остатком света и како их свет доживљава.

Због тога су прве уметничке потпоре, попут слике, музике, поезије и књижевности, присутне током историјског развоја нације, пружајући просветљене погледе, па чак и критике, на различитим животним бинама.

Данас многе нације улажу у умјетничку продукцију како би осигурале вјечан културни и идентитет. На исти начин, уметност је увек служила као критична алтернатива у периодима кризе и угњетавања у историји.

Остали скупови знања, попут гастрономије, могу се сматрати изузетно важном културном компонентом, јер у глобализованом окружењу какво је данас, оно служи као уводно писмо остатку света, а његов интегритет није условљен територијалним ограничењима .

Понашање према културним факторима као што су ликовна уметност, спорт, гастрономија, па чак и специјализоване гране као што су наука, истраживање и урбано планирање, све су резултати културног карактера појединца у друштву; и истовремено су произвођачи већег културног идентитета.

Није изненађујуће да одређена друштва, потискујући или забрањујући приступ својих грађана одређеним активностима или знању, у њима генерирају апатију према новим алтернативама које би се могле искористити у производне и корисне сврхе.

Пример

Извор: Фото В2Ф на Унспласх-у

Фламенко је део идентитета шпанских, а посебно андалузијских. Овај музички жанр настао је из мешавине различитих култура као што су арапска, јеврејска или циганска и његова популарност траје и данас, углавном захваљујући сталном еволуцији коју доживљава.

- Језик и дијалект

Као што је споменуто на почетку, језик је основни део културе уопште, а из тога потичу не само језици који постоје и данас, већ и дијалекти и колоквизми који се рађају у свакој средини у којој се говори.

Ова компонента је веома важна и разликује се, на пример, то што је енглески језик (његов нагласак и изрази) толико различит у Сједињеним Државама, Енглеској, Ирској и Новом Зеланду; као и различите варијанте шпанског које постоје у Латинској Америци у поређењу са Шпанијом.

Дијалект је облик сопствене и стране културне идентификације, а оно мало по мало доприноси сталном развоју културе у датом окружењу.

У глобализованој садашњости, чак су и језици били под утицајем „универзалних“ дискурса, и морали су да се прилагоде тим новим елементима на начин да се онај ко изговори неколико реченица осети идентификованим са сваком речју и гледиштем које одлуче да изразе.

Пример

Арапски језик је распрострањен у Африци и делу Азије, а постоје и друге земље у којима се говори због имиграције, попут Шпаније или Француске.

Постоји стандардна разноликост овог језика која потиче од класичног арапског језика, али свака регија тада примењује одређене лексичке и фонолошке разлике. То је резултат културног идентитета сваке земље.

Референце

1. Адамс, РН (1956). Културне компоненте Централне Америке. Амерички антрополог, 881-907.
2. Царрасцо, АС (сф) Вредновање културних компоненти наставног плана и програма: ка дефиницији културе кроз дијалог са ученицима. КСВИИИ Међународни конгрес Удружења за наставу шпанског као страног језика (АСЕЛЕ), (стр. 559-565).
3. Херрманн, РК, Риссе, Т., и Бревер, МБ (2004). Транснационални идентитети: постају европски у ЕУ. Ровман & Литтлефиелд Публисхерс.
4. Кауфман, С. (1981). Културне компоненте идентитета у старости. Етхос, 51-87.
5. Лидделл, СК (нд). Помијешани простори и деикси у дискурсу језика знака. У Д. МцНеилл, језик и геста (стр. 331-357). Цамбридге Университи Пресс.