Алфред Сцхутз био је северноамерички филозоф и социолог рођен у Аустрији, који се истицао развијањем друштвене науке засноване на феноменологији. Феноменологија је филозофски покрет развијен у 20. веку, чији је циљ описати различите појаве према њиховом свесном доживљавању.
Сцхутз се преселио у Сједињене Државе када је имао 50 година и предавао на Новој школи за друштвена истраживања која се налази у Нев Иорку. Његов рад је привукао пажњу колега проучавајући свакодневни развој људи, као и стварање стварности кроз симболе и људско деловање.
Биографија
Алфред Сцхутз рођен је у Бечу, Аустрија, 13. априла 1899. Његова породица је била из горње средње класе Аустрије. Алфред није имао брата.
Имао је заједничко образовање, као и сваки други младић свог времена. Међутим, након завршетка студија у средњој школи, упућен је у војску своје земље.
Припадао је аустријској артиљеријској дивизији која се борила на италијанском фронту у Првом светском рату. По завршетку војне службе вратио се у Аустрију да би усавршавао студије на Бечком универзитету. Тамо је студирао право, друштвене науке и бизнис с неколико важних личности тога времена.
Међутим, његов највећи образовни утицај био је када је припадао кругу Мисес. Управо се у овој друштвеној групи спријатељио са другим младим људима који су касније у животу постали важне друштвене личности. То је имало велики утицај на Сцхутзову филозофску мисао.
Након завршетка студија почео се развијати као бизнисмен за банкарску компанију у Аустрији. Успех му је донео репутацију доброг извршног директора и одличног филозофа.
Мисао
Један од главних циљева Сцхутза у његовом професионалном животу био је успостављање филозофског основа за друштвене науке. На њега су утицали различити мислиоци тог времена, међу којима се издваја Едмунд Хуссерл.
У ствари, Сцхутз и Фелик Кауфманн (који је био његов колега и пријатељ) детаљно су проучавали Хуссерлове радове како би развили теорију интерпретативне социологије коју је предложио Мак Вебер.
1932. године објавио је своју прву књигу у којој је сакупио сва сазнања стечена о својим студијама Хуссерловог дела.
Ова књига се звала Феноменологија друштвеног света и сматра се једним од најважнијих дела које је написао у својој каријери; с тим је привукао пажњу и самог Хуссерла који је замолио Сцхутза да му буде помоћник. Међутим, из радних разлога није могао прихватити понуду.
Последњих година
1933. пораст Хитлера у Немачкој и успостављање Четвртог Реицха присилили су Сцхутза и његове колеге да затраже азил у савезничким земљама.
У Париз се преселио са супругом Илсеом, с којом се оженио 1926. Године 1939. каријера банкара одвела га је у Сједињене Државе, где је постао члан Нове школе.
Тамо је предавао социологију и филозофију новим студентима, поред тога што је председавао Одељењем за филозофију. Наставио је професионални посао као адвокат и никада није напустио наставни рад у Нев Сцхоол у Нев Иорку.
Чак и као банкар успео је да произведе неколико радова везаних за феноменологију која су касније објављена у четири различита свеска.
Један од разлога зашто је Сцхутз био толико успешан у различитим професионалним подухватима била је умешаност његове супруге, која му је помогла да пребаци све своје белешке и обликује своја филозофска дела. Сцхутз је умро у Нев Иорку 20. маја 1959. године у 60. години.
Теорија
Сцхутз је свој рад темељио на теорији да је друштвена стварност људског бића интерсубјективна и да људи користе једноставне методе значења.
Свако тумачење које је дато стварима укључује подручје знања које деле сва људска бића, али које тумаче појединачно.
За Сцхутза је главни циљ друштвених наука конституисање и одржавање онога што он сам назива друштвеном стварношћу.
За њега је друштвена стварност интерпретација коју свака особа има о догађајима који се свакодневно манифестују у њиховим животима. Ове манифестације су неизбежне и део су живота.
Филозоф је теоретизирао о тој идеји. Према његовој теорији, сви људи су рођени у овој друштвеној стварности, где постоји низ друштвених манифестација и културних објеката које свака особа мора индивидуално прихватити. Људи нису ништа друго до глумци на друштвеној сцени где се живот одвија.
Сцхутзова теорија има неколико сличности с Веберовим радом, али прије свега се заснива на Хуссерловом дјелу.
Доприноси
Главни допринос Сцхутза био је његов рад на пољу феноменологије. Његов први значајнији допринос био је развој теорије Едмунда Хуссерла са којом је дошао до развоја социјалне феноменологије.
Ова грана феноменологије била је комбинација друштвене конструкције стварности и етномодологије.
Овим радом установљено је да људи стварају осећај стварности и субјективности користећи као основу сензације и друштвена искуства која се појављују у њиховим животима.
У ствари, велики део његовог дела заснован је на стварању стварности из животних искустава.
То је прилично субјективан начин проучавања појединаца, јер се заснива на разумевању које свака особа има о животу, а не на научним методама које се могу користити за разумевање понашања сваког појединца.
Сцхутзове идеје су имале велики утицај на пољу светске социологије. Његови радови на феноменолошком приступу социологији и развоју основа за етномодологију били су најистакнутији у његовој каријери.
Референце
- Алфред Сцхутз, Станфордска енциклопедија филозофије, 2002. Са Станфорд.еду
- Алфред Сцхутз (1899-1959), Интернет енциклопедија филозофије, (друго). Преузето са утм.еду
- Алфред Сцхутз, Енцицлопаедиа Британница, (друго). Преузето са Британница.цом
- Пхеноменологи, Енцицлопаедиа Британница, (друго). Преузето са Британница.цом
- Интеракционизам, Енцицлопаедиа Британница, (нд). Преузето са Британница.цом
- Социолошки теоретичари: Алфред Сцхутз, Грахам Сцамблер, 2015. Преузето са грахамсцамблер.цом