ДРУШТВЕНА ПОЕЗИЈА: ПОРЕКЛО, КАРАКТЕРИСТИКЕ, ПРЕДСТАВНИЦИ И ДЕЛА - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Социјална поезија је био интелектуалац струје која се појавила у Шпанији током 1950 и 1960. Тада је контекст Иберијског нације је обележила оштра диктатуре "Генералиссимо" Францо Франциску.

Режим је започео почетну фазу након крвавог грађанског рата (1936 - 1939) и изолације после Другог светског рата. Социјална поезија имала је Мигуела Хернандеза, Габријела Целају, Блас де Отероа, Ангела Фигуера Аимерицха и Глорију Фуертес као своје најпознатије представнике.

Габриел Целаиа, представник друштвене поезије. Извор: Алберто Сцхоммер, путем Викимедиа Цоммонс

Слично се могу поменути и песници као што су Јосе Хиерро и Виценте Алеикандре, који је такође члан такозване Генерације 27. Као историјски преседан имао је утицај аутора попут Цесара Валлејоа и Царлос Едмундо де Ори.

Био је то књижевни покрет који је карактерисао отказивање неправди које је Францо починио након завршетка грађанског рата. Сузбијање слободе изражавања и фаворизовање елита следбеника диктатора критиковано је. Поред писања, овај тренд је обухватио и позориште и музику, надахњујући уметнике широм света.

Порекло

Падом својих савезника фашиста, Адолфа Хитлера и Бенита Мусолинија, режим Франка дипломатски је затворен након 1945. Ови догађаји су ојачали противнике режима, који су поезију доживљавали као средство изражавања.

Социјална поезија, позната и као „Компромитована књижевност“ или „Енгагее“, тако је избила као друштвено-политички уметнички протест у време репресије. Францо је до тада владао Шпанијом гвозденом песницом и неупитним ауторитаризмом.

Позадина

Часопис Еспадана (1944-1951) означава релевантан преседан за покрет. У њему су објављивали познати песници као што су Блас де Отеро, Цесар Валлејо и Пабло Неруда. Његов главни циљ било је потврђивање шпанских уметничких вредности пре Грађанског рата, чији је максималан израз означен у Генерацији 27.

Између 1940. и 1950. године постојала је велика композиција у стилу познатом као Постизам. Створила га је група веома цењених авангардних песника, укључујући Царлос Едмундо де Ори.

Постизам се одликовао јасним тенденцијама ка експресионизму и надреализму.

Обим

По речима неколико властитих аутора, компромитована литература није испунила своју сврху. Као и други уметнички изрази тог времена, попут биоскопа и позоришта, циљ је био промоција политичких и друштвених промена.

Било је намијењено мотивирању становништва, тражењу основних права и не рјешавању статуса квота диктатуре.

Међутим, колико се свет или Шпанија могу променити поезијом? Људи нису читали поезију да би се надахнули за друштвено-политичке промене или побољшали своје окружење.

Сходно томе, овај покрет је, у уметничком смислу, био врло краткотрајан. С временом су се његови песници мењали према другим стиловима изражавања.

карактеристике

Ризичан предлог

Био је то врло ризичан начин манифестације; Францова влада није презирала да све што јој се противи нестане. Стога су фактори друштвене поезије свој живот довели у опасност због освете слободе усред угњетавања.

Начин жалбе

Попрсје Јосе Хиерро, представник друштвене поезије. Извор: Царлос Делгадо, путем Викимедиа Цоммонс

За ове писце, „песник мора показати стварност земље, порећи проблеме нације и подржати најнеповољније. Поезија се посматра као инструмент за промену света “(Лопез Асењо, 2013).

Алтернативни облик комуникације у виду цензуре

Важно је запамтити да је закон о цензури био на снази у Шпанији од 1938. до 1966. Другим речима, социјална поезија је била храбар интелектуални предлог услед врло рестриктивних прописа о штампи. Многи историчари били су референтне тачке других светских протестних покрета попут Револуције 68.

Стил

Стил социјалне поезије одмиче се од интимног сентименталног личног предлога или од уобичајене лирике. Користи се разговорним, директним, јасним језиком, лако разумљивим од било које врсте читалачке јавности, јер је циљ да се досегне што већи број људи. Садржај је средиште композиције, релевантније од естетике.

Важно је одражавати солидарност са наклоностима и патњама других, посебно са сиромашним и маргинализованим.

Не одлаже метафоре, слике и друге стилске изворе за књижевно писање. Међутим, разумевање никада није угрожено, изабране речи су обично веома сажете да би се смањила интерпретација.

Представници и радови

Представници

Најистакнутији писци били су:

- Мигуел Хернандез (1910-1942).

- Габриел Целаиа (1911-1991).

- Ангела Фигуера Аимерицх (1902-1984).

- Јосе Хиерро (1922-2002).

- Глориа Фуертес (1917-1998).

- Виценте Алеикандре (1898-1984).

Портрет Глорије Фуертес, представнице друштвене поезије. Извор: Артуро Еспиноса, путем Викимедиа Цоммонс

- Блас де Отеро (1916-1979), последњи песник покрета је био са својим слободним стихом, непрестаним позивима на мир и одрицање.

Играња

Изразита карактеристика друштвене или „предане“ поезије била је приказивање друштвено-политичког поретка Шпаније. То се јасно преноси у песмама попут Виенто дел Пуебло (1937) и Ел Хомбре куе Ацецха (необјављено, објављено 1981.), Мигуела Хернандеза, који се сматра једним од пионира покрета.

Треба напоменути да је Мигуел Хернандез такође био део авангардних покрета 27 и 36.

Виценте Алеикандре, са своје стране, био је интегрисан у различите уметничке токове као што су поменути 27 'и постфранкоизам (1970-е), и допринео је књигама попут Ла Сомбра дел Параисо (1944) и Поемас де Цонсумацион (1968), међу којима други радови. Међутим, Алеикандре је био много познатији по надреалним склоностима и флуидности.

Земљу без нас и Алегрије, обе књиге објављене 1947, написао је Јосе Хиерро и описао пустошење ратова. Тренд солидарности огледа се и у Куинта дел 42 '(1958).

Слично томе, антиратна искуствена тенденција Глорије Фуертес, понекад аутобиографска, истакнута је у њеним сарадњама са часописом Цербатана. Фуертес је знао, као ниједан други, да достигне масе због свог директног и оригиналног стила, режим је његов рад често цензурирао.

Блас де Отеро такође је био прогањан интелектуалац; Објавио је своја најважнија дела друштвене поезије ван Шпаније: „Тражим мир и реч“ (1952), „Анчија“ (1958), „Ово није књига (1962)“ и „Шта је о Шпанији“ (1964).

Остатак је тишина (1952) и Цантос Иберос (1954), Габриел Целаиа, најдиректнији одраз не-елитистичке поезије, фокусиран на приказивање стварности Франкове Шпаније.

Слично томе, у Сориа пура (1952) и окрутности Беллеза (1958), Ангеле Фигуера Аимерицх, осећања дисидента су евидентна. Последња је објављена у Мексику да би се избегла цензура.

Референце

1. Понте, Ј. (2012). Посвећена поезија. Шпанија: Дигитал Магазине Ла Воз де Галициа. Опоравак од: лавоздегалициа.ес
2. Лопез А., М. (2013). Послијератна социјална поезија. (Н / А): Главни језик. Опоравак од: мастерленгуа.цом
3. Ун Мемориам: Центенарио де Блас де Отеро: Социјални и предани песник (2016). (Н / А): Негде негде. Опоравак од: алгундиаеналгунапарте.цом.
4. Песме друштвеног садржаја. (2016). (Н / А): Алманах. Опоравак од: цом.
5. Социјална поезија (2019). Шпанија: Википедиа. Опоравак од: википедиа.орг.