Информације о одећи теотихуаканске културе су прилично оскудне. Ова мезоамеричка цивилизација одувијек је била прожета мистеријом, а стручњаци и даље расправљају о њеним оснивачима и њиховом наглом паду. Детаљи њиховог језика и етничке припадности нису познати.
Град Теотихуацан био је успешан град између И века пре нове ере. КСИ АД и налази се на 40 километара од мексичке престонице. Било је важно верско и трговачко средиште у региону. У њој су се конвергирале различите културе и могло би се рећи да је то мултиетничка држава. Поред тога, имали су врло изражену социјалну стратификацију.
Његова главна карактеристика су импозантне зграде и храмови. Издвајају се пирамиде сунца и месеца и храм Куетзалцоатл.
Ова посвећеност ритуалним темама и темама, сугерисала је да се теотихуацанско друштво оријентисало према својим верским вођама. Замишљен је као свечани комплекс и место ходочашћа. Само име Теотихуацана у Нахуатлу значи „где су се родили богови“.
Фраи Бернардино де Сахагун у својој Општој историји ствари Нове Шпаније тако сакупља легенду о оснивању града:
Међутим, недавна истрага открила је муралима и скулптурама, војни оквир који се чини снажно укореним у свакодневни живот града и који је доносио темељне политичке одлуке попут инвазија и ратова.
Ова милитаристичка ескалација делом би објаснила нагло напуштање града. Може се закључити само да је дошло до катастрофалног догађаја због којег су становници побјегли, попут неког рата или ерупције вулкана.
То би могло бити и након постепеног исцрпљивања природних ресурса подручја и пренасељености.
На ове мистерије још увек нема коначног одговора. Међутим, докази нам могу дати одређене показатеље о томе како је изгледала ова култура, а посебно како је била њена одећа.
Одјећа теотихуаканске културе
Захваљујући Теотихуацан муралном сликању, добивају се први трагови о томе како су се мушкарци ове културе облачили. Ови фреске појавиле су се у различитим ископинама и важан су извор информација о људима и окружењу оних који су их направили.
Као и сва мезоамеричка друштва, теотихуаканско друштво било је високо стратифицирано и обележило је разлике у друштвеном положају кроз одећу и украсе.
материјали
Главни материјал за израду одеће Теотихуацаноса била су влакна која су извађена из магја или агаве.
Дошли су да користе рудиментарне статве и могли су да експериментишу са другим сировинама, попут памука, хенекена и зечје длаке. Ова предодређеност за органске и биоразградиве материјале објашњава зашто нема трагова начина одевања времена.
Поликромија је била основна у изради одеће и обојали су нити природним бојама и украшавали их разнобојним перјем које су комбиновали да би направили огртаче, тунике, обожаватеље, па чак и штитнике.
Мушкарци ниже класе
Мушкарци нижих класа користили су меклатлат или јастучић, који је кориштен за покривање гениталија и запетља, који је био крпа везана око струка за покривање задњице. Били су боси и с голим грудима.
Жене су носиле традиционални хуипил са геометријским орнаментима, сукњом и сандалама или хуарацхес.
Свештеници
У случају свештеника, додане су мајице или ксиколи, украшени огртачи или тилматли и мушке сукње или цуеитл. Све то красило је велике покриваче од перја и других материјала или кожне кациге.
Војна
Војне каште, као што је примећено у кодексима и фрескама, могле би да буду обучене у животињске коже и носе маску која имитира агресивне особине јагуара, орла или којота.
Такође можете видети целе костиме или тлахуизтли који су били обојени дезенима и били су праћени шеширима у облику конуса.
Основни елемент војне одеће био је зрцални диск, који се састојао од полираног црног камена који је био везан на задњој страни и које би се по ободу могло додати перје. Овај комад се може користити као штит.
Прибор који привлачи велику пажњу ових ратника су "серпентинске жалузине Тлалока". Састојиле су се од кружних структура које су окруживале очи попут модерних наочара. Остали додаци су наруквице, ушице и украшени хуарацхес.
Да би изглед био много страшнији, ратници су подбацили зубима, пробијали режањ и назални септум и обријали главу.
Овај детаљан попис војне одеће који се може видети на зидовима Теотихуацан је јасан пример важности ратничке елите за друштво.
Иако је тачно да је град основан као свети град, његови су се владари определили за војсковође који су потчињавали, нападали и освајали друге територије и жестоко бранили своје земље.
Ова еволуција није утицала само на теотихуаканску културу. И друге мезоамеричке цивилизације су претрпеле ону ратничку ескалацију која је значила прелазак из верског друштва у борилачко.
Референце
- Ехецатл Куетзалцоатл (2013). „Мушка одећа пре латиноамерике“. Преузето 2. јуна 2017. на 4нахуи.блогспот.мк.
- Ехецатл Куетзалцоатл (2013). „Древна и тренутна женска одећа“. Преузето 2. јуна 2017. на 4нахуи.блогспот.мк.
- Флоресцано, Енрикуе (2009). „Нова слика државе Теотихуакане“. Приступљено 3. јуна 2017. у ревистаделауниверсидад.унам.мк.
- Темпо Америндио (2013). "Теотихуацан Варфаре - 300 - 700 АД". Преузето 3. јуна 2017. на анциентамериндиа.вордпресс.цом.
- Теотихуацан (2011). "Друштво". Преузето 3. јуна 2017. на цултуратеотихуацан.вордпресс.цом.