ГИОВАННИ БОЦЦАЦЦИО: БИОГРАФИЈА, РАДОВИ - ЛИТЕРАТУРА - 2025

Гиованни Боццаццио био је, уз Дантеа Алигхиерија и Францисцо Петрарца, један од тројице великих пјесника Талијана из 14. вијека. У ремек дјелу Ел Децамерон показао је своју домишљатост и осјетљивост. Сачињен од стотину прича, аутор је у свим причама у овом делу приказао живот и слободно, сензуално и необуздано друштво свог времена.

Гиованни Боццаццио је у сваком погледу био човек ренесансе. Његов хуманизам није укључивао само проучавање класика, већ је покушао да поново открије и реинтерпретира древне текстове. Такође је покушао да подигне књижевност на савременим језицима на ниво класичног, постављајући тако високе стандарде за то.

Овај песник је напредовао изван Петрарке у овом правцу, не само зато што је тежио достојанству прозе и поезије, већ и зато што у многим својим делима оплемењује свакодневно искуство, трагично и комично. Без Боццацција, књижевна еволуција италијанске ренесансе била би историјски несхватљива.

Радови Гиованнија Боццацција инспирисали су многе друге књижевне уметнике и у његово и касније време. У Енглеској, Геоффреи Цхауцер (1343 - 1400), познат као отац енглеске књижевности, саставио је своје приче из Цантербурија инспирисане Тхе Децамероном.

С друге стране, познати песник Вилијам Шекспир (1564. - 1616.) такође је био под утицајем Бокациовег Ил Филострата пре него што је написао своју комедију Троило и Цресида (1602). Слично томе, његови Пасторали помогли су популаризацији жанра пасторалне поезије широм Италије.

Боццацциоов утицај може се осетити и у радовима више других аутора. Међу њима можемо поменути Францоиса Рабела (1483 - 1553), Бертолта Брецхта (1898 - 1956), Марка Тваина (1835 - 1910), Карела Цапека (1890 - 1938), Гомез де ла Серна (1888 - 1963) и Итала Цалвино (1923-1985).

Биографија

Рођење и ране године

Тачан датум и место рођења Гиованнија Боццацциа нису сигурни. Његови историчари сматрају да је рођен 1313. године у Фиренци или у граду близу Церталда (Италија). Његов отац био је угледни фирентински трговац Боццаццино ди Цхеллино.

Такође, у вези са идентитетом његове мајке постоје различита мишљења. Неки стручњаци тврде да је Маргхерита деи Марзоли била из имућне породице и била је удата за ди Цхеллино. Други с његове стране увјеравали су да је Боццаццио непозната мајка која је највјероватније зачета изван брака.

Сада је Боццаццио провео дјетињство у Фиренци. Његово рано образовање предавао је Гиованни Маззуоли, учитељ који му је доделио отац. Од Маззуолија је можда примио своје прве представе о Дантеовим делима. Након тога, Гиованни је похађао школу у Фиренци и успио је завршити своје почетно образовање.

1326. године отац је постављен за шефа банке у Напуљу. Ово је оборило да се цела породица пресели из Фиренце. У то време, Гиованни Боццаццио, са само 13 година, почео је радити у тој банци као приправник. Искуство је било непријатно јер дечак није волео банкарску професију.

Омладина

Неко време након што је започео банкарску професију, млади Боцаццио је уверио оца да му је омогућио да студира право на Студиуму (сада Универзитет у Напуљу). 1327. послан је у Напуљ да проучава канонско право. Тамо је учио наредних шест година.

У истом том периоду показао је и радозналост према књижевним темама. Његово све веће интересовање за ове предмете навело га је да се повуче са студија и потпуно се посвети литератури. 1330-их, отац га је увео на двор Роберта Мудрог, напуљског краља.

Затим је тај контакт са напуљским племством и двором омогућио да ступи у контакт са угледним песницима свог времена. Такође, у то време се заљубио у краљеву ћерку која је већ била удата. Из те страсти произишао је лик "Фиамметта" који је Гиованни Боццаццио овековечио у многим својим прозним књигама.

Са 25 година вратио се у Фиренцу да би постао скрбник млађег брата после смрти његовог оца. Такође је у то време, краљевским именовањем, служио као дворски службеник у јавним канцеларијама и дипломатским мисијама у Француској, Риму и другим местима у Италији.

Живот одраслих

Од доласка у Фиренцу посветио се писмима са страшћу и ерудитом бесом. Неко време након његовог доласка, црна куга је избила и прогутала град. Пацови који су долазили са бродова који су доносили зачине са истока и несанитарни услови града ослободили су епидемију

Тако је, као резултат тога, отприлике трећина становника града нестала. У овом периоду болести, Гиованни Боццаццио се скренуо са књижевне активности и уронио у свет обичних људи.

Кафане, просјачки ројеви и популарна дружења била су му нова омиљена места. Тамо је био у сталном контакту са пожудом и свим врстама лопова и вишкова који су погоршавани осећајем краја света који је створила куга. Овај контакт позитивно је утицао на квалитет радова који предстоје.

Око 1350. године успоставио је пријатељство са италијанским лиричаром и хуманистом Франческом Петрарком. То пријатељство би било за живот. Од те године блиска сарадња двојице уметника била би учестала.

Петраркино пријатељство увелико је утицало на Боццацциа. Гиованни је прешао из поезије и италијанског прозног романа у латиноамеричка дела. Посветио се проучавању дела Дантеа Алигхиерија. Само две године пре смрти написао је биографију о Дантеу и постављен је за службеног читатеља Дантеа у Фиренци.

Смрт

На крају живота, нека љубавна разочарања и здравствени проблеми допринели су да Гиованни Боццаццио западе у дубоко депресивно стање. Затим се склонио у Церталдо где је провео последњу фазу свог живота.

Ових дана провео је сиромашан, изолован, потпомогнут само старом слушкињом Бруном и веома погођен капљицом (стање које проузрокује просипање или ненормално накупљање серозне течности) што га је деформисало до те мере да се није могао мицати.

Као резултат ове кризе, његова писања су почела да показују знакове горчине, посебно према женама. Интервенција његовог пријатеља Петрарке спречила га је да прода део свог дела и запали своју велику библиотеку.

Иако се никада није оженио, Боццаццио је у вријеме смрти био отац троје дјеце. Умро је од затајења срца 21. децембра 1375. (годину и по дана након смрти свог великог пријатеља Францесца Петрарце) у 62. години. Његови посмртни остаци сахрањени су на гробљу цркве светих Јакова и Фелипе у тосканском граду Церталдо.

Овај уметник је оставио уверење да је погрешио у свим најважнијим одлукама свог живота. Гиованни Боццаццио је желио да се његова страст према писмима заувијек памти на његовом гробу фразом "студиум фуит алма поесис" (његова страст била је племенита поезија).

Играња

Декамерон

Декамерон је дело које Гиованни Боццаццио сматра најважнијим. Његово писање је започело 1348., а завршено је 1353. године.

То је састављање збирке од стотину прича које је испричала група пријатеља избеглица у вили на периферији Фиренце, која је побегла од избијања Црне смрти која је те године, 1348. године опустошила град.

Ове приче су биле начин да се забављају током десет дана (отуда и наслов). Приче су с друге стране испричале све избеглице.

Представља прво чисто ренесансно дело јер се бави само људским аспектима, без спомињања религиозних или теолошких тема.

Са друге стране, његов назив долази од комбинације две грчке речи дека и хемера које значе десет и дан, респективно.

То је био временски оквир у којем су приче испричале 7 младих жена и 3 младића из избегличке групе.

Лов на Дијану

Лов за Дијаном било је једно од првих песничких дела које је сачинио Боццаццио. Написао га је на не-литерарном италијанском језику, са троструком шемом и у осамнаест песама. Саставио га је када му је било двадесет и једна година и под утицајем његове љубави према Фиамметти.

У том смислу, то је било прво од дела које је написао Гиованни Боццаццио вођен његовом страшћу према краљевој ћерки. Неки историчари истичу да је та дама можда била Мариа де Акуино која је била нелегитимна краљева ћерка удата за племићког двора. У овом и многим другим каснијим делима он би представљао лик Фиамметта.

У овој еротској песми аутор описује лов који је организовала богиња Диана (богиња лова) за најлепше напуљске даме. На крају овог догађаја, богиња позива даме да се посвете култу чедности. Све жене, предвођене обожаваном Фиамметтом, одбацују овај захтев.

Тада се богиња Диана разочарала. Даље, млада Фиамметта призива богињу Венеру која се појављује и претвара све заробљене животиње у згодне младиће. Коначно, представа се закључује као химна земаљској љубави и њеној откупној моћи.

Тесеида

Ова епска песма, написана између 1339. и 1341. године, објављена је под пуним насловом: Тесеида о браку Емилије (Тесеиде делле ноззе ди Емилиа). Боццаццио га је написао у краљевским октавама и подељен је у дванаест кантона.

У овом раду аутор говори о ратовима грчког хероја Тезеја против Амазона и града Тебе. Истовремено, то говори о сукобу двеју младих Тебана због љубави према Емилији, која је сестра краљице Амазона и супруга Тезеја.

Комедија фирентинских нимфа

Комедија фирентинских нимфа позната је и по имену Нинфале Д´Амето, или само Амето (име главног јунака приче). То је прозна фабула састављена у Фиренци између 1341. и 1342. године.

Ово дело говори о сусрету пастира по имену Амето са групом од седам нимфи. Сусрет се одвија док су се купали у базену у шумама Етрурије. Нимфе су затим ангажоване у коментарисању пастира о њиховим љубавним причама.

Док их пажљиво слуша, Амето прими купку за прочишћавање од богиње Венере. Ова радња му омогућава да схвати да нимфе представљају врлине (три теолошке и четири кардиналне).

На тај начин Боццаццио у овом сусрету симболизује љубав која омогућава пролазак од животиње до човека под божанским благословом.

Воли визију

Дело Визија Аморосе песма је написана у тројкама и подељена у педесет кратких песама. У њему Боццаццио говори о визији жене у сну коју је Купид послао да га потражи и натера да се одрекне уживања у свету. Жена води песника ка дворцу са два врата, једним уским (врлина), а другим широким (богатство и свјетовност).

Остатак посла прати женине покушаје да Боццаццио пригрли истинску срећу. У овом задатку има помоћ других ликова који дијалозима излажу предности доброг живљења.

Елегија Мадоне Фиамметта

Гиованни Боццаццио написао је ово дело 1343. и 1344. То је писмо написано прозом у којем Фиамметта говори о својој љубави према младом Фирентинцу по имену Панфило. Ова веза се нагло прекида када се Панфило мора вратити у Фиренцу.

Затим, осећајући се напуштеном, Фиаммета покушава самоубиство. Нада му се надима када сазна да се Панфило вратио у Напуљ.

Радост не траје дуго у Фиамметти, јер ускоро открива да је реч о још једном младићу истог имена као и његова вољена.

Цорбацхо

Ел Цорбацхо је моралистичка прича коју је написао Боццаццио да би засметао онима који су се заручили малим страстима и напустили прави пут врлина.

Датум његовог писања није сигуран. Међутим, неки учењаци га постављају између 1354 и 1355, а други између 1365 и 1366, када је аутор имао 52 или 53 године.

Такође нема консензуса у смислу значења наслова дела. Најраспрострањеније мишљење је да се ријеч цорбацхо (цорбаццио на италијанском) односи на врана (цорво или цорбо). У Италији је ово птица која се сматра симболом лошег знака и претходником лоших вести.

Референце

1. Универзитет Харвард. (с / ж) Гиованни Боццаццио (1313-1375). Преузето са цхауцер.фас.харвард.еду.
2. Босцо, У. (2014., 19. новембра). Гиованни Боццаццио. Преузето са британница.цом.
3. Мангуел, А. (2013, 4. јула). Фортуна Гиованни Боццаццио. Преузето са елпаис.цом.
4. Велез, ЈД (2004). Од драмског жанра, историје и нашег језика. Богота: Универзитет у Росарију.
5. Познати аутори. (2012). Гиованни Боццаццио. Преузето са фамоусаутхорс.орг.
6. Ценгаге Леарнинг Гале. (с / ж). Водич за студиј Гиованнија Боццацциоа "Федеригов сокол". Фармингтон Хиллс: Гале.
7. Варгас Ллоса, М. (2014, 23. фебруара). Боццаццио-ова кућа. Преузето са елпаис.цом.
8. Галвез, Ј. (2015). Историја филозофије - ВИ ренесанса - хуманизам. Еквадор: Уредништво ЈГ.