10 НАЈИСТАКНУТИЈИХ КУБАНСКИХ СВЕТАЦА - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

У Кубански свеци су део религијске традиције нео-Африке која се развила на Карибима, посебно на Куби. Иако га практикују људи широм света, Сантерија се сматра афро-кубанском религијом.

Та се пракса заснива на религији народа Иоруба (из западне Африке) и почела се развијати у 16. веку током колонијалног периода, када су Африканци одведени на Карибе у ропство да раде на дувану и плантажама. шећер.

Иоруба религија је сматрала да постоји стотине божанстава, која се такође називају "орисхас", која су доминирала одређеним аспектима природе.

Током колонијалног периода, робови овог народа донијели су нека од ових божанстава са собом на Карибе. Међутим, пошто су шпанске колоније, Куба и Порторико биле верне Католичкој цркви, верске праксе Африканаца биле су забрањене.

Уместо тога, робови су преобраћени у католицизам, како би се спречило да обожавају „лажне богове“ и спасили им душу.

Међутим, пронашли су сличност између својих "ориса" и католичких светаца, што им је омогућило да и даље обожавају своја божанства под именом западних светаца. Тако је започео процес синкретизма; мешајући праксе Јорубе с католичким праксама и резултирајући религијом која је данас позната као Сантерија.

Орисе су главни духови или божанства који служе као посредник између Олдумара, врховног бића, креатора свега и практичара Сантерије. Због синкретизма, сантероси су успоставили односе између ориса и неких светаца Католичке цркве.

Према Лефеверу (1996, цитиран од Бургман, Ц.), у почетку су стотине јорубских божанстава обожаване. Међутим, тренутно их је препознато само 16, од којих је сваки повезан са католичком фигуром:

Агаиу - Сан Цристобал, Бабалу Аие - Сан Лазаро, Елегуа - Сан Антонио де Падуа, Ибеји - Сан Дамиан, Инхле - Сан Рафаел, Обатала - Вирген де лас Мерцедес, Огун - Сан Педро, Олокун - Госпа од Регле, Орула - Сан Францисцо, Осаиин - Сан Јосе, Оцхоси - Сан Норберто, Оцхун - Вирген де ла Царидад дел Цобре, Оиа - Вирген де ла Цанделариа, Цханго - Санта Барбара, Иемаиа - Госпа од Регле.

Издвојени кубански свеци

1- Оцхун

Оцхун је најмлађи од ориша. Ово је божанство лепоте, љубави, благостања, реда и плодности. и представља женску грациозност. Она је заштитница сиромашних и мајка болесних, као и краљица река и других слатких вода. Овај орицха представља Вирген де ла Царидад дел Цобре, заштитник Кубе.

2- Цханго

3- Иемаиа

Иемаиа је мајка и заштитница свих живих бића, краљица неба, земље и вода. Живи у океану. Овај орицха повезан је с Госпом од Правила зато што је заштитница мора.

4- Обатала

То је најстарији орис и стваралац људи, који су били исклесани у глини, као у јеврејској религији. Познат је као краљ логике и мира.

Он промовише употребу дипломатије и разлога за решавање спорова и често делује као посредник између осталих божанстава. Слично томе, заштитник је људи са когнитивним компромисима и зависника.

Обатала је синкретизирана с Исусом, Сан Себастианом и Нуестра Сенора де лас Мерцедес. Обично се повезује са Исусом јер обе представљају мудрост и чистоћу и зато што су прворођени великим боговима.

5- Орула

То је орицха ведрења. Као и Елегуа, и он познаје обрасце судбине и због тога се може консултовати како би открио шта будућност носи. Он је заштитник секте Ифа, коју чине бабалаоси, свештеници којима је приписана способност видовитости. Орула је из непознатих разлога повезана са светим Фрањом Асишким.

6- Оцхоси

То је шума шума и лова, стреле су јој увек погодиле мету. Представља слепу правду која се односи на све подједнако. Из непознатих разлога повезан је са Сан Норбертом.

7- Агаиу

Агаиу је у Сантерији отац Цхангоа. Ово божанство контролише вулкане и заштитник је пустиња. Повезана је са Сан Цристобалом.

8- Огун

Он је ратник. Представљен је као ковач који ствара оруђе и оружје. Такође је отац технологије и обично је повезан са Сан Педром јер држи металне кључеве, а Огун је ковач.

9- Елегуа

Елегуа, позната и као Есу, Еледа или Елегбара, гласник је судбине, односно Оруле пошто су сви људски језици. Повезана је са улазима, путевима и, изнад свега, раскрсницама, од којих је шаре.

Овај орицха такође представља рођење и смрт (алфа и омега), тако да је синкретизован са Санто Нино де Атоцхе (који симболизује детињство) и са Сан Антонио де Падуа (који симболизује старост).

10- Бабалу Аие

Бабалу Аие значи "краљ који повређује свет". Ово је орицха болести; њихови гласници су комарци и мухе који носе болест. Бабалу Аие је представљен као човек прекривен гадним чирима. Ово божанство је такође способно излечити болесне и обично је повезано са светим Лазаром јер је последње јер је патио од кожних болести, попут лепре.

Према Цларку, Мари, дописивање католичких светаца и Ориша није савршено или тачно, јер је направљено узимајући у обзир мали број елемената западне културе, попут иконографије Католичке цркве и боја које су користили. .

Референце

1. Гил, Х. Сантериа Перцепције о здрављу и болести: импликације и препоруке за напоре у јавном здравству. Преузето 16. фебруара 2017. са либрари.миами.еду.
2. Дунцан, Ц. Зашто се зове Сантериа? Преузето 16. фебруара 2017. са абоутсантериа.цом.
3. Рахман, Х. (2013). Латино мањинска религија. Преузето 16. фебруара 2017. из академских заједница.
4. Бургман, Ц. Сантериа: Раса и религија на Куби. Преузето 16. фебруара 2017. са црсп.питт.еду.
5. Верске фигуре Сантерије. Преузето 17. фебруара 2017. са академицс.смцвт.еду.
6. Синкретизам и сличности између католицизма и јоруба традиционалне религије. (24. октобар 2010. године). Преузето 17. фебруара 2017. са акуарианаграриан.блогспот.цом.
7. Орисхас. Преузето 17. фебруара 2017. са сантериацхурцх.орг.
8. Пуглиесе, А. (2010). Нетачни свети: Преданост Сан Лазаро / Бабалу Аие у кубанској култури у Мајамију на Флориди. Преузето 16. фебруара 2017. са либрари.миами.еду.