МИХАИЛ БАКУНИН: БИОГРАФИЈА, МИСАО, ТЕОРИЈЕ, ДЕЛА - АРТЕ - 2025

Михаил Бакунин (1814–1876) био је политички теоретичар, писац, филозоф и револуционарни анархиста рођеног у Русији. Познат је по томе што је оснивач колективистичког анархизма и један од главних промотера 19. века. Сматра се и једним од најпознатијих активиста и идеолога у Европи, истичући свој престиж и утицај међу радикалима тог континента, као и Русије.

Његово противљење Марковој науци и научном социјализму делило је анархистичко и марксистичко крило револуционарног социјалистичког покрета, чак и много година након његове смрти. Каже се да су његов живот и личност инспирисали такве угледне писце као што су Фјодор Достојевски, Иван Тургењев, Луциен Десцавес и Маурице Доннаи.

Портрет Михаила Бакунина. Извор: Надар

Биографија

Ране године

Михаил Александрович Бакунин рођен је 30. маја 1814. у Приамујину, селу у округу Торзхок, провинцији Твер, северна Русија. Био је племенитог порекла, најстарији син власника земље либералног става, који је био дипломат у Паризу за време штрајка Бастиље.

Током тинејџерских година, у четрнаестој години, отишао је у Санкт Петербург на војну обуку на Универзитету артиљерије. Тамо је провео три године међу пријатељима, пијући и дугујући, све док га нису избацили због недисциплинованог понашања.

1834. године именован је за подофицира у Руској царској стражи и послат је у Минску и Гардинас у Литванију, што је сада Белорусија. Али следеће године је дао оставку на службу и отишао у Москву да студира филозофију, усред европског романтизма.

Током следећих година упознао је социјалисте Александра Херцена и Николаја Огарева, са којима је успоставио пријатељски однос. Шест година је био уроњен у проучавање немачких филозофа Јохана Фицхтеа и Георга Хегела, као и француских енциклопеда, од којих је имао велико дивљење.

У овом периоду преселио се у Берлин како би завршио своје образовање и постао универзитетски професор, али био је само краткотрајан. Након три семестра, 1842. године преселио се у Дрезден, главни град Саксоније, где се спријатељио са Арнолдом Ругеом, директором радикалног часописа у коме је објавио своју прву револуционарну веру.

Од политичког активизма до затвора

Од 1844. Бакунин се преселио у Париз, Француска, и придружио се покрету револуционарних филозофа и активиста који су били против капиталистичког система. Био је у контакту са Карлом Марком, анархистом Пиерре-Јосепхом Проудхоном и бројним пољским емигрантима.

1847. Бакунин је одржао контроверзни говор на банкету у Паризу, у коме је критиковао руску владу и позвао на савез Пољака и Руса против царства деспотизма. Због тога је протјеран из Француске и остао неколико мјесеци у Бриселу.

Касније, по повратку у Париз 1848. године, Бакунин је написао свој први велики манифест, Апел Славенима, у којем је буржоазију осудио као потрошену контрареволуционарну силу. Поред тога, он је позвао на свргавање Хабсбуршког царства и стварање слободне федерације славенских народа.

1849. ухапшен је због учешћа у Дрезденској устаници 1848. године и депортован у родну земљу. У Русији је био затворен у Санкт Петербургу, у тврђави Свети Петар и Свети Павао до 1854. године, затим у тврђаву Шлисселбург, а од 1857. протјеран у логор на присилни рад у Сибир.

Повратак револуционарној борби

1861. Бакунин је успео да побегне, искористивши дозволу, и отишао у Јапан, пролазећи кроз Сједињене Државе и коначно се настанио у Енглеској. Придружује се неуспелој експедицији која ће помоћи Пољској у њеном устанку против Русије.

До 1864. тајно друштво које је Бакунин основао раније током деценије у Италији под називом Међународно братство, развило се међу припадницима италијанског, француског, скандинавског и славенског порекла. У тој фази још више је развио своје мишљење и објавио је Револуционарни катекизам 1866. године.

Годину дана касније, основана је Лига мира и слободе међу буржоаским демократима разних народа, а Бакунин је изабран за члана централног комитета. 1868. године, суочена са одбијањем Савеза да усвоји социјалистичке резолуције, једна мала група се одвојила и заједно са Међународним братством основала полу-тајно друштво познато као Социјалдемократски савез.

Програм који је захтевао Савез претпостављао је равноправност полова, укидање наследних друштвених класа, организовање радника ван политичких партија и сузбијање националних држава, ради формирања пољопривредних и индустријских федерација.

Ширење анархизма

Почевши 1869. године, Бакунин је извео неколико тајних пројеката с руским револуционаром и нихилистом Сергејем Нецхајевим, од кога ће се касније дистанцирати. Водио је и неуспјели устанак у Лионској комуни.

1870. основао је Комитет за спас Француске и био је непоколебљиви бранилац Паришке комуне, која је примила бруталне репресије од француске владе. Италија, Шпанија и Француска су биле под утицајем Бакунинових идеја, нарочито уз подршку италијанског Ђузепеа Фанелија.

Паралелно са тим, Бакунин се придружио Првој интернационали, федерацији странака радничке класе која је желела трансформисати капиталистичка друштва у социјалистичке заједнице.

Међутим, неспојивост са Карлом Марком, који је имао велики утицај у Првој интернационали, довела је до протеривања руског анархиста и његових следбеника током Конгреса у Хагу 1872. Резолуција је извршена као суд затворених врата. Оптужили су га да је основао тајна друштва, као и да су га одбили због његове везе са Нечајевим, који је ухапшен након убиства колеге.

Отада су Бакунин и Марк одржавали ривалство, постајући бакунски анархизам у антитези марксистичког комунизма. У наредним годинама, Рус је удружио с имигрантима из своје земље, као и Пољацима, Србима и Румуњима, ради планирања револуционарних организација и нацрта прокламација.

Последњих година

Швајцарска је земља у којој се Бакунин повукао и провео последње године, заједно са супругом Антонијом Квиатковском и њихово троје деце. Прво се настанио у Лугану, а потом у Берну.

У међувремену се његово здравље погоршало, као и његови финансијски проблеми. 1. јула 1876. године у доби од 62 године, Михаел Бакунин преминуо је у бернској болници. Његов гроб може се наћи на гробљу Бремгартен у том граду.

Његов ученик, Јамес Гуиллауме, био би задужен за састављање и уређивање свих његових књига, између 1907. и 1913. из Париза, у Француској.

Године 2016. дадаисти кабаретског Волтаиреа, усвојивши га као једног од њих, на његов гроб поставили су цртеж швајцарског уметника Даниела Гарбадеа израђен у бронзи и фразу на немачком чији је превод следећи: „Ко се не усуди са немогућим, никада неће постићи могуће ".

Мисао и теорије

Бакунин разговарао са члановима АИТ-а на конгресу у Базелу (1869.) Извор: Рафаел Фарга и Пеллицер

За овог политичког теоретичара рођене су владе које штите права аристократа и власника имовине на штету нижих класа. Међутим, за разлику од Марка, Бакунин није сматрао да владу треба контролисати такозвани пролетаријат или радничка класа, већ га уништити у целости и не реконструисати.

У ствари је одбацио све облике спољне власти, укључујући и идеју о Богу. Није било важно да ли је то било према договору свих учесника или је произашло из општег бирачког права.

Стручњаци сматрају да су Бакунинове теорије и размишљања осцилирали око следећих међусобно повезаних концепата: слобода, социјализам, федерализам, антистатизам, анти-теизам и разлике са марксизмом.

Слобода

Био је веран верник у слободу свих једнако, али у стварном смислу и са друштвеног становишта, не апстрактно или из индивидуалности. Слобода се сматра „најпотпунијим развојем свих способности и моћи човека, кроз образовање, научно усавршавање и материјални просперитет“.

Социјализам

Бакунин социјализам био је познат као „колективистички анархизам“, заснован на укидању и државног и приватног власништва над средствима за производњу. Они би припадали колективу, тако да би их сами произвођачи контролисали и управљали, путем својих производних удружења.

Идеја би била да се укине и новац који би био замењен новчаницама или платом која је одређена количином времена посвећеном производњи. Те плате би се користиле за куповину робе на тржишту у заједници.

Антистатизам

Руски анархиста није видео фиксни и стални ауторитет, већ сталну размену власти и међусобну потчињеност, привремену и пре свега добровољну. Веровао је да се тек након свргавања државе може постићи праведније и праведније друштво.

Његов предлог је антидржавна организација, сачињена од општина које се међусобно удружују како би сарађивале. Оне су заузврат постале савезничке конфедерације и тако даље од базе до врха, од обода до центра.

Антитеизам

Према Бакунину, религија се заснива на ауторитаризму, индоктринацији и конформизму, због чега га је сматрао погубним, заговарајући атеизам. У својим списима је тврдио да идеја Бога претпоставља одрицање од разума, правде и слободе човека.

Даље, он преокреће Волтаиреов чувени афоризам који је говорио да „ако Бог не би постојао, било би га потребно измислити“, напротив говорећи о томе да „ако Бог заиста постоји, било би потребно да га укине“.

Разлике са марксизмом

Стварање слободног друштва без социјалних класа коначни је циљ који дијеле социјални анархисти и марксисти, али на путу да се то постигне, изнијели су разлике.

У случају Бакунинових идеала, друштво без класе и држављанство морало се успоставити директним деловањем маса, револуционарног колективитета, који би се састојао од неформалних, невидљивих команди, без партија и без иницијала.

Марксистички предлог владе на челу са пролетаријатом био је за анархисте диктатура са новим протагонистима, али довела би до исте судбине: постати бирократска „нова класа“, увећати се на власти и заробити остало.

Играња

Књиге и брошуре

Збирке

Фразе

- "Држава је огромно гробље на коме ће бити сахрањене све манифестације индивидуалног живота."

- „Тражити своју срећу у срећи других, своје достојанство у достојанству оних који ме окружују, бити слободан у слободи других, таква је моја цела вера, тежња целог живота. Сматрао сам да је најсвечанија од свих мојих обавеза била побуна против сваког угњетавања, без обзира на починиоца или жртву “.

- «Слобода без социјализма је привилегија и неправда; Социјализам без слободе је ропство и бруталност “.

- "Све религије са својим боговима, полубоговима, пророцима, месијама и свецима производ су ћудљивости и веродостојности човека, који још није достигао пун развој и комплетну личност својих интелектуалних моћи."

- „Чак иу најчишћим демократијама, попут Сједињених Држава и Швајцарске, привилегована мањина има власт против поробљене већине.“

- „Политичка слобода без економске једнакости је тврдња, превара, лаж; а радници не желе лажи. "

- "Сваки град, покрајина и општина имају неограничено право на своју потпуну независност, под условом да њихов унутрашњи устав не угрожава независност и слободу суседне територије."

- ”Погледајте сву историју и будите уверени да је у свим временима и у земљама у којима се развијао и обиље живота, мисли, креативне и слободне активности, било и сукоба, интелектуалне и социјалне борбе, борбе политичких партија … "

- "Ниједно законодавство није имало другу сврху осим консолидовања система отуђења радног народа преко владајуће класе."

- „Моћне државе могу бити подржане само криминалом. Мале државе су врлине само зато што су слабе. “

Референце

1. Риан, Л. и Царр, Е. (2019, 27. јуна). Михаил Бакунин. Опоравак од британница.цом
2. Михаил Бакунин. (2019, 28. новембра). Википедија, Слободна енциклопедија. Опоравак са ес.википедиа.орг
3. Сарадници Википедије (2019, 09. децембра). Михаил Бакунин. На Википедији, Слободној енциклопедији. Опоравак са ен.википедиа.орг
4. Михаил Бакунин. (2019. 8. јула). Викикуоте, Збирка познатих фраза. Опоравак са викикуоте.орг
5. Михаил Александрович Бакунин. (2018, 04. октобра). Нова светска енциклопедија. Опоравак од орг
6. Михаил Александрович Бакунин. (2018, 4. октобра). Нова светска енциклопедија. Опоравак од цом