Предмет проучавања социологије је људско друштво, појединачно и колективно, кроз примену научних метода у њене структуре, облика организовања и понашања.
Социологија човјеку приступа као друштвеном бићу и настоји покрити све ивице које одатле почињу. Званично је позната као наука која се бави условима постојања људских друштава.
Социологија је динамично поље проучавања, јер мора прилагодити своја размишљања на основу друштвених промена које се дешавају током историје, настојећи да обухвати њене одлучујуће факторе и појаве.
Кроз своје постојање као друштвена наука, социологија је применила мултидисциплинарне технике које су јој омогућиле да размишља о својим основним основама. То му је такође омогућило да усвоји нове методе јер су откривени нови органски сценарији у којима је човек социјално укључен.
Сматра се науком која превазилази своје основне појмове, јер се њен предмет проучавања не може сматрати механичким или апсолутним. Стога ће увијек бити нових појава чијим одговорима или узроцима треба приступити са свјежим перспективама и новим концептима.
Друштвене теорије и социологија
Пре него што је успостављена и асимилирана као наука или поље знања, порекло социологије манифестовало се у друштвеним теоријама на којима су различити аутори радили кроз историју.
Ове теорије су настале због различитих контекстуалних аспеката, попут примене првих друштвених налога, које је Аристотел радио у делима попут Републике.
Они су такође настали избацивањем нове организације због драстичних промена у радним и производним односима, као што је био случај у раду Карла Марка.
Остали аутори који су развили сопствене друштвене теорије и који су и дан данас референца за проучавање човека у друштву били су Рене Десцартес, Мак Вебер, Емиле Дуркхеим, Аугусте Цомте, Адам Смитх и Хенри де Саинт-Симон, између осталих.
Емиле Дуркхеим, пионир социологије - Извор: верапатрициа_28
Релевантан аспект овога и саме социологије је да се многе струје баве идејама које су супротстављене једна другој, што је омогућило велико историјско богатство када је у питању сукоб мисли и идеја.
Социјалне теорије полазе од темељног елемента: човека. Већина аутора који су наметали своје друштвене мисли колективном знању, учинили су то полазећи од сопствене представе о човеку засноване на његовом окружењу.
Из тога они граде какав би био друштвени поредак и друштво у којем би се та врста човека развила.
Социјалне теорије саме по себи и као део социологије представљају идеалну концепцију друштва која се не мора нужно одражавати у стварности.
Социологија, једном када је ушла у светску научну област, почела је да узима у обзир контекстуалне аспекте сваког историјског тренутка како би утврдила сопствене позиције.
Парадигме социологије
Након што је препозната као друштвена наука која је способна да примењује научне методе прилагођене њеним циљевима са релативном ефикасношћу, успостављен је низ парадигми и приступа у социолошком пољу који су послужили за решавање одређених друштвених појава.
Треба напоменути да су се те парадигме мењале, а нове су се појавиле кроз историју, у потрази за одговарајућим појавама које су из њих настале.
Међу најпознатије и најпримјереније можемо сматрати парадигму или функционалистички приступ који је први предложио Емиле Дуркхеим.
Ова парадигма друштву приступа као сложеном систему чији су унутрашњи елементи повезани једни другима, пружајући функционалност целини.
Из овог приступа управљала се структуралистичка струја 20. века, чија је перцепција утврдила да друштво постепено напредује применом норми и прописа који ће гарантовати стабилност.
Друга важна парадигма је етномодологија која се састоји од прагматичнијег приступа заснованог на човеку и његовом непосредном окружењу.
Према овој парадигми, животна средина утиче на човека кроз праксе и активности којима је морао да се подвргне да би гарантовао издржавање.
Остале парадигме које су добиле велики значај, посебно након пада старих струја, били су теоријски приступи сукобу и размени.
Први настаје средином 20. века, из руку мислилаца попут Јургена Хабермаса или Мицхела Фоуцаулта; може се схватити као нешто испреплетенији поглед на унутрашњу динамику друштвеног система.
Теорија размене полази од бихевиоризма и има велике психолошке импликације у односу на облике човековог понашања у складу са његовим потребама и амбицијама.
Социолошке парадигме су обично превазиђене. Данас су неомарксистички приступи избацили неколико осталих поменутих.
Социологи Метходс
Како се социологија не може развијати као крута наука, свестраност њених техника учинила је да користи различите методе које се у другим научним областима можда не могу видети заједно у истој теми.
Социологија може применити научно популарне квантитативне и квалитативне методе као и упоредни метод.
У случају социологије, квалитативно истраживање се фокусира на разумевање и промишљање људског понашања, као и на објашњење разлога или последица тога.
Квалитативни приступ се фокусира на одговор како и зашто нечега, проучавањем малих узорака под врло специфичним условима.
Квантитативно истраживање је чешће јер се користи да има опште појмове о једном аспекту или неколико појава, применом научних, статистичких и нумеричких техника које одговарају обрасцима без пуно специфичности.
На овај начин се траже обрасци односа који би онда омогућили квалитативне приступе одређеним аспектима.
Оно што се у социологији дефинише као компаративна метода није ништа друго до однос који може постојати између различитих феномена процеса проучавања који у принципу могу изгледати изоловано, али са имплицитном способношћу да утичу једни на друге.
Референце
- Боурдие, П. (2005). Позив на рефлексивну социологију. КСКСИ век.
- Цхинои, Е. (1996). Друштво: увод у социологију. Мексико: Фонд за економску културу.
- ФЕС. (сф) Шта је социологија Добијено од Шпанске федерације за социологију: фес-социологиа.цом
- Мартинез, ЈЦ (22. мај 2012). Шта је социологија? Добијено од социолога: социологос.цом
- Симмел, Г. (2002). Темељна питања социологије. Барселона: Гедиса.