ПОЛИТИЧКА ОРГАНИЗАЦИЈА ИНКА: ПИРАМИДЕ МОЋИ И УЛОГЕ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Политичка организација Инка односи се на начин на који је древни Инка или Кечуа цивилизације структуриран друштвено-политички. Ово је друштво било окарактерисано високом хијерархијом, подупрто теократском и апсолутистичком монархијом.

Историчари потврђују да је моћ била централизована у лику Инка који је требао да има божанско порекло. Из тог разлога, за њихове наредбе и одлуке сматрало се да их подржавају богови. Поред тога, право на владање стекло је искључиво насљеђивањем, тако да само они који дијеле крвне везе могу бити владари.

Инкавска цивилизација је била друштво за које је карактеристично да је било високо хијерархијско. Извор: пикабаи.цом

Упркос апсолутистичком карактеру политичке организације Инка, многи истраживачи потврђују да је влада Куецхуа била један од најнапреднијих система у Америци; Слично томе, државу Инке карактерисало је тражење благостања свих њених субјеката, за разлику од других историјских хијерархија, чији је циљ био да брани интересе мале групе.

Цивилизација Инка била је једно од најважнијих друштава пре колумбијске ере, јер се њено царство проширило на неколико територија континента и било је сачињено од региона онога што су тренутно земље Перу, Аргентина, Колумбија, Боливија, Чиле и Еквадор .

Инка политичка организација: пирамида моћи

Слиједи презентација политичког структурирања друштва Инка, од најважније улоге до оне најмање политичке позиције:

Сапа Инка или Инка

Инка или Сапа Инка је била најауторитативнија фигура унутар цивилизације Куецхуа; у њему је пребивала сва снага, и верска и политичка. Стога је његова моћ била потпуна и апсолутна, осим тога његова наређења морала су да се извршавају, а да нису одбијена. Упркос томе, неки кажу да су Инке имали колективни интерес и бринули се о народној добробити.

Инке су живеле у Куску, па је овај град сматран главним градом царства. У њој су монархи наредили да граде богате палате украшене златом и драгим камењем.

Што се тиче његове одеће, Инка се поистовећивала са маскапаичом, која је била ресе од црвене вуне која је била постављена на главу као нека врста покривача.

Упркос томе што су живели у Куску, Инке су у више наврата морали да путују у друге провинције да би задовољиле потребе људи и обезбедиле да се ред одржава у близини престонице.

Царски савет или Тахуантинсуио цамацхиц

Царски савет се састојао од тела састављеног од четири главна саветника. Генерално су се састали са Инком како би га обавестили о делу које је свако развио у регионима царства. На исти начин, они су саветовали Инке у административним и политичким стварима како би се убрзало функционисање државе.

Ова четири саветника била су позната као Суиуиуц-Апу и имала су подршку дванаест других саветника, по четири за сваког од њих. Тако је Тахуантинсуио Цамацхиц чинило шеснаест људи: четири главна и дванаест секундарних одборника.

Ауки или Престолонаследник

Ауки је био наредни владар царства и био је најстарији Инков син, мада је било случајева да су млађа браћа проглашена наследницима. Такође је било могуће да се у екстремним случајевима изаберу гадови рођени из инкубација Инка, који су касније легитимисани.

Након што је изабран престолонаследник, носио је маску попут свог оца, али жуту. Након тога, образован је и савјетован је да ефикасно обавља посао монарха; Чак је заседао поред Инка током састанака.

Постоје неки записи у којима се наводи да би Аукуи, под одређеним околностима, могао да учествује у одлукама о јавној администрацији. Овакве акције су га припремиле за тренутак када је преузео потпуну контролу над царством.

Апуниц или гувернер

Апунчићи су били гувернери провинција Кечуа. Циљ ових фигура био је одржавање реда на територијама суседним главном граду и они су бирани међу најистакнутијим ратницима, јер је апенич морао да има не само политичко знање, већ и војно знање.

Они су углавном смештени у тврђавама у свом региону, мада им је било дозвољено да путују до престонице да прославе Инти Раими и да обавесте Инке и Савет о обављеном раду.

Тоцрицоц или «онај који све види»

Тоцрицоц је био царски надзорник који је имао дужност да контролише и надзире све званичнике. У неким случајевима могао би вршити овлаштења владе. Такође је сакупљао данаке и потом их слао у престоницу. Заузврат, могао је оженити невесту и младожење и вршити правду над осуђенима.

Што се тиче његове одеће, Тоцрицоц је користио нит из Инка масцапаицхе, што је омогућило његовим поданицима да га лако идентификују.

Понекад су ови службеници инкогнито путовали по свим областима царства како би били сигурни да се извршавају Инкове наредбе. Ова цифра је била веома цењена у култури Куецхуа, јер је представљала интересе Инка.

Било је уобичајено да политички званичници путују из престонице у друге покрајине царства. Извор: пикабаи.цом

Курака или шеф ајлуле

Курака је била владар ајлуле, што је облик заједнице који се широко користио на андским територијама, а карактеризовао је груписањем људи који су имали заједничко порекло у исто племе.

Може се потврдити да је курака била еквивалентна лику шефа најпримитивнијих друштава. Овај владар некада је био најпаметнији и најстарији од људи, међутим, у неким случајевима су Инке бирали своје кураке, посебно у најважнијим становништвима региона.

Курака је могао да примењује правду и пази на ред своје заједнице. Такође је могао да прикупи одређене дарове за Инке.

Исто тако, имао је одређене привилегије, попут испитивања с монархом и постављањем Кускуена као главне супруге, заједно с добрим бројем секундарних жена. Даље, деца ове фигуре образовала су се у Кузку, заједно са елитом Куецхуа.

Референце

1. Браи, Т. (2003) Комензална политика раних држава и царстава. Преузето 5. новембра 2019. из Спрингера
2. Цунов, Х. (1933) Друштвена организација Царства Инка. Преузето 5. новембра 2019. са марксиста: маркистс.орг
3. Фавале, Р. (сф) Царство Инка. Преузето 5. новембра 2019. из Фореигн Траде: Цомерциоектериор.уб.ед
4. СА (сф) Инка цивилизација. Преузето 5. новембра 2019. са Википедије: ес.википедиа.орг
5. СА (сф) Политичка организација Царства Инка. Преузето 5. новембра 2019. из перуанске историје: хисториаперуана.пе
6. Силверблатт, И. (1988) Царске дилеме, политика сродства и реконструкције Инка историје. Преузето 5. новембра 2019. са Цамбридгеа: цамбридге.орг