У Отакус су урбани племе обично састоји од младих људи старости између 13 и 25 година који живе одређене посебне хобије са великом страшћу. Међу најпопуларнијим су аниме, стил графичког дизајна повезан са стриповима или стриповима, и манга, врста анимације направљене за телевизију.
Етимолошки, ријеч отаку значи част властитом дому, дефиниција која одражава асоцијално понашање младих који се радије закључавају у свом свијету, а не суочавају се са оним који се појављује у стварности.
Још једно позитивно читање њиховог понашања указује да је овакав начин постојања користан јер млади достижу максималну концентрацију на хобију док не постану стручњаци. Оба погледа забрињавају јапанску владу у смислу губитка интелектуалног и радног капацитета какав захтијева њен тренутни капиталистички систем.
Иако су раније отакуси били идентификовани као људи који су увек били код куће, нису излазили, и са мало друштвених вештина, данас је то прихваћено градско племе и то се посебно односи на љубитеље анимеа и блиске теме.
Поред аниме и манге, идентификовано је и 20 тема на које се фокусује отаку; међу њима су видео игре, музичке групе, познате личности са телевизије, кување, филмови, серије, рачунари, аутомобили и фотографије.
Верује се да је ова субкултура рођена у Јапану, тачније у округу Акихабара у Токију, познатом по томе да је велико средиште за е-трговину. Млади су размењивали информације о манги или анимеу и то је постала својеврсни културни центар за размену.
Карактеристике отакуса
Млади људи познати као отакус проводе своје вријеме у свом хобију, обично код куће са мало контакта са стварним материјалним свијетом. Они се поистовећују са ликовима који постоје само у фикцији.
Они су део субкултуре у којој се представници разних урбаних племена поклапају. Субкултуре карактерише заједничка визија света, што је у овом случају хоби.
Чланови комуницирају једни са другима и обједињује их осећај неспособности да припадају култури своје земље. Они су између адолесценције и ране младости; Потреба да створе сопствени свет који им даје аутономију и контролу над њиховим животима доводи их до неговања њиховог хобија.
Не носе одређену гардеробу, али неки од њих своју одећу обележавају фигурама манга ликова, а неки обоје и косу у боје, мада то није тако уопштена карактеристика. Они славе дан отаку 15. децембра широм света.
Они су по природи колекционари, поносни су што знају и имају све што постоји у њиховом хобију, па успевају да тако дубоко доминирају предметом, чак и стекавши поштовање друштва, чак и ако их то занима.
Они стварно воле цртати и неки од њих то раде професионално. Велика већина су љубитељи јапанске рок музике, али укуси се разликују у складу са урбаним племеном којем припадају. У следећем видеу можете видети неколико чланова отакуса:
Порекло
Субкуултура отаку настала је 80-их година 20. века у Јапану. Брз економски раст земље притискао је младе да буду богати или барем имају важан друштвени положај, а самим тим и могућност склапања брака.
Заједно са економским положајем, млади су морали имати добар физички изглед; Они који то нису могли постићи одлучили су се концентрирати на своје хобије, створивши неку врсту контракултуре која укључује и појединце који су се предали социјалној маргинализацији.
Непопуларни студенти су одабрали аниме као хоби. Почевши од 1988., аматерски манга покрет се тако брзо проширио да је 1992. године у амандијама у Токију аматерским конвенцијама присуствовало више од 250.000 младих.
Између 1982. и 1985. године манга часопис Бурикко постао је познат у Јапану, који је садржавао приче и анимације сличне стрипу.
Покрет манга у свом пореклу имао је сексуални садржај и то је узроковало да многи сектори повезују технику анимације са неприхваћеном праксом.
На презентацијској конференцији публикације, њен творац Акио Накамори популаризовао је термин отаку дајући то име ликовима који су одговарали карактеристикама онога што је познато као обожаватељ или штребер.
Његовим радом аниме и манга су добро примљени и њихове карактеристике виђене су у уметничком смислу.
Био сам у сектору Акихабара, подручју Токија, са огромним бројем електронских продавница у којима се дистрибуирају производи везани за индустрију видео игара, где је отаку субкултура почела да се формира.
Љубитељи Манге из целог света конвертирају се тамо да размењују информације о техникама и новим аудиовизуелним производима или индустрији видео игара.
Врсте отакуа
У оквиру субкултуре отаку постоје различите врсте према њиховом хобију. Главни су Аниме Отаку, фанови анимеа и Отаку манга, који су сакупили готово читав низ специфичног стрипа.
Остали отакуси, углавном жене, прате идоле или Вотас, младе жене које су постале познате у Јапану.
Такође је могуће пронаћи:
- Фујосхи, жене које воле сексуални садржај у анимацијама
- Реки-јо, жене које су заинтересоване за историју своје земље
- Акиба-кеи, појединци који воле електронску културу
- Пасокон Отаку, љубитељи рачунара, игре или Отаку Гамерс-а, љубитељи видео игара,
- Хиккикомори који пате од својеврсне агорафобије и напуштају свој дом само за оно што је нужно потребно.
Важно је истакнути такозване Цосплаиере који воле имитирати важне ликове из манга или аниме серијала. Такмичења се широм света одржавају како би се наградиле најбоље имитације.
Где су отакуси?
Иако је Отакус пореклом из Јапана, ова субкултура се проширила широм света. Током последње деценије, број младих латиноамериканаца који чине отаку субкултуру посебно је порастао у Мексику, Шпанији, Перуу, Чилеу, Аргентини и Колумбији.
У Европи има сљедбенике углавном у Француској и Шпанији, где су одржане светске Отакус конвенције.
Референце
- Ривера, Р. (2009). Отаку у транзицији. Часопис за Универзитет у Кјото Сеики, 35, 193-205.
- Ниу, ХЈ, Цхианг, ИС и Тсаи, ХТ (2012). Истраживачко истраживање потрошача адолесцента у отакуу. Психологија и маркетинг, 29 (10), 712-725.
- Галбраитх, ПВ, и Ламарре, Т. (2010). Отакуологија: дијалог. Мехадемија, 5 (1), 360-374.
- Цханг, ЦЦ (2013, октобар). Шта брига Отаку потрошача: Чимбеници који утичу на намјеру куповине на мрежи. У Зборнику конференција АИП (вол. 1558, бр. 1, стр. 450-454). АИП.
- Варгас-Барраза, ЈА, Гаитан-Цортез, Ј. и Гутиеррез-Зепеда, ИЦ (2013, јул). Да ли маркетинг утиче на субкултуру Отаку? Први корак у развоју модела. У Форуму о конкуренцији (том 11, бр. 2, стр. 228). Америчко друштво за конкурентност.