ЛОТОСОВА СТОПАЛА: ИСТОРИЈА, ПРОЦЕС ВЕЗИВАЊА, ПОСЛЕДИЦЕ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Пракса везања лотосових ногу или стопала била је кинеска традиција која је започела у 10. веку током периода пет династија и десет краљевстава, а све је популарнија у каснијим временима. Састојало се од везивања стопала жена из детињства са циљем да мењају облик, све док нису достигле ону која се сматрала естетскијом.

Чињеница да је жена имала "лотосова стопала" традиционално се сматрала симболом статуса и лепоте међу свим класама кинеског друштва, мада се та пракса одвијала углавном међу друштвеним елитама. Међутим, поступак је био врло болан и озбиљно је ограничио покретљивост жена, до тачке да се резултат може сматрати инвалидношћу.

Рендгенски обрубљени стопала

Везивање стопала се практиковало до почетка 20. века, иако је више пута било забрањено. Историчари верују да је у 19. веку око половина Кинеза прошла ову праксу, а готово 100% оних из највише класе је доживело такву праксу. Међутим, проценат се такође разликовао у зависности од дела земље.

У другој половини 19. века, неки кинески реформатори покушали су да се супротставе пракси, али она није почела да опада тек почетком 20. века, углавном због лошег публицитета који је стекла. Већ у 19. веку, постоји само неколицина веома старих жена које су претрпеле ову праксу као деца.

Историја

Жена са завезаним стопалима, 1870

Не зна се тачно како је настала пракса везивања стопала. Међутим, постоје неке теорије које вам могу помоћи да осветлите ствар. Једна од најпознатијих је она која има везе са царем Јужног Танга Ли Иу. Овај вођа је саградио статуу од златног лотоса украшеног драгим камењем и бисерима, висок скоро два метра.

Ли Иу је замолио своју супружницу Иао Нианг да јој стопала у облику полумјесеца, користећи бијелу свилу. Након тога морао је плесати на лотос користећи само врхове прстију. Каже се да је плес Иао Нианг био толико леп да су је почеле имитирати друге жене, посебно виша класа.

Упркос томе, прве писане референце на праксу везивања стопала да би се добио конкретан облик појавиле су се почетком 12. века, у облику низа песама које као да говоре о овој теми. Касније је научник Зханг Бангји директно писао о процесу 1148. године, описујући га као "недавни изум."

Од почетка ове праксе појавиле су се прве критике. На пример, научник Цхе Руосхуи споменуо је у својим списима да не разуме зашто је неопходно да се девојчице, старе четири или пет година, подлежу огромној муци коју је процес довео до тога да би њихова стопала имала одређени облик.

Лотосова стопала у каснијим вековима

Кинеска ципела за лотосово стопало, 18. век. Мусеес ду цхатеау дес Рохан, Мусее Лоуисе Веисс, Саверне, Француска. Вассил

Пракса везивања стопала наставила се ширењем широм Кине током векова који су уследили, до те мере да је неколико западних истраживача о њој говорило или је поменуло у својим списима.

На пример, италијански мисионар Одорицо де Порденоне или славни Марко Поло били су неки од оних који су реализовали ову традицију. Међутим, чини се да још није била широко распрострањена.

Између четрнаестог и седамнаестог века, везивање стопала почело се ширити много брже, углавном због безусловне подршке монголских освајача. За то време, идеална величина женског стопала била је дугачка отприлике четири инча.

Штавише, током ових векова пракса је престала да буде искључива за племство и више класе, а почела је да се примењује чак и међу становницима. Пазите, још је увијек изгледао као статусни знак.

Покушај забране

Неки владари из 17. века покушали су да забране оно што су сматрали злоупотребом жена и девојака. На пример, вођа Хонг Таији, творац династије Кинг, створио је едикт 1636. године; иста ствар догодила се још два пута у наредним деценијама, 1638. и 1664. Међутим, врло мало становника земље је послушало нови закон, а покушај је завршио неуспехом.

Лотосова стопала достигла су своју највећу популарност у 19. веку, када је скоро половина женског становништва у земљи патила од ове праксе. Имати мале ноге био је услов да жена може да се уда за некога из више класе, а многе сиромашне породице продавале су своје ћерке у покушају да побољшају свој економски положај.

И жене које су претрпеле ову праксу и њихове породице показале су велико понос због ове чињенице. До тога је дошло чак и поред негативних последица лотосових стопала, од којих је најважнија била тешкоћа ходања без помоћи посебно дизајниране ципеле.

Напуштање праксе

Супротност завојима за стварање лотосових стопала наставила је расти у 18. и 19. веку, мада још није била распрострањена. Међутим, све више политичара, писаца, активиста и припадника виших слојева почело се не слагати са оним што сматрају нападом на основна људска права.

На примјер, 1883. године Канг Иоувеи основао је Друштво за заштиту против стопала у близини Кантона ради борбе против обичаја. Многа од ових удружења појавила су се у то време, а процењује се да су нека од њих имала преко 300.000 чланова.

Међутим, аргументи ових покрета за заустављање завоја били су изнад свега практични, сматрајући да је спречавање исправног кретања жена ослабило земљу; и да би укидање обичаја увелике побољшало радну снагу у Кини.

Током наредних неколико година појавило се много више покрета који су покушали да зауставе праксу; али тек 1912. влада РОЦ-а формално је забранила везивање. Средином 20. века обичај је скоро у потпуности изумро, мада и данас неке старије жене имају лотосова стопала.

Процес везивања

Статус стопала у Лотусу

Традиционални поступак везивања морао је започети пре него што се лукови девојчицина стопала у потпуности развила, па је обично почела између 4. и 9. године. Пошто је процес био врло болан, обично је почео у зимским месецима, тако да би прехлада отекла удове.

У првом реду, девојчицина стопала била су натопљена у препарат од биља и животињске крви. Идеја је била да овај претходни поступак помогне омекшавању коже и мишића и на тај начин олакша завоје. Након тога, нокти су јој секли што је могуће краће, јер су прсти морали притиснути потплат и остати тамо.

Једном када је то учињено, прсти су се савијали под табанима, притискајући их довољно снажно да их сломите и стиснете тамо. Након тога, док су држали свој положај, притисак је притиснут на ногу и лук стопала је присилно сломљен. На крају су постављени завоји који су могли дужину до три метра и претходно натопљени истим биљним препаратом.

Завој је нанесен тако да девојчица уопште није могла померати ножне прсте или истегнути стопало, тако да би се удови прилагодили њиховом новом положају. Да се ​​тканина не би олабавила, крајеви су спојени. Постављање завоја такође је узроковало да се стопало трајно савије у лук.

Нега стопала

Док се процес није завршио, девојчицина стопала морала су да се подвргавају свим врстама неге, па су се завоји морали редовно скидати. Сваки пут када су се завоји скидали, удови су били испрани, нокти су подрезани, а прсти су се проверили да ли има абнормалних рана.

Поред тога, прсти су се генерално масирали како би били флексибилнији, а потплат је погодио да спречи кости да се споје и олакшавају њихово савијање.

Одмах након спровођења овог поступка, прсти су поново стављени испод стопала, а завоји су поново везани, новом крпом и сваки пут затежући. Ритуал се понављао што је чешће могуће: барем једном дневно за најбогатије, а неколико пута недељно за нижи слој.

Обично је за спровођење овог поступка била задужена породица девојке. Већину времена то је радила једна од бака, пошто се сматрало да би мајка могла осећати превише саосећања према својој ћерки и да се не стисне довољно. Понекад је, међутим, задатак пребачен на професионални завој за стопала.

Последице

Рендгенски снимак лотосовог стопала и нормално

Провођење процеса добијања лотосових стопала могло би трајати годинама, а често није било потпуно завршено док млада жена није прешла адолесценцију. Међутим, након релативно кратког времена стопала су постала укочена и престала су их бољети, мада ако покушате да их вратите у природан облик, требало је поново да трпите исте болове.

Ипак, иако је бол био само део раних фаза процеса, везивање стопала лотоса имало је много негативних последица које су на крају довеле до његовог нестанка. Овде ћемо видети неке од најважнијих.

Здравствени проблеми

Најчешћи проблеми у вези са лотосовим стопалима имали су везе са физичким здрављем погођених жена. Најчешћа од свих била је инфекција, која се појавила врло лако услед недостатка циркулације у крајницима услед завоја.

Свака мала рана настала на ногама, чак и она која се појавила ако нокти нарасту дуже од уобичајеног и укопају се у месо, могу се озбиљно заразити и тешко је зацелити. То је обично узроковало труљење коже, због чега су стопала врло мирисала и могла би створити озбиљне компликације.

Понекад, ако би инфекција доспела до костију, то би могло да проузрокује пад прстију; али многе породице су то сматрале добрим, јер се на тај начин завоји могу још више затегнути. У ствари, неки људи су намерно узроковали инфекције.

С друге стране, током првих година завоја многе су кости у стопалима трајно сломљене. Чак и кад су се опоравили, још увек су имали тенденцију да се поново разграде, нарочито у детињству и адолесценцији.

Коначно, због недостатка равнотеже и потешкоћа у правилном ходању, жене са лотосовим стопалима вероватније ће пасти, ломити кости попут кукова и патити од свих врста мишићних атрофија.

Друштвене последице

Али нису сви проблеми претрпљени због лотосових стопала везани за здравље. Иако је подвргавање овој пракси жене тадашње друштво сматрало привлачнијим, истина је да је она у великој мери ограничила њихов животни стил и учинила их зависним од других људи.

На пример, не могле да издрже своју тежину на предњем делу ногу, жене које су биле подвргнуте овој пракси морале су ходати у врло присилном држању, у којем су морале стално да се труде да би одржале равнотежу. Неки, у ствари, уопште нису могли ходати без помоћи.

У најтежим случајевима погођене жене нису могле ни сами устати са места; и једва су се кретали без осећања страшне боли.

закључак

Традиција лотосових стопала трајала је стотинама година у Кини, али срећом је елиминисана доласком 20. века и егалитаристичким идејама које је са собом донела. Данас, чак и унутар сопственог друштва, већина људи ову традицију доживљава као нешто страшно и оно што не може бити дозвољено на цивилизованој територији.