ПРОТЕСТАНТСКА РЕФОРМАЦИЈА: УЗРОЦИ, КАРАКТЕРИСТИКЕ, ПОСЛЕДИЦЕ - ИСТОРИЈА

Протестантска реформација је религијски покрет који је почео у Немачкој у 16. веку. Симболично, овај покрет се често сматра да је започео када је његов промотор, Мартин Лутхер, на врата цркве Виттенберга закуцао документ који је сам припремио, "95 теза".

Католичка црква је била најмоћнија институција тог времена. Међутим, током 16. века неке од њихових пракси почеле су бити доведене у питање. Оптужбе за корупцију биле су бројне, као и оптужбе за недостатак вјерске побожности. Продаја попуштања била је крајњи окидач протестантске реформације.

Мартин Лутхер - Извор: Приписује Луцасу Цранацху млађем

Протестантске тезе свеле су много снаге на папинство, и верско и економско. У другом аспекту, реформисти су покушали да зауставе меркантилизам у институцији. У религиозној сфери, они су изјавили да хришћанима није потребна фигура било којег посредника да би разумели науке Библије или да би се спасили.

Протестантизам се са својом англиканском и калвинистичком варијантом проширио по делу континента, узрокујући раскол унутар европског хришћанства. То је, између осталог, изазвало пораст вјерске нетрпељивости и неколико ратова између вјерника сваке од опција.

Узроци

У 16. веку, Католичка црква је почела да показује знакове слабости. Иако је његова политичка моћ била знатна, оптужбе за корупцију почеле су узимати данак у његовом утицају.

Догађај који је испунио стрпљење многих верника била је продаја опроштаја за плаћање дела базилике Светог Петра у Риму.

Корупција верског клера

У потрази за новцем, римско свећенство користило је методе далеко од учења које су промовисали.

Тако је, на пример, трговина светим моштима постала велики посао. Хиљаде људи биле су преварене у куповини наводно светих предмета, попут чипса с крста у којима је умро Исус Крист или крпе натопљене у његовој крви.

Још један велики посао Цркве била је продаја индулгенција. Они су се састојали од одобравања греха онима који су платили одређени износ.

Незнање о клерици

Многи свештеници показали су готово потпуно непознавање католичке доктрине. Да би били заређени, нису им биле потребне припреме за обављање верских функција. Поред тога, понашање многих од њих није било примерено положају који су имали.

Будући да их је Црква представила као посреднике између верника и Бога, неспособност свештеника навела је многе жупљане да траже нове начине да се приближе Богу.

Различита тумачења Библије

Изум штампарије је такође донео велику промену у начину на који су људи пришли Цркви. Захваљујући овом изуму, могло би се штампати више Библије, а самим тим и становништво које је могло да чита и научници могу се директно суочити са њим, без посредника.

То је на крају проузроковало појаву нових тумачења, која су супротна онима које брани Католичка црква.

Социо-економски узроци

Иако у пракси није добар пример, Католичка црква је осудила прекомерну зараду и заузела се у корист фер цене. Овај морал у економској сфери створио је одбацивање у новој друштвеној класи која је добијала на присуству и на значају: буржоазија.

Трговци, припадници те класе, видели су како та учења иду у супротност са њиховим тврдњама да би добили максималан могући профит.

Буржоазија се залагала за нову етику, више прилагођену ери комерцијалне експанзије. Укратко, било је питање тражења религиозне интерпретације да се пређе из феудализма у капитализам.

Племенитост у Немачкој

Један од разлога зашто је реформа била тако добро примљена у Немачкој био је због социо-економских услова Светог римског царства. Многи градови су се обогатили трговином и, уз то, буржоазија је прихватила хуманизам.

Најважнија друштвена класа у то време била је велика племенитост, која су у пракси имала готово исто толико моћи као цар и понашали се са феудалним господарима.

Али, поред њих, постојало је и мало племства, готово уништеног од почетка 15. века. Ова група је настојала да поврати своје богатство и, да би то учинила, тражила је начин да одузму имовину Цркве, укључујући њене непродуктивне земље.

Из тог разлога, када је Лутер прогласио реформу, џентлмен је постао један од његових првих присталица.

Политички узроци

Католичка црква је током средњег века имала више моћи него сами краљеви. Почевши од 16. века, ово се почело мењати и монархи су почели да јачају.

Упоредо с горе наведеним појавио се и почетни национализам. Црква је до тада функционисала као нервно средиште свих хришћанских народа, али та визија је почела да губи снагу када је свака држава почела да потврђује своје посебне разлике.

Најбољи пример је језик. Док је Црква само за религију дозвољавала латински језик, протестанти су промовисали употребу сваког националног језика.

циљеве

Лутер је покренуо протестантску реформацију скандализовану злостављањима челника Католичке цркве и свештенства.

Основни лик био је доминиканац Јоханн Тетзел. Овај је био у градовима близу Виттенберга, где је Лутер боравио, скупљајући новац за Цркву. Папа је желео да изгради велику цркву, Базилику Светог Петра и послао је представнике да продају попустљивости.

Лутер је био скандиран овом чињеницом, посебно јер је Тетзел био посвећен терорисању становништва сликама вечне патње ако не би пристали на куповину индулгенција.

Реформа у католичкој цркви

У својим раним данима, циљ Лутера и његових присталица био је искључиво присилити Цркву на реформе. Сврха му је била да поврати хришћанску веру каква је била у њеном пореклу.

Међутим, одржавање црквених састанака названих "дијета", слично парламентима, постало је јасно да Католичка црква неће прихватити захтеве реформиста.

Они су тражили независност од папе, користили вернакуларне језике у богослужењу и да се свештенство могло венчати. Након Спеиерове диете 1529. године, нада да ће Црква промовисати реформу била је опуштена.

На то су Лутерови следбеници написали протестно писмо. У њему је изјавио своје одбијање да се покори црквеном ауторитету и преузео име протестаната.

Сузбијање злостављања од стране Цркве

Један од циљева Реформе био је заустављање злостављања које је починила Црква, посебно у економској сфери.

Лутер је детаљно проучавао Библију, наглашавајући посланицу Римљанима. Напокон је дошао до закључка да је спасење бесплатан поклон, а не нешто што се може купити и продати.

Сола Сцриптура

Један од најконтроверзнијих аспеката Лутерове поруке био је повезан с његовим покушајем да омаловажи папу. Иако га је препознао као вођу Цркве, за реформаторе он не би требао бити највиши ауторитет у питањима вјере, јер се само Божја ријеч, записана у Светом писму, може сматрати таквом.

На овај начин, Лутер је тврдио да рад Цркве није од суштинског значаја за постизање спасења. Вјерници су морали да открију истину директно, на страницама Библије. Овај је концепт добио назив "сола Сцриптура", само Свето писмо.

карактеристике

Реформација се проширила на већи део европске територије. То је узроковало да су, осим уобичајених карактеристика, постојале и разлике у зависности од места.

Водио Мартин Лутхер и поријеклом из Њемачке

Као што је већ напоменуто, покретач реформације био је Мартин Лутер, немачки монах августовски. Велики ученик Светог писма, Лутер је био скандиран скандалом опроштења, опроштењем греха у замену за новац.

За немачког монаха, опроштења су била превара за вернике и превара у вези са спасењем њихових душа.

Као знак свог гнева, Лутер је 1517. године закуцао писмо на врата катедрале у Виттенбергу у којем је напао опроштења и објаснио своју доктрину о реформи. Тај се чин сматра почетком протестантске реформације.

Библија као једини извор Божје речи

Међу Лутеровим тезама, које су постале основа Реформације, било је уверење да се спасење може постићи само праксом вере, а никада куповином индулгенција.

Исто тако, бранио је потребу да се Библија преведе на све језике. Стога је сваки вјерник могао приступити његовим страницама, без потребе за посредницима. То је у пракси значило да је Католичка црква изгубила део своје моћи као једине институције која тумачи Свето писмо.

Црквене ствари

Међу карактеристикама Реформације на пољу црквене праксе, било је и врло контроверзних аспеката и противних католичкој традицији. Дакле, протестанти су одбацили присуство слика у црквама, као и хијерархијске разлике у клеру.

Друго питање које је покренуло, и још увек изазива контроверзу, било је изјављивање да свештенство не мора да буде целибат.

Сола Гратиа

За Лутера и његове следбенике спасење је дао Бог, а да дела људи нису имала никакве везе с тим. Концепт који само вера служи за постизање тог спасења оставио је религиозне праксе Цркве са мало значаја.

Исто тако, протестанти су смањили број важећих сакрамената, оставивши при том само Еухаристију и крштење.

Протестантско ширење

Протестантска реформација на крају се поделила на три главне гране. Први, онај који су одржавали Лутерови следбеници.

Након тога појавили су се презбитеријани који су били инспирисани учењима теолога Јохна Цалвина. Коначно, у Енглеској се појавио анђеоски огранак, умеренији и који је одржавао део аспеката католичанства.

Протестантска реформација у Енглеској

Иницијатор реформе у Енглеској био је његов властити монарх, Хенри ВИИИ. Његова мотивација још увек није била строго религиозна, јер се заложио за Рим када је папа одбио да поништи свој брак.

Монарх је тада одлучио да установи англиканство, осим што је део својих земаља преузео од Католичке цркве.

Актом о супериорности, Хенри ВИИИ је прогласио круну главом англиканске цркве. У пракси он није променио ништа у литургији или науци осим забранио свештенству своје земље да се повезује са Римом.

Протестантска реформација у Швајцарској

У 1530-има француски теолог Јохн Цалвин покренуо је властиту визију реформације у Швајцарској. За њега су и спашени и проклети од Бога изабрани унапред. То је било познато као Доктрина предодређења.

Један од трагова да ли је особа изабрана да се спаси био је професионални успех на послу. Ова идеја, која је савршено одговарала комерцијалној буржоазији, привукла је многе банкаре и трговце калвинизмом.

Последице

Протестантска реформација била је права револуција у Европи. Последице су се одразиле у виду верских сукоба и покушају Католичке цркве да не умањи своју моћ.

Вјерска нетрпељивост

Једна од најнепосреднијих последица протестантске реформације било је пораст верске нетолеранције. Током наредних деценија, из тог разлога су се одвијали прогони и ратови.

У местима као што су Шпанија или Португал, грађани су морали да буду верни Католичкој цркви. Они осумњичени за саосећање с Реформацијом могла би бити осуђена на смрт Светом инквизицијом. У Енглеској, упркос томе што су створили своју Цркву, протестанти су били прогоњени.

Тај прогон је такође текао у супротном смеру. Тако су у Немачкој католици ризиковали да буду кажњени због својих веровања.

Католичка контрареформација

Хијерархија Католичке цркве реаговала је да спречи даље ширење Реформације. Да би то учинио, успоставио је низ мера за контролу ширења ових идеја.

Католичка црква сазвала је Савет у Тренту како би покушао зауставити реформисте. Међу постигнутим договорима је реактивација Инквизицијског суда.

Исто тако, успостављен је списак књига које је католицима забрањено читати; основано је Друштво Исусово; и хијерархија Цркве је потврђена, папа је највиши вођа.

Верски ратови

Вјерска нетолеранција није се манифестовала само у облику прогона. У неким земљама су избијали отворени ратови између различитих црквених сила.

На пример, у Швајцарској је протестантски вођа Улрицх Звингли започео грађански рат. Са своје стране, у Немачкој су лутерани приредили низ нереда док Аугсбуршки споразум није успоставио мир.

Француска је такође доживела крваве сукобе. Протагонисти су били Хугуеноти, Калвинисти и Католици, које је подржавала монархија. Део Хугеенота, мањина, морао је да напусти своју земљу после више покоља.

Иновативне идеје

Упркос борбама, Реформација је такође довела до појаве неких нових идеја, посебно у земљама које су прихватиле протестантизам.

Мало по мало, средњовековне идеје су нестајале. Друштво се почело вртјети око нове друштвене класе, буржоазије, све утјецајније и моћније. Католичка црква је изгубила земљу, посебно у економској сфери.

Све наведено, према историчарима, утрло је пут да се капиталистички систем насели у Европи убрзо након тога.

Превод Библије на друге језике

Иако се може чинити као незнатна последица, превод Библије на друге језике био је велика друштвена промена. Црква је престала бити једини посредник између Светог писма и народа, што је резултирало губитком утицаја.

Главни ликови

Протагонисти протестантске реформације били су Мартин Лутхер, Јохн Цалвин и Хенри ВИИИ, сваки на својој територији. Његов покушај да врати римску курију изворном духу хришћанства завршио је проузрокујући велику промену на целом континенту.

Прекурсори

Већ током средњег века појавили су се неки ликови који се, захваљујући својим учењима, могу сматрати претечама Реформације.

Албигенсес су, на пример, тражили да промене начин на који Црква делује. Иако их је мало, католичка установа борила се против њих оружјем и они су проглашени херетицима.

Са своје стране, писац и професор са Универзитета у Оксфорду, Јохн Вицлеф, отишао је даље. У својим делима папу је сматрао антихристом и тврдио је да су сакраменти бескорисни. Тако је затражио нестанак владика и надбискупије.

Коначно, ректор Универзитета у Прагу, Јохн Хусс, побунио се против папске власти. Овај се интелектуалац супротставио богатству клера и тврдио је, као што је то касније Лутер, да је Свето писмо једино што је потребно свим хришћанима.

Мартин Лутхер

Отац протестантске реформације рођен је 1483. године у веома скромној породици. Захваљујући патрону, успео је да уђе у манастир и постане свештеник са 24 године.

Догађај који му је променио живот догодио се 1510. Те године отпутовао је у Рим и био разочаран луксузом у којем је живело свештенство. По повратку кући студирао је теологију и почео да предаје на Универзитету у Виттенбергу.

Лутер је написао документ са 95 теза и забио га на врата катедрале 1517. године. Папа је 1520. године екскомуницирао. Лутхер је спалио бика екскомуникације на Универзитетском тргу Виттенберг.

Заштита Фредерика Саксонског спасила га је од осуде коју је прогласио Карло В, цар Немачке и краљ Шпаније. Док је био у склоништу које му је спремао у дворцу Вартбург, преводио је Библију на немачки језик, омогућавајући људима да је читају.

Лутер, који се оженио 1525., наставио је са напорима да промовише Реформацију до 1546, када је умро у Еислебену.

Хенри ВИИИ

Хенри ВИИИ рођен је 1491. године у Греенвицху у Енглеској. Током младости студирао је теологију, а касније је био и један од највећих Лутхерових критичара. То га је заслужило што му је папа Лав Кс доделио одликовање браниоца католичке вере.

Упркос својој одбрани католичке вере, Хенри ВИИИ је завршио раскид са Католичком црквом. Разлог је била његова потреба да има наследника престола. Његова прва супруга Цаталина де Арагон му није родила мушку децу, па је одлучио да се одвоји од ње и ожени је Аном Боленом. Папа Клемент ВИИ није желео да поништи свој први брак.

Након неколико година напетости са папинством, ситуација се променила 1531. Монарх је имао подршку свештеника у земљи, који су били против накупљања богатства од стране клера и контроле коју је вршио Рим.

Хенри ВИИИ постављен је за шефа Енглеске цркве. Касније је поставио Томаса Цранмера за надбискупа из Цантербурија, који је поништио први брак и потврдио онај који је склопио са Анне Болеин.

Краљ је створио англиканску цркву актом надмоћи. Једна од његових мера била је затварање многих манастира, присвајање њихових земаља и богатства. Међутим, подржао је темељне католичке догме и чак осудио протестанте на ломачу. Слично томе, многи католици били су објешени због вјерности папи.

Јохн Цалвин

Јохн Цалвин рођен је 1509. године у Ноиону, француском граду, иако је студирао теологију, никада није постао свештеник. Његово читање о Лутхеровом дјелу довело га је до прихватања реформе, али са личном и радикалнијом интерпретацијом.

Прогоне против реформиста 1533. године покренуо Фрањо И натјерао је Калвина да бежи у Базел у Швајцарској. Тамо је објавио свој главни рад, Цхристиан Религион Системс.

Унутар његове доктрине истиче се његова визија предодређења. Према њему, Бог би одабрао одређени број створења која ће се спасити, без обзира на грехе или напоре који би улагали у врлине. Ништа не може променити божанску вољу.

Са 26 година Цалвин се преселио у Женеву да предаје теологију. Према историчарима, његов лик је био врло ауторитаран и нефлексибилан. Одмах је покушао да наметне своју визију становништву, па су га избацили из града. Међутим, његове присталице успеле су да га натерају да се врати 1541. године.

Цалвин је постао нешто од тиранина. Успоставио је надзор над приватним животом грађана, чак је контролирао и њихов начин облачења. Исто тако, осудио је на смрт све оне који су му се супротставили, као што се догодило шпанском доктору и теологу Мигуелу Сервету.

Референце

Бедоиа, Јуан Г. Лутеро: 95 теза које су револуционирале Европу. Добијено са елпаис.цом
Вега Царрасцо, Мигуел. Кратка историја протестантске реформације. Добијено од Дисцоверлахисториа.ес
Биографије и животи Мартин Лутхер Добијено са биографиасивидас.цом
Уредници Енцицлопаедиа Британница. Реформација. Преузето са британница.цом
Др Стевен Зуцкер, Др. Бетх Харрис. Увод у протестантску реформацију. Преузето са кханацадеми.орг
Буртон, Тара Исабелла. Протестантска реформација, објаснила. Преузето са вок.цом
Тхеопедиа. Протестантска реформација. Преузето са тхеопедиа.цом
Гундацкер, Јаи. Историјски контекст протестантске реформације. Преузето са колеџа.цолумбиа.еду

ПРОТЕСТАНТСКА РЕФОРМАЦИЈА: УЗРОЦИ, КАРАКТЕРИСТИКЕ, ПОСЛЕДИЦЕ - ИСТОРИЈА - 2025