ТАИРОНАС: КУЛТУРА, ОБИЧАЈИ И УМЕТНОСТ - КУЛТУРНИ РЕЧНИК - 2025

Таиронас су били аутохтони група која насељавају неколико колумбијске насеља више од две хиљаде година. Смештена северно од колумбијске територије, таиронска култура, у Сиерра Невада де Санта Марта, обухватала је области од три одељења: Цесар, Магдалена и Ла Гуајира. То подручје купају важне ријеке: Цесар, Ранцхериа, Паломино, Дон Диего, Гуатапури, Фундацион и Арацатаца.

О Таиронама се не зна много. Циудад Пердида, такође познат као Теиуна или Буритаца-200, био је град који је основала ова култура 800. године и био је насељен до 1600. године.

Сиерра Невада де Санта Марта има површину од 17 000 квадратних километара. Врхови Цолон и Боливар највиши су врхови Сиерре на 5.775 м висине; највиша у Колумбији и свету близу мора.

Планински и нераван терен Сиерра Невада де Санта Марта довео је племена до насељавања малих и великих земаља, што је олакшало формирање кнежевина, територија на којима је поглавар владао.

Овај народ није знао писати и користили су се колу и животиње за кретање. Говорили су Цхибцха и мушкарци су вежбали полигамију и егзогамију, односно могли су водити љубав са припадницима различитих племена.

Ево неких најзанимљивијих и најзанимљивијих карактеристика по којима се ова старосједилачка група издвојила.

Карактеристике таирона

Економија

Економија Таиронаса била је у основи пољопривредна и карактерисала га је узгој кукуруза, тиквица, пасуља, арраке или јуке, коју су последње гајиле неке од главних етничких група на свету. Таиронаси су такође јели чорбе, ананас, гуаву и авокадо.

Аутохтони су искористили разноликост термалних подова, односно различитих температура земље како би се олакшала жетва различитих производа.

Што се тиче разноликости климе, она се кретала од топлих мора мора, преко умјерених подручја (средња температура), до хладних и високих планина чија је велика пољопривредна производња одржавала становништво више од 700 година. Тачније од 9. века до краја 16. века хришћанске ере.

Поред тога, у Таиронасима се често користило рибље или козје месо или глодаре за прославе или посебне дане. Разлог зашто је риболов важнији од лова на животиње.

Опћенито, ове заједнице су вјежбале размјену производа. На пример, становници топлих крајева производили су сол, памук, рибу и пужеве које су размењивали за коку, кукуруз и воће племенима средњих земаља; а за кромпир и друге производе групама у хладним зонама.

Архитектонски и инжењерски радови

Његови инжењерски радови били су практично савршени и ни у ком случају нису утицали на животну средину. У ширем смислу, група је увек одржавала еколошку равнотежу упркос густини насељености, која је била око 200 група до 3.000 људи.

Међу најистакнутијим грађевинама су камени потпорни зидови у планинама, високи и до 9 метара. Обично су подржавали терасе, обележавали стазе, усмеравали водотоке и спречавали ерозију планина.

Облици кружних, полукружних или овалних тераса варирали су у зависности од места и употребе. Овали су изграђени у највишим деловима. Опћенито, величина је била између 50 и 880 четворних метара.

На терасама су изградили колибе, чија је главна грађевина била од дрвета. Цилиндрични зидови су ојачани трске и ткани простиркама, а стожаст кров појачан сламом.

Због обилног режима падавина, били су принуђени да усаврше технике за контролу протока воде. Систем за наводњавање имао је посебне канале који су спречавали ерозију у пустињским пределима. Занимљиво је да подземни канали који су изграђени и даље раде.

Учинковитост комуникацијских рута повезивала је главне путеве са верским култовима, као и породице породица поглавља (племена) са местом вршења усева.

Његове велике вештине омогућиле су његово огромно камено дело, након што је покопан више од 500 година под џунглом, када је откривен, може се ценити и још увек испуњава функције свог стварања.

Урбанизам

Таиронас је достигао висок степен урбанистичке концепције, схваћене као скуп техничких, административних, социјалних и економских стандарда који регулишу рад и складан, рационалан и хумани развој региона.

Они су постигли савршену интеграцију тренутка у којем је живео са својом пројекцијом будућности и нису покушавали да измене средину, већ да се прилагоде њој онако како су је нашли, једном изабраном као погодно место насељавања.

Знали су како одржати равнотежу између дистрибуције станишта и његове експлоатације. У ствари, Шпанци су разбили равнотежу и нормалан развој, својим праксама пљачке, насиља и доминације.

Ова урбана шема била је јединица: тераса за становање - породична група - суседни производни простор, појединац или заједница. Овај графикон се понављао и множио, увек чувајући однос станишта и производње.

Златари, керамика, текстил и музички инструменти

Таиронас, једна од најнапреднијих култура у пре Хиспаноамеричкој Америци, развио је изванредно златарство које се истицало изнад онога код других народа. Већина тих предмета били су украси који су коришћени за украшавање тела.

Чувени широки пекторали, у чекираном злату, са фигурама сунца, животиња и људи, представљали су богове које су обожавали: сунце, месец, земљу, јагуар и змију. Носни прстенови, ушне капке и сублабијални украси стилизовали су обележја животиња чија је својства преузела особа која их је носила.

Што се тиче иконографије, уметници групе комбиновали су човека и животињу како би направили комаде кости и керамике из региона. У неким од ових предмета истиче се и рад са стаљеним воском и филиграном.

Мушкарци и жене ових племена израђивали су тканине у које су узимали узорак свог осећаја, размишљања и глуме. Развили су читаву индустрију текстила и користили разнобојно перје и израђивали флауте од људских костију непријатеља убијених у борби.

Теиуна, духовни и трговачки центар

Улазећи у регион, кроз долину реке Буритаке, налази се 1.200 изграђених степеница које пружају приступ Теиуни, изгубљеном граду (популарном имену) Таирона и најважнијем за духовно и трговачко средиште становништва.

Тамо на 1.200 метара надморске висине можете видети прве куће изграђене на терасама затвореним у каменим потпорним зидовима. Све до свог открића 1973. године, Теиуна, што на Цхибцха значи порекло народа земље, остала је заборављена 375 година.

Притиснути доласком Шпанаца на обале Санта Марте, 1525. године, старосједилачки становници су се све више и више концентрисали у унутрашњост Сиерре и склонили се у Теиуну око 1540. године. Поред тога, група је на свакој тераси изградила две кабине за укупно 280 домова, за које је процењено 1.500 људи.

Теиуна, позната и под именом Буритаца 200 због бројних археолошких налаза пронађених у Сиерри, напуштена је око 1.600 и очигледно због избијања епидемија која је приморала њене становнике да напусте земље.

Ова територија је тако остала пусто више од три века и домородачки становници, дакле, старосједиоци су се настанили у малим насељима дуж долине, на територији која је тешко доступна освајачима.

Иако су домороци престали да посећују Тејуну, Когуи су њихови потомци знали и потајно чували тачну локацију овог града. Али тек 1970. године сељаци који су колонизовали доњи део Сијере видели су могућност проналаска блага.

Тако је почело пљачку гробница, илегалну активност познату као гуакуериа, а они који су вршили ову трговину називали су се гуакуерос, који су дошли да се међусобно убију у борби за благо. Многи од тих налаза су препродати у међународној трговини и заувек изгубљени.

То је 1976. године, када је научна експедиција колумбијске владе стигла у Теиуну и започела процес ревалоризације, рестаурације и очувања налаза и тераса. Међу пронађеним открићима су златни накит и ситно резбарене керамичке посуде.

Пронађени су и неки мачеви, од којих није познато да ли су ту јер су Шпанци успели да дођу до изгубљеног града или зато што су их домороци покопали у гробницама као ратни трофеј.

Остали обичаји и традиције

Таиронаси су носили покриваче од ткалачких станова обојени у разним бојама; драгуљи попут ушица, цхокера, круница, мазга, златних мокуиллоса, финих и добро исклесаних рхинестона. Носили су и перје и длан за обожаватеље који су одгајали папагаје и маказе за своје шарене боје.

Купали су се у потоцима, на мјестима која су за то посебно одређена. Окретали су се брзо и врло танко, споро су се ткали; припремали су мед у великим или смеђим саксијама. Одржавали су забаве и плесове, а било је и простора за чишћење, уживање и беспосленост, јер сам уз мало посла имао неколико дана храну и одећу.

Између 500 и 2.000 метара надморске висине пронађене су друге популације, у укупно 32 градска средишта: Тигрес, Алто де Мира, Фронтера и Танкуа. Углавном се концентрише у долинама река Гаравито, Сан Мигуел и Дон Диего. Остали су већ изгубљени: Бонда, Поцигуеица, Таиронаца и Бетома.

Културни идентитет

За неке културни идентитет Таирона није тако јасан, они су, према њима, аутономне људске групе с одређеним заједничким друштвено-економским и идеолошким особинама, које би обједињавали трговински и економски односи размене.

Постојеће разлике биле би између становника планина и обале, који би задржали степен аутономије врло сличан ономе који данас постоји у Когисима, са везама економске и културне зависности.

Постоје они који деле могуће постојање државе чији је циљ био освајање и доминација; иако су за друге друштвено-политичке околности указивале на могућу конфедерацију (пакт) између различитих села.

Коги, потомци Таирона

Коги Индијанци следе традицију предака Таиронаса, па чак и данас настављају да говоре Цхибцха као њихови преци. Лингвистички припадају породици макрочибче и групирани су у долинама река Гаравито, Сан Мигуел, Паломино, Дон Диего, Гуатапури и на водама река Ранцхериа и Севилла.

Тренутно је рашчишћавање, сјеча и паљење главна техника пољопривредних радова у земљама Сиерра Неваде, гдје вјероватно 80 посто представља одређени ступањ ерозије, који је, према мишљењу стручњака, изазвао колониста. Међутим, урођеници такође имају везе са овим погоршањем упркос уској вези са природом.

Коги познају наднице и оптицај валуте који су одредили социоекономске односе и довели их до процеса сеантизације.

До 2.000 становника домородаца у Сиерра Невада де Санта Марта достигло је 32.000, а припадали су Коги, Ици и Вива. Поред тога, политички односи ових група са државом су напредовали код различитих домородачких организација.

Референце

1. Неки аспекти економије Таиронаса уз обалу поред Циенаге (Магдалена), Царл Хенрик Лангебаек, археолог.
2. Истраживања у 2006.-2011., Јури Ловератто за Јужну Америку.
3. Изгубљени град Тајрона. Алваро Сото Холгуин. Илустровано издање. Издавач И / м издавачи, 2006. ИСБН 9589343031, 9789589343036. 160 страна.
4. Вхеел Лангебаек, Царл Хенрик (2010), неки аспекти економског тајрона на обали у близини Циенага (Магдалена). И магуаре; Бр. 5 (1987) 2256-5752 0120-3045.
5. Истраживања на падини северно од Сијера Неваде у Санта Марти. Бернардо Валдеррама Андраде и Гуиллермо Фонсеца.
6. Дие Спанисх-индианисцхеаусеинандерсетзунг ин дер нордлицхен Сијера Невада из Санта Марта (1501-1600) 1. Хеннинг Бисцхоф, немачки археолог, Бонн 1971.
7. Легендарно благо Колумбије и света Јавиер ОцампоЛопез. Истраживање етнохисторика Реицхел-Долматоффа (1951 и 197).
8. Образовање и успон глобалне економије, Јоел Спринг.