ТОМАС МОРО: БИОГРАФИЈА, ФИЛОЗОФИЈА, ПРИЛОЗИ, РАДОВИ, ФРАЗЕ - АРТЕ - 2025

Тхомас Море (1478 - 1535), првобитно Тхомас Море, био је филозоф рођеног у Енглеској, државник, правник и писац. Познат је по томе што је био један од канцелара Хенрика ВИИИ и велики противник протестантске струје, што му је заслужило положај свеца у Католичкој цркви.

Студирао је на Универзитету у Оксфорду, а затим се припремио да постане адвокат, каријеру у којој је имао сјајну судбину. Иако је изабрао цивилни живот и посветио се јавној служби, његово верско звање било је латентно од ране младости.

Сир Тхомас Море, аутор Ханс Холбеин, путем Викимедиа Цоммонс

Морова филозофија утјеловљена је у једном од његових најважнијих дјела: Утопији. Утицај који је ова књига имала на свет филозофије, посебно политике, био је огроман јер је предложио владу измишљене државе вођену моралом и разумом.

Ушао је у Парламент 1504, али се није слагао са Хенриком ВИИ, који је владао нацијом у то време. Зато се одлучио одвојити од јавног живота док овај суверен није умро и његов мали син је окруњен.

Од 1510. Тхомас Море служио је као потпредсједник Лондона. Седам година касније ступио је у службу Хенрија Тудора, осмог имена који је владао Енглеском.

У ту управу Моро је прво служио као дипломата, а затим као десна рука монарха, а био му је секретар.

Витез је примио 1521. године и касније почео да обавља функцију канцелара Ланцастера. 1529. године Моро је коначно добио положај лорда канцелара милошћу краља Хенрика ВИИИ.

Одбрана католицизма

Од тог времена почео је показивати своје неслагање и жестоко одбацивање предлога Мартина Лутера, који је желео да наруши ред Католичке цркве и њених власти у Риму.

Тако је започела одјек између Мороа и енглеског суверена. Филозоф и канцелар нису подржали идеју Хенрика ВИИИ о одбацивању католичке догме и постављању себе на чело црквене хијерархије у својој нацији.

Ни он није подржао развод између Енрикуеа Тудора и Цаталине де Арагон, што је био један од елемената који је промовисао британски раскол континенталне цркве. Тхомас Море није положио заклетву у корист надмоћи монарха и његове нове династичке лозе.

Сам је одлучио да се одвоји од места канцелара, али то није било довољно да обузда Енрикуеов гнев. Томасу Мороју суђено је као издајник и као осуда је добио погубљење.

Биографија

Ране године

Тхомас Море је рођен 7. фебруара 1478. у граду Лондону у Енглеској. Био је друго дијете и први син из брака између Агнес Граунгер и сер Јохна Мороа, успјешног адвоката који је касније постављен за судију.

Мали дечак је примио своја прва писма у једној од најпрестижнијих школа у граду, Светом Антонију.

Кратко је био у тој установи, живот му се променио када му је отац пронашао смештај као страницу у кући надбискупа Цантербурија, Јохна Мортона.

Када је Тхомас Море 1490. године ушао у Мортонову команду, имао је 12 година. У то време надбискуп је био и канцелар Енглеске.

Две године касније Моро је успела да упише Универзитет у Окфорду. Управо му је Мортон помогао да дође до тог места, пошто је био пријатно изненађен квалитетама младића.

Читавог живота Мортон је и даље био веома важна фигура за Мороа који га је узео за узор, упркос чињеници да је преминуо 1500. године.

образовање

Није познато да ли је Тхомас Море био део Ст. Мари Халл или Цантербури Цоллегеа. Неки од његових наставника на универзитету био је Тхомас Линацре, који је био лекар и академик, а предавао је и од Вилијама Гроцина, специјалисте за наставу грчког.

Управо се у тој институцији Моро хранио интелектуалном струјом познатом као хуманизам, која је доминирала тадашњим академским курикулумом. Такође у тим годинама научио је и грчки и латински језик.

Моров боравак у Окфорду био је кратак, он је провео само две године у студентском телу. То је углавном последица притиска његовог оца да следи његов пример и постане адвокат.

Иако се млади Тхомас није сложио, преселио се да започне припреме у Нев Инн-у. Све енглеске парнице припадале су "Инн оф Цоурт", својеврсној адвокатској комори.

Тада се име директно односило на гостионице у којима су боравили правни професионалци и где су обављали правне послове. Млади су формирани у тим посадама гледајући представе "барристера".

1496. Тхомас Море ушао је у Линцолн'с Инн, једну од најважнијих гостионица тога доба, и примљен је као адвокат 1501.

Вјерски и грађански позив

Пре него што се оженио и смирио као породични човек, Тхомас Море се преселио у кабине за госте Цхартерхоусеа. Ово је био важан манастир којим су управљала браћа картузијана и тамо се посветио извођењу духовних вежби.

Након што је доказао своје звање, Моро је радије наставио свој живот као цивил, јер је знао да је његова жеља да формира породицу била интензивнија од жеље да буде самица у самостану. Осјетио је да може успоставити равнотежу између својих вјерских наклоности и професионалног и породичног живота.

Професионални почеци

Тхомас Море је почео да стјече репутацију адвоката и 1504. године изабран је за члана енглеског парламента за представника Греат Иармоутх-а.

У истом периоду имао је и први сукоб с краљевском влашћу, пошто је Хенрик ВИИ упорно тражио да му се одобри ретроактивна субвенција у замену за средства која је потрошио за венчање његове ћерке.

Познато је да је Моро играо активну улогу у томе што је парламент краља Хенрика ВИИ одбио захтев. Од тада је круна била у лошим односима са Томасом Мороом и он се радије посветио приватним активностима и одржавању ниског профила у националној политици.

Породица

Како је његово име постало релевантно у професионалној и политичкој сфери, Тхомас Море је љубав пронашао и у младој жени Јане Цолт. Пар се вјенчао 1505. године и настанили се у Олд Барге у Буцклерсбурију.

Моро је био приоритет да својој жени пружи детаљније инструкције од онога што је пружено. Нагласио је предмете попут литературе и музике које је сматрао важним за подстицање интелекта.

Маврови су имали четворо дјеце између године њихове везе и Јанеине смрти 1511. Имена њихових потомака била су: Маргарет, Елизабета, Цицели и Џон, названи по Тхомасовом оцу.

Иако није био добро примљен, Тхомас Море је донео одлуку да се поново венча само неколико дана након Јанеине смрти. Ствар је била толико деликатна да је Црква морала добити посебно одобрење.

Његова нова супруга била је удовица Алице Миддлетон, имала је ћерку и није зачела током брака са Мором. Била је седам година старија од мужа и такође је била врло богата жена.

Поред бриге о четверо дјеце Моро и кћери Алице, пар је преузео скрбништво над још двије дјевојчице: Анне Цресацре, која се касније удала за Јохна Мороа и Маргарет Гиггс.

Улазак у политику

Од 1510. Тхомас Море је изабран за заступника Лондона у парламенту. Поред тога, вршио је дужност под префекта енглеске престонице, на том положају је имао главну дужност да председава локалним судом и пружа правне савете осталим званичницима.

То га је држало изузетно заузетим, па се сматра да је након смрти његове жене једино могуће решење за одржавање реда било прерано да одабере свог новог партнера. На овај начин није изгубио контролу у својој кући, а да није занемарио свој рад.

Нешто што се Томас Моро прославио било је његово инсистирање, супротно обичају, да омогући образовање и за своје ћерке и за дечака. Међу свима је истакла Маргаретх која је била веома позната језицима.

Пример Мороа опонашали су различите куће које су, инспирисане резултатима, обезбедиле одговарајуће образовање за своје ћерке.

1514. године Моро је добио место господара захтева, годину дана касније потпуно је ступио у службу Хенрија ВИИИ и отварао свој простор у оквиру тајног савета британског монарха.

Дипломатски

Једна од првих комисија која је дата Тхомасу Мореу било је путовање у Бриж, као члан енглеске дипломатске делегације, заједно са Цутхбертом Тунсталлом и другима. Мисија је била преговарање о неким комерцијалним споразумима између Енглеске и Холандије.

Моро се чинио као идеалан изасланик јер је добро упућен у привредно право уско сарађујући с лондонским компанијама. Поред тога, заступао је интересе града којем је дуговао своју оданост.

Иако су преговори престали у јулу, Моро је одлучио да остане на копну још неколико месеци.

У овом периоду, почео је да пише Утопију, једно од својих најрелевантнијих дела, оптуженог за друштвену критику и сарказам приказујући европско друштво са свим његовим манама. Током путовања прешао је стазе са пријатељем Еразмом из Ротердама.

Обоје су се упознали у Енглеској 1499. године и од тада су постали врло блиски, чини се да Еразмус није савладао енглески језик, па је комуникација између њих била на латинском.

Били су толико близу да је Еразмус чак имао и собу у Моровој кући у коју је сезонски одлазио у посету Енглеској.

Кад је Моро почео да пише о Утопији, на континенту је упознао друге Еразмове пријатеље, попут Јеронимо де Буслеидена и Пиетера Гиллиса.

Утопија

Томас Моро је 1516. године објавио своје најпознатије књижевно дело које је разбило различите парадигме. Дело су обожавали и академици који су погодовали хуманистичком систему и јавни службеници.

Избор имена острва настао је из игре између речи "оу - топос", што на грчком значи "нигде" и "еу - топос", што значи "добро место".

Сходно томе, поставка је била измишљена и управо је то аутору дала довољно слободе да искрено одговори на друштвене проблеме.

У овом друштву управљао је комунистички, републички и демократски систем. Уместо да следи дизајне аутократа, интелект и добро просуђивање.

Такође је истакао чињеницу да постоји слобода веровања, што се у европским очима схватало као паганство. Издвојила је централну разлику код средњовековних хришћанских институција које су биле у опадању.

Поред тога, заузео је другачији приступ људској природи од оног који су изнијели други филозофи, попут Мацхиавеллија. Моро се обратио сузбијању зла код људи захваљујући слободама унутар владиног система и домену разума.

Такође између 1513. и 1518. године радио је на историји краља Ричарда ИИИ, али Моро није завршио ово дело.

У служби краља

1518. године положај Томаса Мороа потврђен је као члан тајног савета краља Хенрика ВИИИ. Одабир овог академског радника на положај у суду погодовао је његовом славом као интелектуалцем, што би било добро влади младог монарха.

Своју позицију саветника искористио је за промоцију важних образовних реформи у Енглеској, фаворизујући проучавање грчке класике и предлоге Еразма из Ротердама.

Моро је био и краљевски секретар до 1525. године и био је главна веза између кардинала Волсеија и енглеског монарха. Међу његовим другим дужностима била је и дипломата и ораториј који је именовао круна.

Од 1520. до наредне године, Томас Моро је водио разговоре који су се водили између Карлоса В и трговаца Ханса.

Краљ га је почастио 1521. године, доделивши му титулу витеза, у исто време Моро је сарађивао у писању дела Хенрика ВИИИ под називом Одбрана седам сакрамената. Тим писањем енглески краљ је од папе добио титулу "Браниоца вере".

Моро је изабран за предсједавајућег Цоммонса 1523. године. Следеће године, универзитети су искористили чињеницу да је хуманиста директно повезан са владом и укључили се међу своје приоритете.

Тада су академске власти постављене за врховног управника Универзитета у Окфорду. Ово је опонашло касније, 1525. године, Универзитет у Кембриџу.

Канцеларија

Од 1525. Тхомас Море постао је канцелар војводства Ланцастер. Такође у то време му је поверена задаћа оповргавања библијских текстова преведених на заједничке језике и његова мисија била је да се супротстави реформи или протестантским тврдњама.

Коначно, успео је да заузме положај лорда канцелара 1529; у то време заузео је функцију кардинала Волсеија. Такође није испунио очекивања која је створио његов претходник у краљу, у ствари, чак их није ни подржао.

Али Моро није дозволио да то омета његово управљање, јер су за Хенрика ВИИИ од почетка предузете корисне мере. Исто тако, оформљен је парламент за реформу, који је био на седници седам година.

1531. године исти Моро био је задужен за јавно објављивање подршке коју су различита европска универзитета изразила у вези с тезом којом је Хенри ВИИИ оправдавао ништавост свог брака с Катарином Арагонском.

Парламент је одобрио развод и уклонио Маријина наследника. Исто тако, прихватили су нову краљеву заједницу са Аном Боленом и папа је називан "римским бискупом".

Раскид са владом

Енглески покрет за одвајање од католичке цркве водио је, уместо стварних верских разлика, национализам. Британци су одбацили мешање Француске и Шпаније, које су доминирале акцијама Рима.

Упркос томе, Моро је био веома везан за црквене традиције и није пристао на тако драстичне промене религиозне догме.

Популарност и наклоност енглеског народа према Тудорима била је веома важна током раскола која се догодила за време Хенрика ВИИИ. Додајте томе да је подела заправо била погодна и за цивиле и за ниже свештенство.

Британски отоци били су одвојени од копна, географије, језика, културе и економских интереса. Сви ти елементи спојили су се тако да су друштвене промене у то време постале много пробављивије за становнике Енглеске.

За Тхомас Мореа било је немогуће заклети се његовим признањем Хенријеве надмоћи, јер није био вољан напустити своју вјеру, нити ауторитет папе. Због тога је одлучио да поднесе оставку канцеларији у мају 1532. године.

Међутим, Хенри ВИИИ га је и даље држао као блиског сарадника. Годину дана касније, Моро је одлучио да се не појави на крунирању Ане Болене и том је грешком изазвао гнев енглеског суверена и запечатио његову судбину.

Последњих година

Иако је Тхомас Море приватно послао Хенрију ВИИИ честитке, као и најбоље жеље, то није било довољно. Убрзо су се почеле појављивати оптужбе против бившег министра спољних послова, прва је била за примање мита, али убрзо је одбијена.

Касније је оптужен за издају због везе с Елизабетх Бартон, која је тврдила да му је нови брак "оштетио душу". Такође је откривено да је Моро препоручио Бартону да то никоме не понови.

У марту 1534. требало је положити заклетву о сукцесији у којој је ратификована оданост новој линији наследника енглеске круне и Моро није желео да је преузме.

Касније је тврдио да нема проблема са новом сукцесијом, али ако је јавно прихватио, такође би требао прихватити приступ који се односи на ауторитет папе.

Затвор

Томас Море су краљеве власти заробиле 17. априла 1534. године и одвели су га у Лондонску кулу. Док је био тамо затворен, Тхомас Цромвелл га је посетио неколико пута, али Моро није био вољан да жртвује своја веровања, чак ни због верности краљу.

Јасно му је дао до знања да му заточење уопште не омета живот и да би то могао, да је то добровољно учинио и раније. Објаснио је да су га само свет одговорности родитеља везале за свет.

Оптужбе које су подигнуте против њега биле су, у првом реду: злоћудна тишина због тога што није положио заклетву краљевској надмоћи над папом.

Овој оптужби је додата и злонамерна завера због његовог наводног савеза са владиком Јохном Фисхером. Речено је да су обојица тврдила да Парламент нема овлашћење да одлучује да ли монарх има већу легитимитет над вером од папе.

Пресуда

Суђење против Тхомаса Мореа одржано је 1. јула 1535. године. Оптужени се бранио на основу тога што краља никада није издао, јер није ни потврдио нити демантирао ништа у вези са надмоћи суверена и последично прихватио премису јер се не противи.

Тада се појавио сведок Ричард Рич, који никада није био у добрим односима са Мором и тврдио је да је с усана бивше канцелара чуо да краљ није законити поглавар Цркве.

Неколико других свједока негирало је Рицхове изјаве, међу којима је и сам Тхомас Море. Али ништа од тога није успело да промени пресуду због које је проглашен кривим за издају. Касније је и сам Моро одлучио да разјасни своју позицију у којој је тврдио да временски људи не могу водити Цркву.

У првом реду, осуђен је на класично кажњавање појединаца који нису из аристократских породица, односно биће објешен, повучен и растављен. Краљ Хенри ВИИИ није пристао на то и заменио је казну одрубљивању главе.

Смрт

Тхомас Море је погубљен 6. јула 1535. године у главном граду Енглеске. Својим последњим речима јасно је ставио до знања да је краљу одувек одано служио, али да је Бог међу највишим приоритетима.

Глава му је била стављена на колац, док је његово тело сахрањено у капели Лондонске куле познате као Свети Петар ад Винцула.

Једина рођака у то време била је његова усвојена ћерка Маргаретх, која му је спасила главу и унела је у њихов породични трезор у Цантербурију.

Његова смрт била је тешки ударац тадашњим академицима и хуманистима, посебно његовом рођеном пријатељу Еразму Еразму.

Филозофија

Мисао Томаса Мороа изражена је већим интензитетом у његовом дјелу Утопија. Осврнуо се на једну од главних препрека с којима се друштво суочило да би напредовао, била је чињеница да су политика и морал ишли засебним путем.

Једна од непосредних последица корупције владе била је та да је исто зло прошло и у другим областима од великог значаја као што су економија и друштво уопште.

Моћни и милионери одржавали су отети правни систем и тако увећавали и концентрирали своју моћ.

Моро је био довољно интелигентан да своје образложење није изразио у историјском контексту и уоквирен у геополитику свог времена, већ у фикцији. Ако су његове идеје цветале на острву које никада неће постојати, не би могао да победи непријатељство.

карактеристике

У овом измишљеном стању влада је била републичка и демократска, као што је била Грка у њиховој премијери. За Мороа је идеалном земљом управљао разум, а не економска моћ и божанска традиција.

Цео овај модел заснован је на унутрашњој доброти коју овај хуманиста приписује мушкарцима (барем у делу).

Разумна је последица да је све постављено у Утопији у стварности неоствариво, јер карактеристике његових становника нису са овог света. Остаје отворено питање да ли се Мороов идеал могао одржати у обећаном краљевству небеском.

Такође се бави радом распоређеним међу члановима заједнице, са одређеним распоредом. Друга тачка од велике важности је идеја брака за свештенство и родна равноправност.

Та визија која представља неку врсту комунизма била је фундаментална за теоретичаре попут Карла Марка. Али многи су тврдили да су идеје које Моро приказује у раду само сатира и да је зато Моро одабрао толико пуњева пуних сарказма.

Контрасти

У свом животу идеје које је Моро спровео у праксу нису одговарали оним што је изразио у својој Утопији. Неки мисле да је он примијенио модел који је предложио Валтер Хилтон, а у којем је објашњено да може постојати равнотежа између културе и духовног живота.

За Хилтон, религија, академија и цивилни живот могу се састати у једном тренутку и створити велике користи за заједницу ако се ова комбинација искористи за стварне промене кроз владу.

Примјер за то су субвенције које је енглеска круна добила захваљујући интервенцији Тхомаса Мореа као канцелара.

На исти је начин бранио традицију држећи се католичког канона до његових последњих тренутака и тиме је бранио друштвени и верски поредак за који су многи сматрали да је Моро својим делом критиковао.

Остали прилози

Његова највећа акција била је реформа образовања, јер је бранио хуманизам и његово учење. Залагао се за проучавање грчког језика и његових најважнијих радова на енглеским универзитетима.

Такође је сматрао да приступ ученика историјским изворима може дати ширу визију савремених проблема. То је довело до боље анализе Светог писма и тачног разумевања стварности ренесансног друштва.

Такође је створио велики друштвени утицај примером који је поставио себи: женско образовање. Морове кћерке школовале су се у малој школи коју је наредио да постави унутар своје куће, у којој је такође образован његов једини син.

Он је био за подучавање жена и мушкараца исте сложености, поред предавања истих предмета. Захваљујући одличним резултатима које су добили, друге породице доброг друштвеног положаја у Енглеској почеле су да образују своје ћерке.

Играња

- Мерри Јест, ц. 1516.

- Утопија, 1516.

- Латинске песме (Латинске песме), 1518. - 1520.

- Писмо Брикију (Писмо Брикију), 1520.

- Одговор Лутхеру (Респонсио ад Лутхерум), 1523.

- Дијалог о кривоверствима (дијалог о кривоверствима), 1529 - 1530.

- мољење душа, 1529.

- Царта цонтра Фритх (Писмо против Фрита), 1532.

- Конфуција Тиндалеовог одговора, 1532-1533

- Извињење, 1533.

- Дебеллатион оф Салем анд Бизанце, 1533.

- Одговор на отрованој књизи, 1533.

Други радови

- Историја краља Ричарда ИИИ (Историја краља Ричарда ИИИ), написана између 1513. - 1518.

- Последње четири ствари (Тхе Фоур Ласт Тхингс), састављене око 1522. године.

- Дијалог угоде против невоља, 1534.

- Трактат о страстима, 1534.

- Трактат о блаженом телу, 1535.

- Упутства и молитве, 1535.

- Христова агонија (Де Триститиа Цхристи), 1535

Фразе

- „Не би требало да напуштате брод током олује јер не можете да контролишете ветар. Оно што не можете учинити добрим, морате га учинити најмање што је могуће лошим ”.

- "Никад се не претварам, да сам Бог мој добар Господар, да ми душу везује за леђа другог човека, чак ни за душу најбољег живог човека којег познајем: јер знам где би то могао да води."

- "Умирем као добар слуга краља, али пре свега од Бога."

- "Мој случај је био такав у вези са јасноћом моје сопствене савести, да упркос чињеници да могу да осећам бол нећу претрпети никакву штету, јер у овом случају човек може изгубити главу и не добити никакву штету."

- "Оно што касни се не избегава."

- „Никада нисам видео будалу која није мислила да је мудар. Ако будала себе доживљава будалом, та поанта није луда, већ мала искра интелигенције.

Референце

1. Ен.википедиа.орг. (2020). Тхомас Море. Доступно на: ен.википедиа.орг.
2. Марц'хадоур, Г. (2020). Сир Тхомас Море - Биографија, књиге и чињенице. Енцицлопедиа Британница. Доступно на: британница.цом.
3. Бенеито, Ј. (1964). Историја политичких доктрина. : Агуилар.
4. Бакер-Смитх, Д. (2019). Тхомас Море (Станфордска енциклопедија филозофије). Плато.станфорд.еду. Доступно на: плато.станфорд.еду.
5. Центар за Тхомас Море студије, Универзитет у Даласу. (2020). Цитати Тхомаса Мореа. Доступно на: тхомасморестудиес.орг.