АНТРОПОЦЕНТРИЗАМ: ПОРЕКЛО И КАРАКТЕРИСТИКЕ - ФИЛОЗОФИЈА - 2025

Антропоцентризам је доктрина која потврђује средишњи људских бића у свемиру. Под овом струјом мисли, људско биће је мера и средиште свих ствари. С етичког становишта сматра се да само морални интереси треба да добију моралну пажњу и да су они изнад свега осталог.

Антропоцентризам се сматра доктринарном алтернативом теоцентризму, превладавајућем филозофском виђењу током средњег века, у којем се Бог сматра центром универзума, који усмерава све, укључујући и људску активност.

Прелаз из теоцентризма у антропоцентризам значио је повлачење моћи из божанских божанстава како би их предали људском бићу. Ова промена доктрине претпостављала је велике трансформације на интелектуалном и уметничком пољу.

Порекло

Антропоцентризам се појавио у раном модерном добу. У преласку са касног средњег века у модерно доба цивилизације су се развиле у етичким, моралним, правосудним и филозофским областима.

Познавање филозофије древних цивилизација, заједно са научним истраживањима порекла човека, довели су до тадашњег друштва у питање теоцентризма, доминантне доктрине.

Резултат горе наведеног био је човек са новим менталитетом, менталним системом који људско биће позиционира као врховно биће и сматра да би разлог, а не вера, требао бити једини водич за људске кораке.

Ова идеја је револуционирала сва веровања у то време. То је уступило место науци заснованој на човеку као независној од митова и религиозних и библијских прича које су до сад присиљавале друштво на одређена дела или одржавање одређеног понашања.

Антропоцентрична мисао људског бића била је у основи изражена у два покрета:

Ренесанса

То је уметнички покрет који се појавио у 15. веку на северу Италије и изразио се сликарством, архитектуром и скулптуром. Име је добила по ренесанси јер углавном користи стилове из класичне грчке и римске традиције.

Преовлађујући антропоцентризам у то време приписивао је велику вредност приказима људског тела начињеним од класичне грчко-римске уметности и уметничких струја опоравили су технике хармоније и пропорције. Ова струја се проширила широм Европе и остала је на снази до 16. века.

Хуманизам

То је интелектуални покрет настао у Италији у четрнаестом веку и изразио се у дисциплинама као што су књижевност, филозофија и теологија.

Превладавајући антропоцентризам у то време довео је до опоравка класичне грчке и римске традиције, која је човека поставила као предмет и средиште проучавања.

У то време извршен је превод и ширење бројних грчко-римских дела која су током средњег века била скривена.

Треба напоменути да је, иако је у овој фази центар интересовања било за људско биће, то не значи и потпуно напуштање религиозности. Овај интелектуални тренд развијао се широм Европе и достигао свој врхунац између 15. и 16. века.

карактеристике

Главна карактеристика антропоцентричне доктрине је да се у центру мисли налази људско биће, а не Бог.

Као резултат ове трансформације мисли, могу се указати на неке карактеристике тадашњег друштва:

Потпуно поверење у људско биће

Све што је створило човека и његове способности да доминира у околини у потпуности се веровало.

Пример тога су истраживачке иницијативе времена, попут открића Америке и отварања нових трговачких праваца, као и дела попут Дон Кихота Мигуела Цервантеса, у којима је главни јунак потпуно сигуран да може бити оно што жели да буде; осећа се непобедиво.

Слава и лични углед као крајњи циљ

Вриједности попут престижа, славе, славе или моћи биле су спашене и сматране су амбицијама које су човјеку додале вриједност.

За разлику од онога што се догодило у средњовековно доба, трговину и богаћење добро је разумело друштво. Ова промена визије била је од суштинског значаја за касније рођење буржоазије и капитализма.

Класицизам

Грчко-римска традиција била је високо цењена у овом периоду. У интелектуалној сфери, неки аутори са снажним утицајем у овом периоду били су Платон, са његовом естетском идеализацијом; Аристотел својом логиком; и Плутарцо.

У уметничком смислу кориштени су обрасци напуштени током средњег века. С једне стране, обновљена је употреба актива у сликарству и скулптури; с друге стране, лик Католичке Девице замењен је ликом грчко-римске Венере, која представља женственост, љубав, сензуалност и лепоту.

Већи оптимизам

Била је већа брига за земаљски живот и ужитке које он нуди. Превладала је идеја да људско биће треба уживати овде и сада (царпе дием). Свијет је престао бити транзитно мјесто и постао је мјесто за уживање.

Разум и наука имају посебну вредност

Рационалност је примијењена на сваки предмет проучавања, остављајући по страни религиозна увјерења. Она је желела да разуме свет из аналитичке визије засноване на проучавању и проматрању.

Под овом визијом настале су многе науке које данас знамо, попут анатомије, физике, биологије, астрономије, између осталих.

Пример контрадикторности коју је та нова парадигма створила у друштву била је конфронтација коју је Галилео Галилеи имао за изјаву да Земља није центар Сунчевог система.

Уметничка експлозија подстакнута покровитељством

Појава људи са довољно снаге и новца да уметницима пруже економску подршку и утицај, значајно је подстакла уметничку продукцију времена. Породица препозната по подршци уметничком развоју у Италији су Медичи.

Ширење универзитета

Да би се проширила и учврстила хуманистичка мисао, велике школе су се шириле широм Европе.

Референце

1. Антропоцентризам: човек као центар мисли. У Мојој историји. Опоравак на мицлассдехисториа.орг.
2. Теоцентризам. На Википедији. Консултован 15. јуна 2018. са ен.википедиа.орг.
3. Ренесанса. На Википедији. Консултован 15. јуна 2018. са ен.википедиа.орг.
4. 10 карактеристика ренесансе. Опоравак у карактеристикама.цо.
5. 10 карактеристика хуманизма. Опоравак у карактеристикама.цо.
6. Хуманизам На Википедији. Консултован 15. јуна 2018. са ен.википедиа.орг.