КОЈА ЈЕ БИЛА ФИЛОЗОФИЈА ПРОСВЕТИТЕЉСТВА? - ФИЛОЗОФИЈА - 2025

Филозофија просветитељства је на основу процене знања и разума; просвећивање је следило из разума и науке. Тако су идеје попут слободе, напретка, братства, толеранције и раздвајања државе и цркве почеле давати све већу важност, а црква и монархија мање вредности.

Просветитељство је инспирисано новим таласима рационалне мисли седамнаестог и осамнаестог века са Десцартесом на челу и његовом методичком сумњом, као и физичким законима који су карактерисали научну револуцију Исааца Невтона.

Просветитељство је био европски интелектуални покрет (нарочито у Француској, Енглеској и Немачкој и њиховим америчким колонијама), који се догодио између 1688. и Француске револуције. Имао је декларисани циљ да растјери таму човечанства кроз светла разума. Мислиоци овог периода сматрали су да се људско знање може борити против незнања, сујеверја и тираније.

Просветитељство је имало велики утицај на економске, политичке и друштвене аспекте тога времена. Његов мото, према Инмануел Кант: Сапер ауде! Имајте храбрости да користите свој властити разум!

Тај утицај је у Латинској Америци преточен у колонијални слом и покрете независности, као и у идеје које су се одразиле на дизајн и изградњу тих земаља током 20. и 21. века.

Просветитељство подстиче такозвану револуцију знања. За следбенике овог покрета наука и метода су темељ напретка. Критика, која користи анализу као инструмент, биће заједнички именитељ просветљених.

С друге стране, просветитељство ствара капиталистичку концепцију природе, јер је основана идеја, коју је бранио Бацон, да је знање моћ.

Односно, идеја да стварање знања подразумева облик доминације и експлоатације снага и ресурса природе.

Илустрација и филозофија

На просветљење су утицале идеје Блаисе Пасцал-а, Готтфриеда Леибниз-а, Галилеа Галилеи-а и других филозофа из претходног периода, а свјетоназор који се развијао био је храњен идејама различитих покрета:

• Антропоцентризам
• Рационализам (Рене Десцартес, Блаисе Пасцал, Ницолас Малебранцхе, Баруцх Спиноза, Готтфриед Вилхелм Леибниз)
• Емпиризам (Францис Бацон, Јохн Лоцке и Давид Хуме)
• Материјализам (Ла Меттрие, Д'Холбацх)
• Хиперкритичност
• Прагматизам
• Идеализам (Георге Беркелеи и Иммануел Кант)
• Универзализам.

Антропоцентризам

Бог и религија више нису средиште, већ човек и, посебно, његов материјални и разумни разум. Појам људског напретка настаје као континуирани и неодређени процес.

Нихилизам (Цасанова, Пиерре Цходерлос де Лацлос), слободно зидарство, деизам (Волтаире), агностицизам, атеизам (Пиерре Баиле, Баруцх Спиноза, Паул Хенри Диетрицх), чак се и либертинизам појављује у литератури као у маркизу из Саде, због чега се каже да светла такође откривају тамну страну људског бића.

Рационализам

Унутар ове мисли мисли нема места осим разума и разумног искуства. Страсти и осећања замагљују људски разум и, према томе, ометају све. Естетика је обележена складом.

Рационализам је коришћен као начин да се покаже постојање врховног бића, чак и кад су филозофи попут Волтаиреа и Јеан-Јацкуеса Роуссеауа доводили у питање институције попут Цркве и државе. Леибниз је формулисао своју филозофију оптимизма.

Емпиризам

Емпиријски и аналитички разлог инспирисан дјелима Невтона и Лоцкеа долази до изражаја и према њему је искуство извор свих сазнања.

Експериментирање је начин да се разуме логика чињеница. Аналитичка метода се примењује на свим пољима знања јер се верује да ју је дала сама људска природа. У овом се случају анализа састоји од посматрања квалитета објекта у слиједећем редослиједу.

Материјализам

У овом покрету материја је једина стварност и, према томе, мисао је материјална појава. Демокрит, Епикур и Лукреције били су први материјалисти и као такви порицали су било какав дуализам између креације и ствараоца, између тела и душе.

За материјалисте, све се објашњава кретањем материјалних честица, а да тај покрет не захтева било какав трансцендентни узрок.

Али материјализам овог доба постулира природу која би требала бити водич човјеку, за разлику од религије.

Де Холбацх и Ла Метрие су ову позицију у физиолошкој сфери ширили, а у социјалној сфери Хелветиус. Такође у овај покрет је уписан историјски материјализам Карла Марка.

Хиперкритичност

Све горе наведено се сумња, критикује и побољшава. Сва знања која не подлежу секуларним и материјалистичким принципима се одбацују. Сви културни изрази користе се за оспоравање тог знања.

Сва ова критика доноси реформе: историја почиње строго документовати; науке постају емпиријске; политичке и друштвене револуције појављују се са тежњама за праведнијим владама с одвајањем власти и правом гласа.

Друштва су створена да се побољшају у свим дисциплинама и на тај начин почиње демографски раст који и данас видимо.

Прагматизам

То је доктрина која као критеријум истине узима практичну вредност ствари и појава; само оно што је корисно заслужује да се уради: уметност, култура, политика итд. мора имати дидактичку, моралну или друштвену сврху.

Идеализам

Ова филозофија своди стварност на биће и биће у мисао. Привилегира добар укус, а пуризам је север у свим областима. Временски и историјски су искључени.

Универзализам

Из овог покрета се претпоставља културна релативност. Француски се узима као најбољи. Појављују се утопији колективне власти који на крају воде до француске револуције.

Друштвена и политичка филозофија у просветитељству

• Аристократски либерализам : Заступа га Монтескуиеу, он тврди да порекло друштва и закона не налази у друштвеном уговору, већ у природи човека и околностима које га окружују. Идеални облик владавине треба да карактерише: подјела власти, посредних тела и децентрализација.
• Политички утилитаризам : они су конзервативни и материјалистички.
• Побуне и утопије : појављују се демократске идеје и појам пролетаријата.

Коначно, просветитељство је било време напретка у рационалном знању и унапређењу техника науке.

Неки верују да је привилегирајући разлог над религијом био оно што је допустило покрета попут Француске револуције или америчких покрета за независност.

И мада су га подстицале више филозофских покрета, оно што је заједничко њима било је чврсто веровање у вредност људског разума за напредак друштва на свим пољима. Дедуктивна анализа и натурализам гласе на начин приближавања стварности.

Референце

1. Цалдеиро Грациела Филозофија и просветљење. Опоравак од: пхилосопхиа.идонеос.цом.
2. Илустровани мали Лароуссе (1999). Енцицлопедиц дицтионари. Шесто издање. Интернатионал цоедитион.
3. Руидиаз Гузман, Мартха Цецилиа (2011). Филозофија илустрације. Опоравак од: лафилософиаделаилустрацион.блогспот.цом.
4. Салвадор Бенитез, Јосе Лорето; (2011). Преглед "ФИЛОЗОФИЈЕ ЛАТИНСКЕ АМЕРИЧКЕ ИЛУСТРАЦИЈЕ" Алберто Саладино Гарциа. Време је за образовање, јул-децембар, 309-313. Опоравак од: редалиц.орг.