ГОТТФРИЕД ЛАИБНИЗ: БИОГРАФИЈА, ПРИЛОЗИ И РАДОВИ - ФИЛОЗОФИЈА - 2025

Готтфриед Вилхем Леибниз (1646-1716) био је немачки математичар и филозоф. Као математичар, његов најпознатији допринос било је стварање модерног бинарног система и диференцијално и интегрално рачунање. Као филозоф, био је један од великих рационалиста седамнаестог века, заједно са Десцартесом и Спинозом, и препознат је по свом метафизичком оптимизму.

Денис Дидерот, који се није сложио са Леибнизом о неколико идеја, прокоментарисао је: „Можда нико није читао, проучавао, медитирао и написао колико Леибниз … Оно што је сачинио о свету, Богу, природи и души највиши елоквенција. "

Више од једног века касније, Готтлоб Фреге је изразио слично дивљење изјављујући да је "Леибниз у својим списима показао толико богатство идеја да је у том погледу он практично сопствена класа".

За разлику од многих његових савременика, Леибниз нема једно дело које би разумело његову филозофију. Уместо тога, да бисмо разумели његову филозофију, потребно је узети у обзир неколико његових књига, преписки и есеја.

Биографија

Готтфриед Вилхелм Леибниз рођен је 1. јула 1646. у Лајпцигу. Њено рођење догодило се у Тридесетогодишњем рату, само две године пре него што се овај сукоб завршио.

Готтфриедов отац именован је Федерицо Леибниз, који је био професор моралне филозофије на Универзитету у Лајпцигу, као и правник. Са своје стране, мајка је била ћерка професора права и добила је име Цатхерина Сцхмуцк.

образовање

Готтфриедов отац умро је кад је још био дете; имао је једва шест година. Од тог тренутка су се и његова мајка и ујак бринули за његово образовање.

Његов отац имао је велику личну библиотеку, тако да је Готтфриед могао да му приступи већ од седме године и да настави сопствено усавршавање. Текстови који су га у почетку највише занимали били су они који се односе на такозване очеве Цркве, као и они који се односе на древну историју.

Каже се да је имао велики интелектуални капацитет, јер је у младости од 12 година течно говорио латински и био у процесу учења грчког. Када је имао само 14 година, 1661. године уписао се на Универзитет у Лајпцигу на специјалности права.

Са 20 година, Готтфриед је завршио студије и већ је био професионалац специјализован за сколастичку филозофију и логику, као и за класичну област права.

Мотивација за наставу

1666. Леибниз је припремио и представио своју тезу о хабилитацији, истовремено са својом првом публикацијом. У том контексту, универзитет у Лајпцигу одбацио му је могућност предавања у овом студијском центру.

Потом је Леибниз ову тезу предао на други универзитет, Универзитет Алтдорф, са којег је стекао докторат за само 5 месеци.

Касније му је овај универзитет понудио могућност предавања, али Леибниз је тај приједлог одбио и умјесто тога, свој радни вијек посветио је служењу двије врло важне њемачке породице за тадашње друштво.

Те породице су биле Сцхонборн између 1666. и 1674. године, и Ханноверс, између 1676. и 1716.

Први послови

Прва радна искуства стекао је Леибниз захваљујући послу алхемичара у граду Нирнбергу.

У то време је контактирао Јоханна Цхристиана вон Боинебурга, који је радио са Јуаном Фелипеом вон Сцхонборном, који је био надбискуп-изабраник града Маинза у Немачкој.

У почетку је Боинебург ангажовао Леибниз као свог помоћника. Касније га је упознао са Сцхонборном, са којим је Леибниз желео да сарађује.

Да би добио Сцхонборново одобрење и да му он понуди посао, Леибниз је припремио писмо посвећено овом лику.

На крају је та акција донела добре резултате, пошто је Сцхонборн контактирао Леибниз-а са намером да га ангажује да препише законски кодекс који одговара његовом бирачком телу. 1669. Леибниз је постављен за саветника у оквиру апелационог суда.

Важност коју је Сцхонборн имао у Леибниз-овом животу је тај што му је захваљујући њему било могуће да постане познат у друштвеној сфери у којој се развијао.

Дипломатске акције

Једна од акција коју је Леибниз спровео док је био у служби Сцхонборна била је писање есеја у којем је изнео низ аргумената у корист немачког кандидата за круну Пољске.

Леибниз је предложио Сцхонборну план за ревитализацију и заштиту земаља које говоре немачки језик након разорне и опортунистичке ситуације коју је оставио Тридесетогодишњи рат. Иако је гласач послушао овај план са резервом, касније је Леибниз позван у Париз да објасни детаље о њему.

Коначно, овај план није спроведен, али то је био почетак боравка Парижана за Лајбниз који је трајао годинама.

Париз

Боравак у Паризу омогућио је Леибнизу контакт са разним реномираним личностима из области науке и филозофије. На пример, имао је неколико разговора са филозофом Антоаном Арнаулдом, који је сматран најрелевантнијим у овом тренутку.

Такође је имао и неколико сусрета са математичаром Ехренфриедом Валтхером вон Тсцхирнхаусом, са којим је чак успоставио пријатељство. Поред тога, успео је да упозна математичара и физичара Цхристиаана Хуигенс-а и имао је приступ публикацијама Блаисе Пасцал-а и Рене Десцартес-а.

Хуигенс је био ментор на следећем путу којим је Леибниз кренуо, а то је да ојача своје знање. Након што је био у контакту са свим тим специјалистима, схватио је да му је потребно проширити подручја његовог знања.

Хуигенсова помоћ била је делимична, пошто је идеја била да Леибниз следи програм самоучења. Овај програм је имао одличне резултате, откривши чак и елементе од велике важности и трансцендентности, као што су његова истраживања која се односе на бесконачне серије и сопствену верзију диференцијалног рачуна.

Лондон

Разлог због којег је Леибниз позван у Париз није се догодио (спровођење горе поменутог плана), а Сцхонборн је њега и његовог нећака послао у Лондон; мотив је била дипломатска акција пред влашћу Енглеске.

У том контексту, Леибниз је искористио прилику за интеракцију са тако славним личностима као што су енглески математичар Јохн Цоллинс и филозоф и теолог рођен у Немачкој, Хенри Олденбург.

Ових је година искористио прилику да Краљевском друштву представи изум који је развијао од 1670. То је био алат помоћу којег је било могуће изводити аритметичке прорачуне.

Овај алат назван је степенасти реконструктор и разликовао се од других сличних иницијатива по томе што је могао да изведе четири основне математичке операције.

Након што су видели рад ове машине, чланови Краљевског друштва именовали су га спољним чланом.

Након овог достигнућа, Леибниз се припремао да изврши мисију због које је био послан у Лондон, када је сазнао да је изборник Јуан Фелипе вон Сцхонборн умро. Због тога је отишао директно у Париз.

Породица Ханновер

Смрт Јохна Филипа фон Сцхонборна значила је да је Леибниз морао да се домогне још једног занимања и, срећом, 1669. војвода од Брунсвицка позвао га је да посети кућу у Хановеру.

Тада је Леибниз одбио овај позив, али његова веза са Брунквицком наставила се још неколико година разменом писама из 1671. Две године касније, 1673, војвода је Леибнизу понудио место секретара.

Леибниз је стигао у кућу у Хановеру крајем 1676. Претходно је поново отишао у Лондон, где је стекао нова сазнања, а постоје чак и информације које потврђују да је у то време видео неке документе Исааца Невтона.

Међутим, већина историчара тврди да то није тачно и да је Леибниз до својих закључака дошао независно од Невтона.

Дугорочна услуга

Већ у Дому у Брунсвицку, Леибниз је почео да ради као приватни саветник за правду и био је у служби три владара ове куће. Рад који је обављао вртио се око политичког савета, из области историје и као библиотекар.

Исто тако, имао је могућност писања о теолошким, историјским и политичким темама везаним за ову породицу.

Док је била у служби куће у Брунсвицку, ова породица је расла у популарности, поштовању и утицају. Иако Леибниз није баш био угодан граду као таквом, препознао је да је велика част бити део овог војводства.

На пример, 1692. војвода од Брунсвицка постављен је за наследника Немачког римског царства, што је била одлична прилика за напредовање.

Послови

Док је Леибниз био посвећен пружању својих услуга кући у Брунсвицку, оне су му омогућиле развој студија и изума, који никако нису били повезани са обавезама директно везаним за породицу.

Тако је 1674. године Леибниз почео да развија концепцију рачуна. Две године касније, 1676, већ је развио систем који је имао кохеренцију и који је угледао светлост јавности 1684.

1682. и 1692. биле су за Леибниз веома важне године, од када су објављени његови документи из области математике.

Породична историја

Војвода од Брунсвицка у то време, по имену Ернесто Аугусто, предложио је Леибнизу један од најважнијих и најизазовнијих задатака које је икада имао; написати историју куће Брунсвицк, почевши од времена повезаних са Цхарлемагне-ом, па и пре овог времена.

Намера војводе била је да му та публикација постане повољна у оквиру династичких мотива које је имао. Као резултат овог задатка, Леибниз се посветио путовањима широм Немачке, Италије и Аустрије између 1687. и 1690.

Писање ове књиге трајало је неколико деценија, што је изазвало негодовање чланова Брунсвицкове куће. У ствари, овај посао никада није завршен и за то су приписана два разлога:

У првом реду Леибниз је окарактерисан као пажљив човек и веома посвећен детаљној истрази. Очигледно да нису постојали заиста релевантни и истинити подаци о породици, па се процењује да резултат не би био по њиховој жељи.

Друго, Леибниз се у то време посветио производњи мноштва личног материјала, што га је могло спречити да сво време које је имао посвећује историји куће у Брунсвицку.

Много година касније постало је јасно да је Леибниз доиста успео да састави и разради добар део задатка који му је додељен.

У деветнаестом веку објављени су ови списи Леибниз-а, који су достигли три свеска, иако би главе Брунсвицкове куће биле у складу са много краћом и мање ригорозном књигом.

Спор са Невтоном

Током прве деценије 1700. шкотски математичар Јохн Кеилл назначио је да је Леибниз плагирао Исааца Невтона у вези са концепцијом рачуна. Ова оптужба догодила се у чланку који је Кеилл написао за Роиал Социети.

Тако је ова институција провела изузетно детаљну истрагу оба научника како би утврдила ко је био аутор овог открића. На крају је утврђено да је Невтон први открио рачун, али Леибниз је први објавио своје дисертације.

Завршне године

1714. Георге Лоуис из Хановера постао је краљ Георге И Велике Британије. Леибниз је имао доста везе с овим састанком, али Георге И био је неповољан и тражио је да покаже барем један свезак историје његове породице, јер у супротном га неће упознати.

1716. у граду Хановеру умро је Готтфриед Леибниз. Важна чињеница је да Јорге И није присуствовао његовој сахрани, што наглашава раздвајање између њих двојице.

Главни прилози

У математици

Прорачун

Леибнизови доприноси у математици били су различити; најпознатија и најспорнија је бесконачно мали рачун. Бесконачно мали рачун или једноставно израчунавање део је савремене математике која проучава границе, деривате, интеграле и бесконачне серије.

И Невтон и Леибниз представили су своје теорије рачунања у тако кратком року да је чак било говора и о плагијаризму.

Данас се обојица сматрају коауторима прорачуна, међутим, Лаибнизова нотација је на крају коришћена због свестраности.

Поред тога, Леибниз је дао име овој студији и дао свој допринос симболици која се користи данас: ∫ и ди = и² / 2.

Бинарни систем

1679. године Леибниз је осмислио савремени бинарни систем и представио га у свом делу Екплицатион де л'Аритхметикуе Бинаире 1703. Леибнизов систем користи бројеве 1 и 0 за представљање свих комбинација бројева, за разлику од децималног система.

Иако је често заслужан за његово стварање, сам Леибниз признаје да је ово откриће последица дубинског проучавања и реинтерпретације идеје која је већ позната у другим културама, посебно у кинеској.

Леибнизов бинарни систем касније би постао основа рачунања, јер управо он управља скоро свим модерним рачунарима.

Додавајућа машина

Леибниз је такође био одушевљен стварањем машинских рачунарских машина, пројектом који је инспирисан Пасцаловим калкулатором.

Корачни рекконер, како га је назвао, био је спреман 1672. године и први је дозволио операције сабирања, одузимања, множења и дељења. Већ 1673. представио га је неким својим колегама из Француске академије наука.

Степпед Рецконер је уградио уређај степенастог зупчаника или „Леибниз вхеел“. Иако је Леибнизова машина због техничких недостатака била непрактична, она је поставила темеље првом механичком калкулатору који је пласиран 150 година касније.

Додатне информације о Леибнизовој рачунарској машини доступне су у Музеју историје рачунара и Енцицлопӕдиа Британница.

У филозофији

Тешко је обухватити филозофско дело Леибниз-а, јер се, иако у изобиљу, заснива углавном на дневницима, писмима и рукописима.

Континуитет и довољан разлог

Два најважнија филозофска начела која је Леибниз предложио су континуитет природе и довољан разлог.

С једне стране, континуитет природе повезан је са бесконачно малим рачунима: бројчана бесконачност, с бесконачно великим и бесконачно малим серијама, који прате континуитет и могу се читати од предњег и задњег дела и обрнуто.

То је у Лајбнизу ојачало идеју да природа следи исти принцип и зато "у природи нема скокова".

С друге стране, довољан разлог односи се на "да се ништа не дешава без разлога". У овом принципу мора се узети у обзир однос субјект-предикат, то јест, А је А.

Монаде

Овај концепт је уско повезан са концептом обиља или монада. Другим речима, "монада" значи оно што је једно, нема делове и стога је недељиво.

Ради се о фундаменталним стварима које постоје (Доуглас Бурнхам, 2017). Монаде су повезане са идејом пуноће, јер је за потпуно тело потребно објашњење свега што садржи.

Леибниз објашњава изванредне Божје поступке успостављајући га као комплетан концепт, односно као изворну и бесконачну монаду.

Метафизички оптимизам

Са друге стране, Леибниз је познат по свом метафизичком оптимизму. "Најбољи од свих могућих света" је фраза која најбоље одражава његов задатак да одговори на постојање зла.

Према Леибнизу, међу свим сложеним могућностима унутар ума Бога, наш свет је који одражава најбоље могуће комбинације и да би се то постигло, постоји складан однос између Бога, душе и тела.

Ин Топологи

Леибниз је био први који је користио термин анализа ситус, односно анализа положаја, који је касније коришћен у 19. веку за означавање онога што је данас познато као топологија.

Неформално се може рећи да се топологија брине о својствима фигура које остају непромењене.

У медицини

За Леибниз су медицина и морал били уско повезани. Медицину и развој медицинске мисли сматрао је најважнијом људском уметношћу, после филозофске теологије.

Био је део научних генија који су попут Пасцала и Невтона користили експерименталну методу и резоновање као основу савремене науке, која је такође ојачана проналаском инструмената као што је микроскоп.

Леибниз је подржао медицински емпиризам; Мислио је о медицини као важном основу за своју теорију знања и филозофију науке.

Веровао је да користи телесне секрете за дијагнозу пацијентовог здравственог стања. Његове мисли о експериментисању на животињама и сецирању за проучавање медицине биле су јасне.

Такође је изнео предлоге за организовање медицинских установа, укључујући идеје о јавном здравству.

У религији

Његово позивање на Бога је јасно и уобичајено у његовим списима. Замишљао је Бога као идеју и као стварно биће, као једино неопходно биће, које ствара најбоље од свих света.

За Леибниз, будући да све има разлога или разлога, на крају истраге постоји један једини разлог због којег све проистиче. Порекло, тачка у којој све почиње, тај "неславни узрок", јесте за самог Леибниз Бога.

Леибниз је био веома критичан према Лутхеру и оптуживао га је да одбија филозофију као да је непријатељ вјере. Поред тога, анализирао је улогу и значај религије у друштву и њено искривљавање постајући само обреди и формуле, које воде ка погрешном схватању Бога као неправедног.

Играња

Леибниз је писао углавном на три језика: научном латинском (око 40%), француском (око 35%) и немачком (мање од 25%).

Тхеодици је била једина књига коју је објавио током живота. Објављен је 1710. године, а његово пуно име је Теодицијски есеј о доброти Божјој, слободи човека и пореклу зла.

Објављено је његово друго дело, иако посмртно: Нови есеји о људском разумевању.

Поред ова два дела, Лебниз је посебно написао академске чланке и брошуре.

Тхеодици

Теодицик садржи главне тезе и аргументе онога што је почело да се у 18. веку назива „оптимизмом“ (…): рационалистичка теорија о доброти Бога и његовој мудрости, божанској и људској слободи, природи створио свет и порекло и значење зла.

Ову теорију често сажима чувена и често погрешно интерпретирана лајбнизијска теза да је овај свет, упркос свом злу и патњи, "најбољи од свих могућих света". (Царо, 2012).

Теодиција је лајбзиново рационално проучавање Бога којим покушава да оправда божанску доброту применом математичких принципа у Креацији.

Други

Леибниз је стекао сјајну културу након што је прочитао књиге у очевој библиотеци. Имао је велико интересовање за реч, био је свестан важности језика за напредак знања и интелектуални развој човека.

Био је плодан писац, објавио је бројне брошуре, међу којима се истиче "Де јуре супрематум", важно промишљање природе суверености.

У многим приликама потписивао се псеудонимима и написао око 15 000 писама посланих више од хиљаду прималаца. Многи од њих имају дужину есеја, уместо писама која су обрађена на различите теме од интереса.

Много је писао током живота, али је оставио безброј необјављених написа, толико да се његова заоставштина и данас уређује. Леибнизово целокупно дело већ прелази 25 свезака, у просеку 870 страница по свеску.

Поред свих својих списа о филозофији и математици, он има медицинска, политичка, историјска и језичка дела.

Референце

1. Белавал, И. (2017). Енцицлопӕдиа Британница. Добивено од Готтфриед Вилхелм Леибниз: британница.цом.
2. Царо, ХД (2012). Најбољи од свих могућих света? Леибниз-ов оптимизам и његове критике 1710 - 1755. Добијено из Отвореног складишта-складишта Хумболдт-Университат зу Берлин: едоц.ху-берлин.де.
3. Доуглас Бурнхам. (2017). Готтфриед Леибниз: Метафизика. Добијено из Интернет енциклопедије филозофије: иеп.утм.еду.
4. Историја рачунара и рачунарства. (2017). Поступник Готтфриед Леибниз-а. Преузето из Историја рачунара и рачунарства: хистори-цомпутер.цом.
5. Луцас, ДЦ (2012). Давид Цасадо де Луцас. Добијено из ознака у диференцијалном рачуну: цасадо-д.орг.